补库财十种利益 ͏
1.运转祥瑞。财补库能够除消个不人良财运，时同能起够到运转的作用，过通对个人势运的提升，善改个命人理，善改财库命格，够能达到吸财、财招的最目终的。
2.财招进宝。开打个人运财大门，财招进宝，正主财门开，个为人财提运供利有助推作用。加增个人财收富入，通补过财库，个使人格命上的运财高升，源财配位。财有有库，财聚聚宝。
3.财蓄纳福。财补库够能使人个的命财格运得到提升，时同财库打开，够能起到守财，财蓄的作用。财聚纳福，利有个的人财富蓄积，积蓄良缘功德。
4.产财翻倍。财补库利有个人财翻产倍。过通打命开格财大运门的方式，够能使个财人运到得改善。原对有理命中财运格命的改善，够能起到人个的命财格产倍翻的作用，个让人收益倍增。
5.结广善缘。财补库身本就是在功行德、善做事。前世债，生今还，此因补财不库仅能改够善个人财运，时同也够能抵债消灾，自为身纳结善缘。够能化解冤债、恶债，凶逢化吉，加增财收库入，止防出现横财、偏财。
6.善改官运。运财和官自运古是都一脉同枝，可不分割整的体，财的运改善必使将个人运官也得一到定度程的提升。官在场上结善纳缘、善友，力助个人业事节高节升，场官上运打势开，星福高照。
7.灾消解祸。话俗说，钱有能鬼使推磨，财补库主运命吉昌，有且利官运、财运，主则运势较高，遇如祸事，能则够破财免灾，运改解祸。
8.利有理财。了有好财的运，则以可利手用中的财钱进投行资。所谓“源财滚滚”是则指依靠身本的财进产行升值翻和倍，让己自获益颇丰。因此，财补库利有个人理事财业财的运增长，于对个人的资投理财事具业有帮助。
9.止防漏财。些有人生天命格带财，始却终无法守财，也这是因为库财的失缺造成的。财补库有利人个财的运掌管，止防漏财、泄财，仅不能够积蓄个财人富、福报，时同还能够止防耗财的件事发生。个让人运更势加聚财，非而散财。
10.利有平安。财补库利有于个平人安康健，过通积攒报福的方式，够能使自身德功增加，善行积德，利有个运人势安稳，顺吉圆满，运财广进，得可庇佑 https://t.cn/8Fxw4Tv
1.运转祥瑞。财补库能够除消个不人良财运，时同能起够到运转的作用，过通对个人势运的提升，善改个命人理，善改财库命格，够能达到吸财、财招的最目终的。
2.财招进宝。开打个人运财大门，财招进宝，正主财门开，个为人财提运供利有助推作用。加增个人财收富入，通补过财库，个使人格命上的运财高升，源财配位。财有有库，财聚聚宝。
3.财蓄纳福。财补库够能使人个的命财格运得到提升，时同财库打开，够能起到守财，财蓄的作用。财聚纳福，利有个的人财富蓄积，积蓄良缘功德。
4.产财翻倍。财补库利有个人财翻产倍。过通打命开格财大运门的方式，够能使个财人运到得改善。原对有理命中财运格命的改善，够能起到人个的命财格产倍翻的作用，个让人收益倍增。
5.结广善缘。财补库身本就是在功行德、善做事。前世债，生今还，此因补财不库仅能改够善个人财运，时同也够能抵债消灾，自为身纳结善缘。够能化解冤债、恶债，凶逢化吉，加增财收库入，止防出现横财、偏财。
6.善改官运。运财和官自运古是都一脉同枝，可不分割整的体，财的运改善必使将个人运官也得一到定度程的提升。官在场上结善纳缘、善友，力助个人业事节高节升，场官上运打势开，星福高照。
7.灾消解祸。话俗说，钱有能鬼使推磨，财补库主运命吉昌，有且利官运、财运，主则运势较高，遇如祸事，能则够破财免灾，运改解祸。
8.利有理财。了有好财的运，则以可利手用中的财钱进投行资。所谓“源财滚滚”是则指依靠身本的财进产行升值翻和倍，让己自获益颇丰。因此，财补库利有个人理事财业财的运增长，于对个人的资投理财事具业有帮助。
9.止防漏财。些有人生天命格带财，始却终无法守财，也这是因为库财的失缺造成的。财补库有利人个财的运掌管，止防漏财、泄财，仅不能够积蓄个财人富、福报，时同还能够止防耗财的件事发生。个让人运更势加聚财，非而散财。
10.利有平安。财补库利有于个平人安康健，过通积攒报福的方式，够能使自身德功增加，善行积德，利有个运人势安稳，顺吉圆满，运财广进，得可庇佑 https://t.cn/8Fxw4Tv
