#夜读#真正的大格局，底色都是善良
格局越小，越见不得别人好
心胸狭隘，容不下别人；
目光短浅，只盯住眼前利益，
这样的人，不是坏，而是格局太小。
只囿于眼前的一亩三分地，殊不知天外有天，无论你怎么争，也总有人强过你。
人，一旦失了格局，陷入“我不好别人也别想好”的窠臼，就再难有出头之日。
换位思考，互相体谅，不止是善良与修养。
幸运，从来不是上天的盲目，而是一种审时度势的见识。
为什么有人能站得高、看得远，顾全自己，又能救赎别人？
或许是眼界、学识、能力、格局有所不同，但所有的格局，却是源自一个人的品性与德行。
当你心善了，格局大了，自然会得到命运青睐。 https://t.cn/A6qErmQv
格局越小，越见不得别人好
心胸狭隘，容不下别人；
目光短浅，只盯住眼前利益，
这样的人，不是坏，而是格局太小。
只囿于眼前的一亩三分地，殊不知天外有天，无论你怎么争，也总有人强过你。
人，一旦失了格局，陷入“我不好别人也别想好”的窠臼，就再难有出头之日。
换位思考，互相体谅，不止是善良与修养。
幸运，从来不是上天的盲目，而是一种审时度势的见识。
为什么有人能站得高、看得远，顾全自己，又能救赎别人？
或许是眼界、学识、能力、格局有所不同，但所有的格局，却是源自一个人的品性与德行。
当你心善了，格局大了，自然会得到命运青睐。 https://t.cn/A6qErmQv
2007年，四川广汉的老唐忙里偷闲到石亭江“打水漂”时，扔中江边一块石头，没想到听到“当”的一声响声，老农心里一奇，快步走到石头跟前，发现石头上有几条锈迹，他疑惑嘀咕：石头怎么会生锈？
这石头躺在江边不知多少年，平常乡亲们无论是洗衣服、洗蔬菜、在河里游泳，都喜欢蹲在上面休息。
但谁都感觉不到这块石头不寻常之处，好奇心驱使，老唐打量着石头上深褐色铁锈，捡起一块石头，尝试用力敲击石头，让他意想不到的是，敲了几下后石头表面砂石哗哗往下掉，显出锈迹斑斑内里！
老唐如梦初醒：石头怎么可能生锈，这是铁，一大块的铁疙瘩。他用手掂量一下，这铁疙瘩异常沉重，江边居然有砂石包裹的一大块铁，老唐感觉这铁疙瘩不是凡品。
他花了五百块钱，请来了十来个人七手八脚的，将铁疙瘩抬上了一台拖拉机，运回老唐的家里。一回家老唐就拿起铁楸，清理石头的表面，随着时间的流逝，一截铁墩子逐渐显现几个古字，老唐对铁墩子爱不释手，
妻子对此颇有意见，嫌弃的表现，河滩上的东西不明不白，你也不怕晦气。老唐解释，别看小看这铁墩子，他计算过差不多哟一吨重，拿去废品站起码也值个不少钱。
邻居们听说，老唐把河滩的大铁墩捡回来，上面还有古字，众人都很好奇，纷纷都登门瞧瞧，七嘴八舌的议论铁墩的用处，
有人认为铁墩子是天外寒铁，因为如此巨大的铁疙瘩，当地人还真的第一次遇见，人们猜测古代即便是神匠鲁班，都未必有法子铸造一吨重的铁墩子。
另外有人认为，这不过是几十年前的产物，被上流冲到了这里，逐渐被砂石包裹，不过老唐的一位邻居，却有不同的看法，他是一位历史文物爱好者，他发现铁墩上的古字，是篆书“太始元年造“，感觉这应该是件文物，
为了验证自己的猜测，他悄悄的将此事告诉了广汉市文管所，文管所的专家刘军听说后，感觉非常有趣，便和同事徐伟、梁十庆一起来到老唐家中。
老唐热情放铁墩子的房间，此时铁墩子已经清理干净了外壳，表面上泛着深褐色铁质光泽，看上去古朴沉重，估计是经历了无数个岁月。
邻居们，知道文物专家上面，也很好奇铁墩到底是啥？纷纷来到老唐家，
几位专家对铁墩进行了测量和研究，铁墩呈圆柱状，上窄下宽，底部为圆形，逐渐到上部分呈八角形。
铁墩高1.15米、底部宽0.55米、顶宽0.47厘米。上部中间有凹槽，凹槽下有榫孔。四周刻有篆书铭文，初步知道为“广汉郡 雒江桥敦 重卌五石 太始元年造 ”
专家推测这铁墩子是一个桥墩，虽然具体的时间还需要考证，但很肯定它是一件珍贵的文物，因为几位专家，告诉老唐普及了文物保护知识，并且告诉他铁墩子是一件文物，如果把它当成废品卖拿可是不行的，
老唐听说它是文物，心里有些激动，沉默地抚摸着铁墩子一会儿，告诉专家，愿意将铁墩子捐献给博物馆。
