《碎金炉》后卷
年干官印要时干合转。阳日合财，不怕印，亦不忌劫。交禄格见比为假，年月又见禄亦为假。七煞有合不破德暗合亦可用年印，时煞，月比，分印减力。
时逢太岁包裹八字得用者极贵。官印财食并日元俱喜登驾。官食作合，见伤，食救官。逢枭，官救食。空贵空禄，拱之何益？用伤不伤者大贵。合去食神者贫苦。比劫乘气，非禄非刃。乙生辰月，乙乘气矣为刃。若生寅月，甲乘气即为乘旺格也。
时上偏财，透官论官，透煞论煞。合来官星，忌坐休囚之位。润下五格，见官煞亦有贵者终减色。阴日干怕合来合去。比肩分局，见财者的。前后两局，则不分。比肩坐库不分，逢冲则分。冲而不冲者不分，又有不忌比肩之例。
三朋聚集，要天地和谐一气。月官时煞，月煞时官，要日主专旺。
八位官星逢贵。甲子日辛卯时之类。阴干遇合神亦弱运。
库物透，则库不必开。
天干连珠，多生于宦家。年上正官得地，为贵公子。己丁乙亦为倒连珠。辛日午提时上伤食最贵。朝阳带德，填实尤荣。
年禄要合吊。阴日岁比坐禄，时官合钓，则制去比肩，而禄为我用矣。交驰贵禄认真假。拱禄忌比。
拱贵忌比，则为拱他人之贵矣。乘旺不忌煞，支坐天德贵人者，仍要劫财化。劫财忌入局。坐食者不忌比劫。官在局内，伤不能伤。
干合先用不先主。阳日比肩合正财，阴日比肩合正官。阴干身弱，比肩去官为福。身强，官星制比为福。七煞在柱，虽合不去，见官则去。官煞混行，冲煞留官，冲官留煞。偏印有制又有生。身强用吉，柱有比肩要冲去方获福。
拦财局外者贫，拦劫局外者贵。如庚年，丁月，丙日，壬时，丁壬作合。则为拦出庚财矣。地支三六合，及连方亦局也。
登库不作登驾。劫局局外，垣合引进为凶。岁干财，要日支冲进。岁干七煞，忌日支冲动，月时支冲不妨。
甲日丑时，月通财气，官库格要开库通金气，金神格要制伏，酉时通水气胎生元命格，乙日丑时通财气煞库格。七煞无制有冲亦制。财局喜偏印。全财忌官逢煞祸炽。岁逢岁枭月比则受，逢劫则化。局中官印。
阳干偏正财备，阴干偏正官备，合正用偏为不混。三奇怕冲。亥卯寅未，寅卯亥辰，午寅亥戌，垣局俱失。未寅午戌得局。劫财分官，若贵当绝。支坐天空，无救者凶。重盖重金，作庙堂瑰玮之客。官居官带，丙见壬辰之例。
暗刃合煞，透刃无功。魁罡见合，可用财官，见刑冲衕论。魁罡要旺。枭要冲，冲则避，生我而不吞我矣。枭要财制，要劫化，枭能化煞。月空亦吉神也。丙生戌月，见辛非填实，二德乃二德喜财。乙酉丙子，奇花吐萼。
偏财正财并露，虽冲不清，见比劫为福。吉碍吉凶，制吉为吉，不得硬制，制而不制可也。法在冲，冲则不犯而相济矣。七煞一气凶，要偏正财俱备。四柱忌相反。
吉神去而复合者不如意。官印分垣，印前，官后。官前，印后。食神合印，逢生去儒业，而治生产。煞印比，半会空禄，出运会局为佳。
金水伤官不用印。金象忌假。比肩合于拦中不吉。冲坏煞长生者艰子。
喜忌参半，要冲而不冲。木火通明，见金水不的。子月壬乘气，见午冲申月己乘气，见寅冲复合。北运促，南运长，东西运平，挨月气定之。官煞混行，冲官易去，冲煞难去，冲弱易去，冲强难去。煞坐库亦妙。阳日伤官，能去官不能去煞。
戌亦丙之财库也。见禄用伤，富而不贵。胞胎逢印绶，看日时枭煞不透不必制。劫财化煞财得用。
两贵一比，两食一比。去官用德，去德用官。去德用煞，去煞用德。会禄逢财，坐禄逢财，会禄逢官。印绶桃花，官星华盖。
劫财化煞，煞化劫财。两财一比，两官一伤。食神重见，逢枭则荣。两煞一食，功名之士。火土高厚，露印藏财。四柱四合，互合旬空。比印鸳鸯，比食鸳鸯。龙虎拱门。黑煞朝斗。食神乘旺。
会局于年支，支合去，支神分开合往。西法月气有长短，中法平分，则古命月提之不准者多矣。