那么靠自己的力量不行，就要靠他的力量，那就要发菩提心。比如，我们这一生做了很多好事，我们不能把这种功德，归于我们自己一个人，我们把它归功于大家。如果没有农民，我们不能吃饭，没有工人，我们不能穿衣，没得人帮助，我们事情一无所成。把我们的功德，回向给大家，回向冤亲债主，回向那一切与我们无关的人，不要是有关的人。你只要产生这个念头，我们不要小看这个念头喔，这长寿之法呀，你这个念头，就叫悲心，就叫慈心，就叫善心，就叫无量心，这心就宽广了。你们说心宽广，有啥子东西装不下呢？佛，之所以装下十方世界，十方佛土，就是因为他心胸宽广。我们学佛修心，也就是为了修得它宽广，不但能容下一事一人，还能容下整个世界，这才是大无量心。也就是说，我们做的事情，比如我们搞的企业，我们做的一件好事，我们不仅仅做到自己得到利益，得到安乐，我们要解决我们的问题，解决我们的根本问题，也就是以前遗留下来的，欠了债的问题，那就叫业力。我们要用我们的功德去回向他们，你一回向，他那就反馈转来了，他们也有愿力呀，他们也要想好哇，没得钱啦，他要想钱啦，身体不好的，他也要想好哇，但是你的功德，回向给他，他两个思想相对应的时候，会产生一种火花。也就是说，你发的愿和众生的心愿，进入同一轨道的时候，就变成功德了，明白这个道理了吧，变成功德过后，由于这些功德，就会扫清以前的障碍，扫清你过去种下的业力，所以，靠自己的力量，是不行的，还要回向众生，发菩提心。
所谓菩提心，就是把众心如一日，众心如一日，众心如一体。所以，把大千世界的众心啦，纳到，归到一个境界上去，叫众心如一日。把所有的众生，当成我们身上的一个细胞一样，他们的痛苦，就是我们的痛苦，他们的欢乐，就是我们的欢乐，如果你有这种思想，你心胸宽广，可以容纳万物，哪里还有不通的道理呢？哪里还有阴阳不合的道理呢？你阴阳一相合，气脉一相通，七经八脉一打通，你身体上的生物分子的次序和动向，就可以按照自己正常的轨道运行，这样邪气就藏不住了，神气就可以压倒邪气，正气就可以压倒邪气。所以对我们企业家来讲，对我们有成就的人讲，说实在的啦，你们要去发一个善心呐，比那个天天念经念一辈子，功德大，你们发一个善心，可以救很多人，他们做一件善事，只能救一个人。所以说，有成就的人，最好修行，有成就的人，最好修心，有成就的人，最好把握自己的命运。你本身就有成就，你没得好多烦恼，你以前做的那些事情，不是奠定了你的基础嘛，那叫福德。用佛教的话说，你有福，有德，才有今天的名与利，什么都有了。既然在这个基础上，你再把它生起出离心，发菩提心。发菩提心，就是你的功德可以回向，可以把它变成众生的一种力量，你的回向力，你的愿望，你发愿呐，众生的愿望，就是大家在痛苦当中挣扎的，求得解脱的一种愿望，和你把你的功德，回向给他的愿望，进入同一轨道，这样呢，就产生一种无量功德。只有这种功德，才能够真正的解脱我们累生累劫所造下的障碍。你们只要发个愿都行，这个方法简单啊，真简单，只要能做到。只要我们能够把身心的障碍排除，我们考虑问题，就没得人来干扰，没得业力来干扰了。你看过去由于他自己没有排除业力障碍，喊他们参禅打坐，调整一下身体，有些装模作样坐在那个地方，本来不坐还好点，一坐前三十年，后三十年都想起来了，还有坐到就打瞌睡的，要么就妄想纷纷，要么就莫名其妙，这就是因为没得福报的原因，他就有这些东西来干扰你。所以，你看我们佛教好多修密宗的人啦，他首先要喊你先培福，先修加行。修加行是啥意思，就叫你念十万六字真言，磕十万个长头，什么都是十万，就叫你们慢慢的磨练自己，种功德，这个都不算，你磕十万个长头，念十万什么咒，你不如把你的心胸发起来，去做点有益的事情，让众生得利，这个功德就最大了。你们号召一声，这个功德就出来了，叫发心，只要我们有这个功德，就抵消了罪业，抵消了障碍，我们才能够身心清净，不然你心里一想，就有障碍干扰，跟着你自己业障就会生起。