随即专家让村里人帮忙，将铁墩子运回了博物馆进行研究，并且给予老唐物质奖励200元和奖状，随即专家要解决，铁墩子如果是古代文物，那么为何不被腐蚀，还保存的如此完好。
经过专家鉴定，铁墩材质竟然不是全铁，而是少量碳合金，因此其硬度和抗腐蚀性是毋庸置疑。
从铁墩上的雒江桥敦几个字，肯定是个桥墩，但具体是哪个时代的桥墩，却需要考证，因为历史上太始年号有四个。
分别为西汉武帝刘彻，侯景、渤海简王大明忠，前凉张玄靓。由于铁墩的发现地位四川广汉，翻阅典籍，发现除汉武帝以外，其他三人都势力多没有经过四川，
因此断定铁墩是西汉时期的桥墩，不过有人提出异议，如果这是桥墩的话，是不是感觉有点尺寸太小了。
专家解释，中国古代的桥梁分为四种，索桥、拱桥、浮桥、梁桥，雒江桥墩形状，并不适合梁桥和拱桥，但古代的索桥都是搭建在峡谷内，因此初步断定了雒江桥墩是浮桥的铁锚，其作用就是维系绑系浮桥的缆绳，维系浮桥舟船平稳。
为了找到更多的证据，专家再次来到发现桥墩的江岸，在江岸上发现剥落的“桥敦外范和一些的汉朝陶片。
外范是古代制作金属器具的一种模具，范成份粘土和砂石，经过拼合发现范的结构层次分明，和现代失蜡法铸壳一模一样。因此能推断出制作铁墩的方法，应该是古代的失腊法。
桥墩重1.38吨，西汉时期能造出这样重的铁器吗？
汉代冶铁技术达到一个新高峰，汉武帝时制铁业生产技术较快已经普及各地。特别是四川的制铁业领先于各郡。在《水经注》《盐铁论》都有记载，古代会制作系铁制的大器，而这些大型铁件，都是由当地的县衙牵头制作，不过由于受条件的限制，冶炼铸造需要在现场制作完成，
因此专家推断，老唐发现桥墩的地方，就是西汉时期冶炼铸造地点，应该就是当时打算搭建浮桥的地方。但是铁桥墩发现表面还被外范包裹，可见它没被实际投入到建桥中。
雒江桥墩上有铭文，是我国考古发现最早，最重的铁桥墩，证实在西汉时期中国铁制作工艺已经领先于世界。雉江桥墩对研究汉代的冶炼铸造、桥梁，方面提供了科学的依据,具有极高的考古和历史意义。
雒江桥墩现收藏于三星堆博物馆，有兴趣的朋友可以去看看哦！
这石头躺在江边不知多少年，平常乡亲们无论是洗衣服、洗蔬菜、在河里游泳，都喜欢蹲在上面休息。
但谁都感觉不到这块石头不寻常之处，好奇心驱使，老唐打量着石头上深褐色铁锈，捡起一块石头，尝试用力敲击石头，让他意想不到的是，敲了几下后石头表面砂石哗哗往下掉，显出锈迹斑斑内里！
老唐如梦初醒：石头怎么可能生锈，这是铁，一大块的铁疙瘩。他用手掂量一下，这铁疙瘩异常沉重，江边居然有砂石包裹的一大块铁，老唐感觉这铁疙瘩不是凡品。
他花了五百块钱，请来了十来个人七手八脚的，将铁疙瘩抬上了一台拖拉机，运回老唐的家里。一回家老唐就拿起铁楸，清理石头的表面，随着时间的流逝，一截铁墩子逐渐显现几个古字，老唐对铁墩子爱不释手，
妻子对此颇有意见，嫌弃的表现，河滩上的东西不明不白，你也不怕晦气。老唐解释，别看小看这铁墩子，他计算过差不多哟一吨重，拿去废品站起码也值个不少钱。
邻居们听说，老唐把河滩的大铁墩捡回来，上面还有古字，众人都很好奇，纷纷都登门瞧瞧，七嘴八舌的议论铁墩的用处，
有人认为铁墩子是天外寒铁，因为如此巨大的铁疙瘩，当地人还真的第一次遇见，人们猜测古代即便是神匠鲁班，都未必有法子铸造一吨重的铁墩子。
另外有人认为，这不过是几十年前的产物，被上流冲到了这里，逐渐被砂石包裹，不过老唐的一位邻居，却有不同的看法，他是一位历史文物爱好者，他发现铁墩上的古字，是篆书“太始元年造“，感觉这应该是件文物，
为了验证自己的猜测，他悄悄的将此事告诉了广汉市文管所，文管所的专家刘军听说后，感觉非常有趣，便和同事徐伟、梁十庆一起来到老唐家中。
老唐热情放铁墩子的房间，此时铁墩子已经清理干净了外壳，表面上泛着深褐色铁质光泽，看上去古朴沉重，估计是经历了无数个岁月。
邻居们，知道文物专家上面，也很好奇铁墩到底是啥？纷纷来到老唐家，
几位专家对铁墩进行了测量和研究，铁墩呈圆柱状，上窄下宽，底部为圆形，逐渐到上部分呈八角形。
铁墩高1.15米、底部宽0.55米、顶宽0.47厘米。上部中间有凹槽，凹槽下有榫孔。四周刻有篆书铭文，初步知道为“广汉郡 雒江桥敦 重卌五石 太始元年造 ”