年干官印要时干合转。阳日合财，不怕印，亦不忌劫。交禄格见比为假，年月又见禄亦为假。七煞有合不破德暗合亦可用年印，时煞，月比，分印减力。
时逢太岁包裹八字得用者极贵。官印财食并日元俱喜登驾。官食作合，见伤，食救官。逢枭，官救食。空贵空禄，拱之何益？用伤不伤者大贵。合去食神者贫苦。比劫乘气，非禄非刃。乙生辰月，乙乘气矣为刃。若生寅月，甲乘气即为乘旺格也。
时上偏财，透官论官，透煞论煞。合来官星，忌坐休囚之位。润下五格，见官煞亦有贵者终减色。阴日干怕合来合去。比肩分局，见财者的。前后两局，则不分。比肩坐库不分，逢冲则分。冲而不冲者不分，又有不忌比肩之例。
三朋聚集，要天地和谐一气。月官时煞，月煞时官，要日主专旺。
八位官星逢贵。甲子日辛卯时之类。阴干遇合神亦弱运。
库物透，则库不必开。
天干连珠，多生于宦家。年上正官得地，为贵公子。己丁乙亦为倒连珠。辛日午提时上伤食最贵。朝阳带德，填实尤荣。
年禄要合吊。阴日岁比坐禄，时官合钓，则制去比肩，而禄为我用矣。交驰贵禄认真假。拱禄忌比。
拱贵忌比，则为拱他人之贵矣。乘旺不忌煞，支坐天德贵人者，仍要劫财化。劫财忌入局。坐食者不忌比劫。官在局内，伤不能伤。
干合先用不先主。阳日比肩合正财，阴日比肩合正官。阴干身弱，比肩去官为福。身强，官星制比为福。七煞在柱，虽合不去，见官则去。官煞混行，冲煞留官，冲官留煞。偏印有制又有生。身强用吉，柱有比肩要冲去方获福。
拦财局外者贫，拦劫局外者贵。如庚年，丁月，丙日，壬时，丁壬作合。则为拦出庚财矣。地支三六合，及连方亦局也。
登库不作登驾。劫局局外，垣合引进为凶。岁干财，要日支冲进。岁干七煞，忌日支冲动，月时支冲不妨。
甲日丑时，月通财气，官库格要开库通金气，金神格要制伏，酉时通水气胎生元命格，乙日丑时通财气煞库格。七煞无制有冲亦制。财局喜偏印。全财忌官逢煞祸炽。岁逢岁枭月比则受，逢劫则化。局中官印。
阳干偏正财备，阴干偏正官备，合正用偏为不混。三奇怕冲。亥卯寅未，寅卯亥辰，午寅亥戌，垣局俱失。未寅午戌得局。劫财分官，若贵当绝。支坐天空，无救者凶。重盖重金，作庙堂瑰玮之客。官居官带，丙见壬辰之例。
暗刃合煞，透刃无功。魁罡见合，可用财官，见刑冲衕论。魁罡要旺。枭要冲，冲则避，生我而不吞我矣。枭要财制，要劫化，枭能化煞。月空亦吉神也。丙生戌月，见辛非填实，二德乃二德喜财。乙酉丙子，奇花吐萼。
偏财正财并露，虽冲不清，见比劫为福。吉碍吉凶，制吉为吉，不得硬制，制而不制可也。法在冲，冲则不犯而相济矣。七煞一气凶，要偏正财俱备。四柱忌相反。
吉神去而复合者不如意。官印分垣，印前，官后。官前，印后。食神合印，逢生去儒业，而治生产。煞印比，半会空禄，出运会局为佳。
金水伤官不用印。金象忌假。比肩合于拦中不吉。冲坏煞长生者艰子。
喜忌参半，要冲而不冲。木火通明，见金水不的。子月壬乘气，见午冲申月己乘气，见寅冲复合。北运促，南运长，东西运平，挨月气定之。官煞混行，冲官易去，冲煞难去，冲弱易去，冲强难去。煞坐库亦妙。阳日伤官，能去官不能去煞。
戌亦丙之财库也。见禄用伤，富而不贵。胞胎逢印绶，看日时枭煞不透不必制。劫财化煞财得用。
两贵一比，两食一比。去官用德，去德用官。去德用煞，去煞用德。会禄逢财，坐禄逢财，会禄逢官。印绶桃花，官星华盖。
劫财化煞，煞化劫财。两财一比，两官一伤。食神重见，逢枭则荣。两煞一食，功名之士。火土高厚，露印藏财。四柱四合，互合旬空。比印鸳鸯，比食鸳鸯。龙虎拱门。黑煞朝斗。食神乘旺。
会局于年支，支合去，支神分开合往。西法月气有长短，中法平分，则古命月提之不准者多矣。
#西周衰落的原因是什么#
1.地缘的结构性失衡