过去我跟他们讲开示的时候就说，要我们真正得到清净见，首先就要我们身心清净，身心不清净就是有障碍的，不清净，我们的想法，就是错误的。由于身心不清净，我们看任何问题，就像带着个有色眼镜一样，看到白的，是红的，产生的不是真知灼见，那就是看到的现象，不是看到本质。如果我们发起菩提心过后，功德和福德具备了，福报生起了，我们一发心，就能够直接打开自己的智慧门路，用我们修行出离心和菩提心，这个力量，就可以唤醒我们的智慧。唤醒我们，按照我们佛教的说法，就是能够唤醒我们第八意识，阿赖耶识的智慧，这个智慧，就叫无量智慧。如果我们稍微这么做一下，你们能够把你们的第八意识，阿赖耶识智慧开发起来，你们那个生意做起来，把事情办起来，因为有智慧嘛，就快得很，它是两回事哟，它不是一倍，是多少倍的翻。智慧可以使一切改变，你看那有智慧的人啦，有福报的人，他的智慧才能起作用，没得福报的人啦，他智慧是不起作用的。所以做事情的人，不要光认为，做事情有种结果，有福报了，但没得智慧，福报会散。所以有得到智慧的人，他不积德，他累死一辈子，他穷的。我前次也讲了这个问题，所以智慧、功德和福报，是两个概念，要福慧双修，才能够真正的长久，搞企业也要这样子，我们身体健康，也要这样子。
——————海空长老《怎样做一个健康的人－－佛法与生活》
所谓菩提心，就是把众心如一日，众心如一日，众心如一体。所以，把大千世界的众心啦，纳到，归到一个境界上去，叫众心如一日。把所有的众生，当成我们身上的一个细胞一样，他们的痛苦，就是我们的痛苦，他们的欢乐，就是我们的欢乐，如果你有这种思想，你心胸宽广，可以容纳万物，哪里还有不通的道理呢？哪里还有阴阳不合的道理呢？你阴阳一相合，气脉一相通，七经八脉一打通，你身体上的生物分子的次序和动向，就可以按照自己正常的轨道运行，这样邪气就藏不住了，神气就可以压倒邪气，正气就可以压倒邪气。所以对我们企业家来讲，对我们有成就的人讲，说实在的啦，你们要去发一个善心呐，比那个天天念经念一辈子，功德大，你们发一个善心，可以救很多人，他们做一件善事，只能救一个人。所以说，有成就的人，最好修行，有成就的人，最好修心，有成就的人，最好把握自己的命运。你本身就有成就，你没得好多烦恼，你以前做的那些事情，不是奠定了你的基础嘛，那叫福德。用佛教的话说，你有福，有德，才有今天的名与利，什么都有了。既然在这个基础上，你再把它生起出离心，发菩提心。发菩提心，就是你的功德可以回向，可以把它变成众生的一种力量，你的回向力，你的愿望，你发愿呐，众生的愿望，就是大家在痛苦当中挣扎的，求得解脱的一种愿望，和你把你的功德，回向给他的愿望，进入同一轨道，这样呢，就产生一种无量功德。只有这种功德，才能够真正的解脱我们累生累劫所造下的障碍。你们只要发个愿都行，这个方法简单啊，真简单，只要能做到。只要我们能够把身心的障碍排除，我们考虑问题，就没得人来干扰，没得业力来干扰了。你看过去由于他自己没有排除业力障碍，喊他们参禅打坐，调整一下身体，有些装模作样坐在那个地方，本来不坐还好点，一坐前三十年，后三十年都想起来了，还有坐到就打瞌睡的，要么就妄想纷纷，要么就莫名其妙，这就是因为没得福报的原因，他就有这些东西来干扰你。所以，你看我们佛教好多修密宗的人啦，他首先要喊你先培福，先修加行。修加行是啥意思，就叫你念十万六字真言，磕十万个长头，什么都是十万，就叫你们慢慢的磨练自己，种功德，这个都不算，你磕十万个长头，念十万什么咒，你不如把你的心胸发起来，去做点有益的事情，让众生得利，这个功德就最大了。你们号召一声，这个功德就出来了，叫发心，只要我们有这个功德，就抵消了罪业，抵消了障碍，我们才能够身心清净，不然你心里一想，就有障碍干扰，跟着你自己业障就会生起。
过去我跟他们讲开示的时候就说，要我们真正得到清净见，首先就要我们身心清净，身心不清净就是有障碍的，不清净，我们的想法，就是错误的。由于身心不清净，我们看任何问题，就像带着个有色眼镜一样，看到白的，是红的，产生的不是真知灼见，那就是看到的现象，不是看到本质。如果我们发起菩提心过后，功德和福德具备了，福报生起了，我们一发心，就能够直接打开自己的智慧门路，用我们修行出离心和菩提心，这个力量，就可以唤醒我们的智慧。唤醒我们，按照我们佛教的说法，就是能够唤醒我们第八意识，阿赖耶识的智慧，这个智慧，就叫无量智慧。如果我们稍微这么做一下，你们能够把你们的第八意识，阿赖耶识智慧开发起来，你们那个生意做起来，把事情办起来，因为有智慧嘛，就快得很，它是两回事哟，它不是一倍，是多少倍的翻。智慧可以使一切改变，你看那有智慧的人啦，有福报的人，他的智慧才能起作用，没得福报的人啦，他智慧是不起作用的。所以做事情的人，不要光认为，做事情有种结果，有福报了，但没得智慧，福报会散。所以有得到智慧的人，他不积德，他累死一辈子，他穷的。我前次也讲了这个问题，所以智慧、功德和福报，是两个概念，要福慧双修，才能够真正的长久，搞企业也要这样子，我们身体健康，也要这样子。