专家推测这铁墩子是一个桥墩，虽然具体的时间还需要考证，但很肯定它是一件珍贵的文物，因为几位专家，告诉老唐普及了文物保护知识，并且告诉他铁墩子是一件文物，如果把它当成废品卖拿可是不行的，
老唐听说它是文物，心里有些激动，沉默地抚摸着铁墩子一会儿，告诉专家，愿意将铁墩子捐献给博物馆。
随即专家让村里人帮忙，将铁墩子运回了博物馆进行研究，并且给予老唐物质奖励200元和奖状，随即专家要解决，铁墩子如果是古代文物，那么为何不被腐蚀，还保存的如此完好。
经过专家鉴定，铁墩材质竟然不是全铁，而是少量碳合金，因此其硬度和抗腐蚀性是毋庸置疑。
从铁墩上的雒江桥敦几个字，肯定是个桥墩，但具体是哪个时代的桥墩，却需要考证，因为历史上太始年号有四个。
分别为西汉武帝刘彻，侯景、渤海简王大明忠，前凉张玄靓。由于铁墩的发现地位四川广汉，翻阅典籍，发现除汉武帝以外，其他三人都势力多没有经过四川，
因此断定铁墩是西汉时期的桥墩，不过有人提出异议，如果这是桥墩的话，是不是感觉有点尺寸太小了。
专家解释，中国古代的桥梁分为四种，索桥、拱桥、浮桥、梁桥，雒江桥墩形状，并不适合梁桥和拱桥，但古代的索桥都是搭建在峡谷内，因此初步断定了雒江桥墩是浮桥的铁锚，其作用就是维系绑系浮桥的缆绳，维系浮桥舟船平稳。
为了找到更多的证据，专家再次来到发现桥墩的江岸，在江岸上发现剥落的“桥敦外范和一些的汉朝陶片。
外范是古代制作金属器具的一种模具，范成份粘土和砂石，经过拼合发现范的结构层次分明，和现代失蜡法铸壳一模一样。因此能推断出制作铁墩的方法，应该是古代的失腊法。
桥墩重1.38吨，西汉时期能造出这样重的铁器吗？
汉代冶铁技术达到一个新高峰，汉武帝时制铁业生产技术较快已经普及各地。特别是四川的制铁业领先于各郡。在《水经注》《盐铁论》都有记载，古代会制作系铁制的大器，而这些大型铁件，都是由当地的县衙牵头制作，不过由于受条件的限制，冶炼铸造需要在现场制作完成，
因此专家推断，老唐发现桥墩的地方，就是西汉时期冶炼铸造地点，应该就是当时打算搭建浮桥的地方。但是铁桥墩发现表面还被外范包裹，可见它没被实际投入到建桥中。
雒江桥墩上有铭文，是我国考古发现最早，最重的铁桥墩，证实在西汉时期中国铁制作工艺已经领先于世界。雉江桥墩对研究汉代的冶炼铸造、桥梁，方面提供了科学的依据,具有极高的考古和历史意义。
雒江桥墩现收藏于三星堆博物馆，有兴趣的朋友可以去看看哦！
佛说，人生有八苦：
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦，但欲海不填，难知足常乐。
蛮欲缭身，何以解脱？
当断，当舍，当离。
01
断，乃断绝不需之物 。
滚滚红尘，物欲横流，身陷令人目炫神迷的诱惑之中，许多人难免控制不住双手，能得到的，想要得到更多，得不到的，便不择手段获取。
最后到头来，看似拥有，实则空无一物。
其嗜欲深者，其天机浅，被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物，是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，
是重新拿回生活的主导权：
你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。
02
舍，乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆，阅人无数，因为社交，而让很多人人戴上了面具，但一路羁绊至今，有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？