周王朝发轫于关中，在两次东征彻底消灭殷商和亲商诸侯之后，建立起幅员辽阔、多元复杂的全新国家，巨大的版图让新生的周王朝面临了前代无法想象的复杂局面。
从地理上看，西周版图可大致分为两个主要地理单元：三门峡以西的关中平原称为西土，三门峡以东是广阔的东国。西土是周的基本盘，公亶父、季历、西伯昌、武王的多代经营整合让周王朝在这里拥有强大的支配力和动员力，共同灭商的历史记忆也促使关中平原内的诸多文化加速融合；而在东国地区，殷商的遗民、面貌迥异的各类土著文化让这里的局势异常复杂，周采用了和关中地区不同的分封策略镇抚东国。
从西周早中期的历史发展来看，由周公召公开始的“分陕之策”不得不说异常成功，东国诸侯的周化进程迅速，胡萝卜加大棒的统治术和方国间的政治平衡让曾经令殷商走上末路的东国震荡始终可控。向南方的扩展也多次打击淮夷，让强大一时淮夷集团始终分裂。但是在这其中就蕴藏着周王朝的地缘性危机：东方扩张政策+东方分封政策的结果是，在周王朝的扩张中收取实利（土地+人口）的往往是东方诸侯，周天子除了获得一些战利品和诸侯的忠诚之外，关中大本营并不能获得多少实际利益。
在西周中期的扩张减速之后，西周的统治者才意识到，周王朝在东国的扩张并无法实质上增强自身的实力，而在这个时期，西周西部边境对于犬戎的防御陡然加大，周王朝必须独自面对越发强悍的敌人，而在西周前期的扩张中毫无收获的西部诸侯则开始和敌人互通款曲，试图两头获利。
对于此时的周王朝来说，补救似乎为时未晚，厉王、宣王两代消灭了南方强大的噩国，试图在噩国旧土上封建南申分化西方强邻申国，并重新将南部建设为天子的基地。同时也充分认识到三门峡地区对于西周王朝的重要性，令忠于王室的虢伯在此地建立了新的虢。然而，垂垂老矣的西周终于在一次战略误判中遭受了对戎作战以来最大的失败——太子、申侯和犬戎里应外合，杀死了幽王，令关中沦陷。
而西周脆弱的地缘结构也让关中沦陷之后，周王朝无法再收复家乡，或者建立新的根据地，不得不蜗居于成周等待死亡的最终来临。总之，东西分陕的地缘结构让周王朝负担过重，在只能充分控制关中基地的同时，又必须在东西单元都负担天子专征专伐的义务。这样的矛盾导致天子不得不过度汲取关中地区的资源，导致关中的社会矛盾激化。
2.政治和财政的失衡
在成王二次东征获得成功后，远古以来华夏大地上万邦并立的历史结束，大量古来有之的东方氏族在军事征服和移民潮水的冲击下解体，传统的血缘-地域结合的政治模式被冲涤殆尽。为了实现新形势下对广阔领土和参差百姓的统治，同时削弱殷商遗民的反抗力量，以周天子、周公旦、召公奭、毕公高等为代表的西周早期统治者采取封地授民的分封策略。新的封国中，不同血缘的属民杂处，自然形成了以君臣关系为纽带的全新政治结构，影响至今的官僚政治拉开序幕。
握文字案牍的殷商贵族借助自己的专业知识依附于西周军事贵族，形成世袭官僚，通过文书系统协助周王朝进行高效统治，促使西周政治体制向成熟国家转型：在史墙盘的铭文中，史墙的高祖可能就是纣王的长兄微子启，从武王时，史氏氏族就担任周王朝的史馆职事，在周王朝的扩张中，史氏族也不断获利。
可见，西周政治的官僚化对于周人和商人来说无疑是双赢的。与官僚化这样早熟政治进程同时产生的，是西周政治和财政的结构性失衡：由于商周时期经济仍然处于非常原始的发展阶段，商品市场和货币支付要么极度落后，要么根本没有出现。同时，虽然原始氏族集团已经解体，但是生产的基本单位——邑依然由血缘家族主导，零散的自耕农生产方式即便已经出现，也依然不够普遍，赋税这样先进的国家财政政策显然是无法建立的。