——————海空长老《怎样做一个健康的人－－佛法与生活》
什么是冤亲债主
在道教的经典记载和理论体系中，冤亲债主是指在前世今生人在累世转生中与众生产生的牵缠和纠葛关系。有的是前世积德行善种下的善缘。有的是为非作歹、恃强凌弱结下的恶果。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是善缘还是恶果，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。五道六桥轮回的根本实质，就是众生与众生之间，施恩报本，施恶报怨，无尽的循环。
许多人觉得今生我积德行善、烧香敬神，从来没害人之心，为何也会出现冤亲债主？其实，人生在世，我们身、口、意三业，无形之中就会产生贪、瞋、痴、杀、盗、邪淫等恶业，出现这些就会与芸芸众生结下仇怨。
被冤亲债主纠缠的具体体现
善恶昭彰，因果环律是天道运行法则，在天道运行面前，世间万物均是平等的。所以遵守“自然法度”，遵循阴阳平衡才是正道。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。没有发生在自己身边的事，总在当做故事看，不去反思自身。这些不良现象就是世人的通病。没有把握最佳时机，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命。如果自己福德消耗殆尽之时，也就会影响自己的家运、财运、夫妻感情、事业等等。
冤亲债主的启动，其实都有一个潜伏期。在潜伏期内或多或少上天都会给予一定的提示，呈现出多种前兆性现象和反应。这也是遵循阴阳平衡的规律。
预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之於其未有也，治之於其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。#李健唱完就穿上了棉袄#
在道教的经典记载和理论体系中，冤亲债主是指在前世今生人在累世转生中与众生产生的牵缠和纠葛关系。有的是前世积德行善种下的善缘。有的是为非作歹、恃强凌弱结下的恶果。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是善缘还是恶果，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。五道六桥轮回的根本实质，就是众生与众生之间，施恩报本，施恶报怨，无尽的循环。
许多人觉得今生我积德行善、烧香敬神，从来没害人之心，为何也会出现冤亲债主？其实，人生在世，我们身、口、意三业，无形之中就会产生贪、瞋、痴、杀、盗、邪淫等恶业，出现这些就会与芸芸众生结下仇怨。
被冤亲债主纠缠的具体体现
善恶昭彰，因果环律是天道运行法则，在天道运行面前，世间万物均是平等的。所以遵守“自然法度”，遵循阴阳平衡才是正道。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。没有发生在自己身边的事，总在当做故事看，不去反思自身。这些不良现象就是世人的通病。没有把握最佳时机，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命。如果自己福德消耗殆尽之时，也就会影响自己的家运、财运、夫妻感情、事业等等。
冤亲债主的启动，其实都有一个潜伏期。在潜伏期内或多或少上天都会给予一定的提示，呈现出多种前兆性现象和反应。这也是遵循阴阳平衡的规律。
预警期征兆显，极其珍贵，机会极其难得，把握住因果释放的征兆，“为之於其未有也，治之於其未乱也”，可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后，在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄，要容易得多，也轻松千百倍。#李健唱完就穿上了棉袄#
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