“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。是呀，不思前境不念过去，不为之系缚。无念现在，未来亦复如是。无念将来，不攀缘起念。满心清净。。。一片虚妄。满眼空花，本就什么都不想要。
或者，一念起。。。
我想要一半真诚，我想要一半玩笑。我想要张扬，想要被诅咒的灵魂从深处腐败，想要用塑料薄膜包裹伤口，我想要过去、现在、将来。我想要你，一个病友而已。
或者，一念起。。。
我想要一半真诚，我想要一半玩笑。我想要张扬，想要被诅咒的灵魂从深处腐败，想要用塑料薄膜包裹伤口，我想要过去、现在、将来。我想要你，一个病友而已。
蕅益大师：境缘无好丑，好丑起于心
2017-09-01 五台山比丘果戒师
示昙生方丈
境缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境岂实有。达境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界，自无入而不自得。稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣。孟子论素位而行，则曰，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾门，则曰，入如来室，坐如来座，着如来衣。要之皆不为物转，方能转物也。
2017-09-01 五台山比丘果戒师
示昙生方丈
境缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境岂实有。达境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界，自无入而不自得。稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣。孟子论素位而行，则曰，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾门，则曰，入如来室，坐如来座，着如来衣。要之皆不为物转，方能转物也。
《光明大圆满直断见歌
——速证地道具妙力大鹏展翅》
哎玛火！
诸善男子专注而谛听！
最初若善护持无散乱，
中间任心亦达真实义，
最终任由其心无来去。
若证显空二者本无别，
此时即达见解之证境；
若证梦境白昼本无别，
此时即达修行之证境；
若证苦乐二者本无别，
此时即达行为之证境；
若证今生来世本无别，
此时即达实相之证境；
若证心与虚空本无别，
此时即达法身之证境；
若证自心与佛本无别，
此时即达果位之证境。
——速证地道具妙力大鹏展翅》
哎玛火！
诸善男子专注而谛听！
最初若善护持无散乱，
中间任心亦达真实义，
最终任由其心无来去。
若证显空二者本无别，
此时即达见解之证境；
若证梦境白昼本无别，
此时即达修行之证境；
若证苦乐二者本无别，
此时即达行为之证境；
若证今生来世本无别，
此时即达实相之证境；
若证心与虚空本无别，
此时即达法身之证境；
若证自心与佛本无别，
此时即达果位之证境。
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