而西周的政治体制需要供养空前庞大的统治机构， 和氏族时代相比，这样的统治结构产生了财政需求。没有商品市场，没有零散自耕农，政府就没有稳定的财政来源。空前的财政需求和落后的财政环境向周王朝的统治提出了巨大的挑战，更加先进的秩禄制度也因此至少要在战国时期才能建立起来。西周统治者给出的解决方案是向官僚提供采邑，官僚通过控制采邑获得收入，而周王朝则通过采邑的分配控制官僚。
通过赐予可回收的采邑，周王朝建立起了高效的官僚政治，而这样的财政系统也潜藏着许多危机。
首先，是王朝官僚的腐败。缺乏监督、还保有采邑的官僚开始利用手中的权力为自己牟取利益，对西周赖以生存的国人基础造成了破坏。牧簋铭文出名地古奥难训，但是学界基本的共识是，在周天子（可能是孝王）对这位叫牧的贵族的册命中，周天子痛陈官僚们的腐败，不遵循贤王的美德（不用先王乍井），暴虐百姓，刑罚泛滥（亦多虐庶民。厥訊庶右邻），以至于天子任命专门管理贵族官僚的司士，可见天子对于腐败的官僚系统已经管理无力。这样的官僚系统，是无法让周王朝长治久安的。
第二，分封出去的采邑可能很难收回，建立在采邑封赐基础上的王朝财政基础在西周中后期名存实亡。吴虎鼎铭文中，在宣王十八年，宣王重申了厉王时代的一次采邑转封，假设厉王的命令是在执政的最后一年的颁布，宣王的18年加上共和行政的14年，在至少共计32年时间里这次转封都未能实现。32年就是一代半人，这样长的时间里原本应当属于天子支配的土地都无法正常流转。可见在西周后期天子对于采邑的支配已经逐渐淡化，在此基础上建立的官僚系统在私吞土地之后获得经济独立之后也理所当然地获得了政治独立性，磨刀霍霍的官僚官族为肢解西周做好了准备。
第三，周王室获取新土地的能力下降。在西周中后期，西周王朝的扩张已经达到极限，新扩张的土地往往被赠予王畿外部的诸侯，天子的地盘始终局限于关中地区，原有的王畿被官僚们不断吞食，而天子又没有新的土地补充。在不断扩大的官僚集团面前，天子的财富已经捉襟见肘，采邑财政最终彻底破产。厉王试图通过山泽专利获得新的财政来源，这样的努力在“国人暴动”中失败，厉王也被赶出王畿，称为后代万世的笑柄。在席卷关中的犬戎之乱中，官僚大夫们只关注自己的财富和家族，不再团结在周王朝周围，甚至助纣为虐，分食了西周最后的基本盘。
3.统治集团内部的势力失衡
在西周统治集团内部，政治斗争也在不断掏空周王朝这只巨兽。西周中期，懿王死后并没有遵循西周嫡长子继承的传统继承方式，其弟孝王即天子位，而孝王死后，在诸侯的帮助下，本该继懿王位的太子夷王即位。这次继承危机不禁让人想起动摇商王朝统治根基的中商“九世之乱”，在《史记》中记载的“诸侯复立懿王太子燮”无疑在向我们昭示西周中期这次继承风波中地方诸侯对于天子继承的干涉。
在天灾人祸的推动下，西周走向了自己的末路。在执政第十一年，幽王召集军队征讨西方窝藏废太子宜臼的申国，当他指挥着大军离开宗周的时候他绝不会想到，他将无法再回到祖先的宗庙中向烈烈祖先报告自己的胜利，而传奇的西周也将在这次出征后突然暴毙。
1.地缘的结构性失衡
周王朝发轫于关中，在两次东征彻底消灭殷商和亲商诸侯之后，建立起幅员辽阔、多元复杂的全新国家，巨大的版图让新生的周王朝面临了前代无法想象的复杂局面。
从地理上看，西周版图可大致分为两个主要地理单元：三门峡以西的关中平原称为西土，三门峡以东是广阔的东国。西土是周的基本盘，公亶父、季历、西伯昌、武王的多代经营整合让周王朝在这里拥有强大的支配力和动员力，共同灭商的历史记忆也促使关中平原内的诸多文化加速融合；而在东国地区，殷商的遗民、面貌迥异的各类土著文化让这里的局势异常复杂，周采用了和关中地区不同的分封策略镇抚东国。