人们彼此揣测、彼此端详，在喜怒不形于色的面面相觑中，也许你经历过贵人相助，经历过小人谄害，经历过生人漠视，但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，从照面相识到相知相爱，终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水，无论你是贫是富，总有人与你执誓莫失莫忘，总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉，并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧，有缘即住无缘去，一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排，离不去，拆不散，即使身在远方，也能彼此牵挂。
03
离，乃绝离苦恼执念 。
佛曰：
执着如渊，是渐入死亡的沿线；
执着如尘，是徒劳的无功而返；
执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念，导致多人心智迷离，烦恼丛生。
不懂得顺其自然，所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓：性常清净，日月常明。
你执着于一人一事，初尝无果，再尝无得，终尝必有失。可偏偏，你无视其义，仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者，能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。
断离苦恼执念，无穷妄欲心自在，语默动静以自然。
生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛。
大千世界纵有千般痛苦，但欲海不填，难知足常乐。
蛮欲缭身，何以解脱？
当断，当舍，当离。
01
断，乃断绝不需之物 。
滚滚红尘，物欲横流，身陷令人目炫神迷的诱惑之中，许多人难免控制不住双手，能得到的，想要得到更多，得不到的，便不择手段获取。
最后到头来，看似拥有，实则空无一物。
其嗜欲深者，其天机浅，被欲望左右的人常常容易陷入烦恼，生活总是纠结于得失之中而不幸福。
断绝一切不需之物，是根本幸福生活的开始。
不要让自己成为生活的奴隶，我们需要做到的，
是重新拿回生活的主导权：
你的衣橱不必繁衫堆积，以免于常日清洁打理的烦恼；节制垃圾食品的过多摄入，否则陷入贪懒而不想运动的状态；不要放纵地观剧看视频打发时间，否则垃圾思想让你更加负能量。
往往越轻盈的力量，就越能跳出烦扰的生活状态。
日子不必大富大贵，只愿在安定宁静的生活里，即使是炒一小把碎麦子，也能香得直灌天庭。
02
舍，乃舍弃无缘之人 。
行色匆匆，阅人无数，因为社交，而让很多人人戴上了面具，但一路羁绊至今，有多少人值得让你为之袒露真心，以诚相待？
人们彼此揣测、彼此端详，在喜怒不形于色的面面相觑中，也许你经历过贵人相助，经历过小人谄害，经历过生人漠视，但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上，从照面相识到相知相爱，终究是聚少离多、渐行渐远。
君子之交淡如水，无论你是贫是富，总有人与你执誓莫失莫忘，总有人伴你闯荡大漠天涯。
而那些无缘无份的人脉，并不是靠谱的友情。
舍弃无用社交吧，有缘即住无缘去，一任清风送白云。
好的友情自有缘分安排，离不去，拆不散，即使身在远方，也能彼此牵挂。
03
离，乃绝离苦恼执念 。
佛曰：
执着如渊，是渐入死亡的沿线；
执着如尘，是徒劳的无功而返；
执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零。
很多时候人放不下诸多执念，导致多人心智迷离，烦恼丛生。
不懂得顺其自然，所得之后果必定是求不得与放不下。
正所谓：性常清净，日月常明。
你执着于一人一事，初尝无果，再尝无得，终尝必有失。可偏偏，你无视其义，仍苦心追求，换来的必是庸人自扰。
真正的生活智者，能遇善知识，吹却迷妄，内外明彻。
断离苦恼执念，无穷妄欲心自在，语默动静以自然。
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