从西周早中期的历史发展来看，由周公召公开始的“分陕之策”不得不说异常成功，东国诸侯的周化进程迅速，胡萝卜加大棒的统治术和方国间的政治平衡让曾经令殷商走上末路的东国震荡始终可控。向南方的扩展也多次打击淮夷，让强大一时淮夷集团始终分裂。但是在这其中就蕴藏着周王朝的地缘性危机：东方扩张政策+东方分封政策的结果是，在周王朝的扩张中收取实利（土地+人口）的往往是东方诸侯，周天子除了获得一些战利品和诸侯的忠诚之外，关中大本营并不能获得多少实际利益。
在西周中期的扩张减速之后，西周的统治者才意识到，周王朝在东国的扩张并无法实质上增强自身的实力，而在这个时期，西周西部边境对于犬戎的防御陡然加大，周王朝必须独自面对越发强悍的敌人，而在西周前期的扩张中毫无收获的西部诸侯则开始和敌人互通款曲，试图两头获利。
对于此时的周王朝来说，补救似乎为时未晚，厉王、宣王两代消灭了南方强大的噩国，试图在噩国旧土上封建南申分化西方强邻申国，并重新将南部建设为天子的基地。同时也充分认识到三门峡地区对于西周王朝的重要性，令忠于王室的虢伯在此地建立了新的虢。然而，垂垂老矣的西周终于在一次战略误判中遭受了对戎作战以来最大的失败——太子、申侯和犬戎里应外合，杀死了幽王，令关中沦陷。
而西周脆弱的地缘结构也让关中沦陷之后，周王朝无法再收复家乡，或者建立新的根据地，不得不蜗居于成周等待死亡的最终来临。总之，东西分陕的地缘结构让周王朝负担过重，在只能充分控制关中基地的同时，又必须在东西单元都负担天子专征专伐的义务。这样的矛盾导致天子不得不过度汲取关中地区的资源，导致关中的社会矛盾激化。
2.政治和财政的失衡
在成王二次东征获得成功后，远古以来华夏大地上万邦并立的历史结束，大量古来有之的东方氏族在军事征服和移民潮水的冲击下解体，传统的血缘-地域结合的政治模式被冲涤殆尽。为了实现新形势下对广阔领土和参差百姓的统治，同时削弱殷商遗民的反抗力量，以周天子、周公旦、召公奭、毕公高等为代表的西周早期统治者采取封地授民的分封策略。新的封国中，不同血缘的属民杂处，自然形成了以君臣关系为纽带的全新政治结构，影响至今的官僚政治拉开序幕。
握文字案牍的殷商贵族借助自己的专业知识依附于西周军事贵族，形成世袭官僚，通过文书系统协助周王朝进行高效统治，促使西周政治体制向成熟国家转型：在史墙盘的铭文中，史墙的高祖可能就是纣王的长兄微子启，从武王时，史氏氏族就担任周王朝的史馆职事，在周王朝的扩张中，史氏族也不断获利。
可见，西周政治的官僚化对于周人和商人来说无疑是双赢的。与官僚化这样早熟政治进程同时产生的，是西周政治和财政的结构性失衡：由于商周时期经济仍然处于非常原始的发展阶段，商品市场和货币支付要么极度落后，要么根本没有出现。同时，虽然原始氏族集团已经解体，但是生产的基本单位——邑依然由血缘家族主导，零散的自耕农生产方式即便已经出现，也依然不够普遍，赋税这样先进的国家财政政策显然是无法建立的。
而西周的政治体制需要供养空前庞大的统治机构， 和氏族时代相比，这样的统治结构产生了财政需求。没有商品市场，没有零散自耕农，政府就没有稳定的财政来源。空前的财政需求和落后的财政环境向周王朝的统治提出了巨大的挑战，更加先进的秩禄制度也因此至少要在战国时期才能建立起来。西周统治者给出的解决方案是向官僚提供采邑，官僚通过控制采邑获得收入，而周王朝则通过采邑的分配控制官僚。
通过赐予可回收的采邑，周王朝建立起了高效的官僚政治，而这样的财政系统也潜藏着许多危机。
首先，是王朝官僚的腐败。缺乏监督、还保有采邑的官僚开始利用手中的权力为自己牟取利益，对西周赖以生存的国人基础造成了破坏。牧簋铭文出名地古奥难训，但是学界基本的共识是，在周天子（可能是孝王）对这位叫牧的贵族的册命中，周天子痛陈官僚们的腐败，不遵循贤王的美德（不用先王乍井），暴虐百姓，刑罚泛滥（亦多虐庶民。厥訊庶右邻），以至于天子任命专门管理贵族官僚的司士，可见天子对于腐败的官僚系统已经管理无力。这样的官僚系统，是无法让周王朝长治久安的。
第二，分封出去的采邑可能很难收回，建立在采邑封赐基础上的王朝财政基础在西周中后期名存实亡。吴虎鼎铭文中，在宣王十八年，宣王重申了厉王时代的一次采邑转封，假设厉王的命令是在执政的最后一年的颁布，宣王的18年加上共和行政的14年，在至少共计32年时间里这次转封都未能实现。32年就是一代半人，这样长的时间里原本应当属于天子支配的土地都无法正常流转。可见在西周后期天子对于采邑的支配已经逐渐淡化，在此基础上建立的官僚系统在私吞土地之后获得经济独立之后也理所当然地获得了政治独立性，磨刀霍霍的官僚官族为肢解西周做好了准备。
第三，周王室获取新土地的能力下降。在西周中后期，西周王朝的扩张已经达到极限，新扩张的土地往往被赠予王畿外部的诸侯，天子的地盘始终局限于关中地区，原有的王畿被官僚们不断吞食，而天子又没有新的土地补充。在不断扩大的官僚集团面前，天子的财富已经捉襟见肘，采邑财政最终彻底破产。厉王试图通过山泽专利获得新的财政来源，这样的努力在“国人暴动”中失败，厉王也被赶出王畿，称为后代万世的笑柄。在席卷关中的犬戎之乱中，官僚大夫们只关注自己的财富和家族，不再团结在周王朝周围，甚至助纣为虐，分食了西周最后的基本盘。
3.统治集团内部的势力失衡
在西周统治集团内部，政治斗争也在不断掏空周王朝这只巨兽。西周中期，懿王死后并没有遵循西周嫡长子继承的传统继承方式，其弟孝王即天子位，而孝王死后，在诸侯的帮助下，本该继懿王位的太子夷王即位。这次继承危机不禁让人想起动摇商王朝统治根基的中商“九世之乱”，在《史记》中记载的“诸侯复立懿王太子燮”无疑在向我们昭示西周中期这次继承风波中地方诸侯对于天子继承的干涉。
在天灾人祸的推动下，西周走向了自己的末路。在执政第十一年，幽王召集军队征讨西方窝藏废太子宜臼的申国，当他指挥着大军离开宗周的时候他绝不会想到，他将无法再回到祖先的宗庙中向烈烈祖先报告自己的胜利，而传奇的西周也将在这次出征后突然暴毙。
钟嵘说：
“曹公古直，甚有悲凉之句。”
鲁迅说：
“曹操是‘改革文章的祖师’。”
今天，挑选曹操最经典的4首诗，与大家一起，体会曹公诗中的哲理与深情，感受曹公的为人处世态度，警醒世人千余年！
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。
曹操目睹了百姓生活在如此悲惨的境况中，心中不忍，写诗感叹：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
这首《蒿里行》，饱含曹公的同情，更是体现了他忧国忧民的慈悲之心。
纵观古今，哪一场和平不是用鲜血铸就的长城来捍卫的，哪一场战乱深受其害的不是平民百姓。
生活看似很美好，也不过是有人替我们负重前行。时至今日，我们仍然要牢记血的教训，更加珍惜来之不易的美好生活。再难再累的日子都挺过来了，未来，也要更幸福的走下去呀！
《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。
曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。
曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。
曹操说：
太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。
如此超凡的想象力，也体现了曹公博大的胸襟、开阔的胸怀和宏大的抱负，他提醒自己要像大海一样海纳百川，包容万物，对天下更是有一种志在必得的自信。
成功者之所以成功，其一就在于他们坚信自己一定会做出成绩。我们也是一样，坚信自己的理想一定会实现，每一步都向着前方奋斗，还有什么事情是做不成的呢？
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首《龟虽寿》和上文的《观沧海》同属于曹操《步出夏门行》组诗中的一首。
曹操从乌桓得胜而归，本应是非常开心的事情。可此时的曹操，已经是五十三岁的年纪了，身体的衰老和壮志未酬，让他感慨万千。
但曹操毕竟是曹操，在衰老中，他并未丧失斗志，他说：
一匹老马，就算待在马棚里，依然还有驰骋千里的想法，一个人，即使到了老年，依然充满斗志，有为梦想奋斗的决心。
一个人的衰老，一定是先从心开始的。当一个人对生活丧失斗志的时候，那么也就意味着他衰老的开始。
所以，不要说什么来不及，不要以自己年龄大了为借口拒绝接受新事物，若你对生活充满信心，对世界保持好奇，那么你根本就没有时间老去！
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
关于这首诗的创作时间，学术界说法不一。较普遍的说法是，这首诗是曹操挥师南下，在赤壁大战前吟诵的这首《短歌行》。
不论这首诗是曹操什么时候创作的，其中求贤若渴的主旨，却是十分明显的。
曹操渴望接纳天下贤才，以期实现自己九合诸侯、一统中国的政治理想。
他曾三次发布求贤令，希望越来越多的人来帮助自己，成就一番大事业，他说：
高山为什么高，因为他不拒绝细小的土石，所以，才有高山的巍峨形态。大海不抛弃细小的溪流，把他们尽收入其中，才有大海的广阔。
我愿像周公一样，礼贤天下人才，愿天下的英杰都归顺于我，成就一番大事业。
俗话说：“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”
想要拥有大的成就，就必须如同高山大海一样吸纳微小的能量，广纳贤才，重用人才，如此才能成就像高山一样巍峨、大海一样广阔的事业！
人从来不是只有一面，曹操也是一个多面的人。
但世间的黑与白，是与非，对与错，很多时候不过是各人的立场不同而已。
所有人在历史的长河中，都不过是沧海一粟。纵观曹操一生，平中原，克北方，救黎民于水火，扶大厦之将倾。
他的是非，争论千年未曾休止；他的曲直，历经百世莫衷一是。 https://t.cn/RyhCdxV
“曹公古直，甚有悲凉之句。”
鲁迅说：
“曹操是‘改革文章的祖师’。”
今天，挑选曹操最经典的4首诗，与大家一起，体会曹公诗中的哲理与深情，感受曹公的为人处世态度，警醒世人千余年！
《蒿里行》
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
东汉末年，天下大乱，诸侯并起，战乱不断，生灵涂炭。后人有诗说：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。
曹操目睹了百姓生活在如此悲惨的境况中，心中不忍，写诗感叹：在战乱中幸存的人百不馀一，自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。
这首《蒿里行》，饱含曹公的同情，更是体现了他忧国忧民的慈悲之心。
纵观古今，哪一场和平不是用鲜血铸就的长城来捍卫的，哪一场战乱深受其害的不是平民百姓。
生活看似很美好，也不过是有人替我们负重前行。时至今日，我们仍然要牢记血的教训，更加珍惜来之不易的美好生活。再难再累的日子都挺过来了，未来，也要更幸福的走下去呀！
《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
官渡之战后，曹操打败了袁绍，袁绍的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓，骚扰边境。
曹操不得不远征乌桓，在一番对抗之后，曹操取得了胜利，巩固了后方。曹操得胜归来，在经过碣石山时，写下这首《观沧海》。
曹操登临碣石山，居高临海，借着眼前大海的壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心壮志。
曹操说：
太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。
如此超凡的想象力，也体现了曹公博大的胸襟、开阔的胸怀和宏大的抱负，他提醒自己要像大海一样海纳百川，包容万物，对天下更是有一种志在必得的自信。
成功者之所以成功，其一就在于他们坚信自己一定会做出成绩。我们也是一样，坚信自己的理想一定会实现，每一步都向着前方奋斗，还有什么事情是做不成的呢？
《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首《龟虽寿》和上文的《观沧海》同属于曹操《步出夏门行》组诗中的一首。
曹操从乌桓得胜而归，本应是非常开心的事情。可此时的曹操，已经是五十三岁的年纪了，身体的衰老和壮志未酬，让他感慨万千。
但曹操毕竟是曹操，在衰老中，他并未丧失斗志，他说：
一匹老马，就算待在马棚里，依然还有驰骋千里的想法，一个人，即使到了老年，依然充满斗志，有为梦想奋斗的决心。
一个人的衰老，一定是先从心开始的。当一个人对生活丧失斗志的时候，那么也就意味着他衰老的开始。
所以，不要说什么来不及，不要以自己年龄大了为借口拒绝接受新事物，若你对生活充满信心，对世界保持好奇，那么你根本就没有时间老去！
《短歌行》
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
关于这首诗的创作时间，学术界说法不一。较普遍的说法是，这首诗是曹操挥师南下，在赤壁大战前吟诵的这首《短歌行》。
不论这首诗是曹操什么时候创作的，其中求贤若渴的主旨，却是十分明显的。
曹操渴望接纳天下贤才，以期实现自己九合诸侯、一统中国的政治理想。
他曾三次发布求贤令，希望越来越多的人来帮助自己，成就一番大事业，他说：
高山为什么高，因为他不拒绝细小的土石，所以，才有高山的巍峨形态。大海不抛弃细小的溪流，把他们尽收入其中，才有大海的广阔。
我愿像周公一样，礼贤天下人才，愿天下的英杰都归顺于我，成就一番大事业。
俗话说：“三个臭皮匠赛过诸葛亮。”
想要拥有大的成就，就必须如同高山大海一样吸纳微小的能量，广纳贤才，重用人才，如此才能成就像高山一样巍峨、大海一样广阔的事业！
人从来不是只有一面，曹操也是一个多面的人。
但世间的黑与白，是与非，对与错，很多时候不过是各人的立场不同而已。
所有人在历史的长河中，都不过是沧海一粟。纵观曹操一生，平中原，克北方，救黎民于水火，扶大厦之将倾。
他的是非，争论千年未曾休止；他的曲直，历经百世莫衷一是。 https://t.cn/RyhCdxV
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