真的有所谓人命天定吗？
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
命者，以口令之也。在人，则为人所禀受。天予人之气。故谓之以口。庄子齐物所云大块噫气也。气以口出。气故与口通。天以气使人，谓之天命。穷理尽性乃至于命。以命言天。故能至于命，实为能至于天，则天亦不违。此谓后天顺天时，先天天弗违。
在原本的意义上，命是定的，只有尽性至命，也就是达到配天之人，才是改命的。但是后来命主要是指的是固定吉凶祸福。已经落实到事情上了，那么明确的讲，命运不是确定的。
一、现在人对于命运有几种迷思
1、宿命论
消极怠工的思想温床，干啥都是天定的，那就啥也不用干好了。混吃等死的废材大都这样安慰自己。还有就是做坏事都赖老天身上。
2、人定论
一切都是可以由人改变的，唯心是造。这个忽略了人与自然的关系，导致了不遵从自然规律，发生了很多没必要错扭，也就是人为之伪。这往往是过分夸大了人的主观能动性。或者说，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以经常白日做梦。空言大话。不肯脚踏实地。
3、无命论
类似上条，但完全否定人受天气而生，决裂人从天地而来之根源。也不相信自身行止决定了事务的结果。过度自信。盲目自大，所以会造成恣意妄为，狂妄无稽的性格。
以上前两种都直接导致唯心迷信的产生。最后一种，就是狂徒的大本营。一般那种啥都不怕，偏激不知收敛的流氓大都是这样的。
二、论命
1、非事
命不是说寿算福祸等等，更非具体的事情。六经里面的命都是令使之义。天以气使人为用故生之，斯意尽矣。后人乱用，不解其意。就流变成现在的这种。命是天命之气。命不能由己造的。你受生之气，怎么能自己选呢？
那些算着时辰的剖腹产，都是扯淡，八字受气压根就不是出生的第一口气。不然胎神必定不准。总想投机取巧，真是无语之极。其实没有完成这个过程。气往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事与愿违。能顺产还是顺的好，实在不成，两者相较，取其轻，听医生便宜处之。
2、气用
命是受气之用。你活一辈子，能干点啥对别人对天地有用的事吗，这个是天命之本义。也是天生予气之所由。王命诸臣，天命诸生。命不是具体事物。
所以原则上算不出你的具体发生。但是可以用别的法子知道。就如王命司空。我们知道司空这个职务要做什么，有什么职权。但是他具体做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有记录。人秉气而生。受的气搭配以及多寡就是决定具体人性情天生禀赋的初始变量。
这个变量决定很多事情上人怎么抉择，但是礼教有止情之功，所以按礼而行，负面的情绪都不会被放大，临事不会因为自己的私情过度造成太大的问题。所以讲，发而有节谓之和。能致中和，足矣。
3、八字
确实反映了相当的受气信息，但不是全部，而且受了多少，那完全不是这个八个字能看出来的。有的算命算卦先生为了求准而不求真。那么就非算，而是查。
只不过他们自己不清楚这两者的区别。有没有经验，差别在于对人事上的推敲熟悉和象气之对应。但是这八字本身不能推算出来太多的东西，你拿着半拉算盘能算出来多少呢？
所以大部分后来都是走的交通无形的道路。又不明其理，没有正经学过，所以不自觉中付出的代价太大，身体不咋地是常事，多半神叨叨的。劝两句，反过来倒打一耙有的是。而明白的又愿意换，我们能说啥。爱咋地咋地去。
4、命格
是八字受气搭配出来的一个种东西，可以类比成形状，一定会怎么样嘛？
错，这根本不是具体事务上的断定。象气理数都分不清，整天吹泡泡的先生们，我也是醉了。很多行为，外行之极。铁口直断，命相占卜行当的大忌。是不是这行的，一言可知。网上上大部分是爱好者来练手吹牛的。
5、大运
那是二气周流，而年月日时各气交替。再加上人间时代造就出来的大形状。
同样的人，在不同的时代以及家庭环境，经历着完全不一样的事情和结果。人的受气出来的形状和时运大形状的关系就是所谓的排流年。而具体的事情怎么发生，怎么处理，得到什么样的结果。全靠人自身所处环境，以及个人修养。
6、人动
人为三才四大之一，能与天地并列，是有原因的。人代表着一切阴阳和合之生之物。具体到人这个种族，是参天地化育而生，到现在为止仍是天地的宠儿。所以有相当的主动能力去改变自身而后影响一些东西。而这种改变是有层次渐进的。也就是由己推人，忠恕之道。而在不断修行能够触及到更深层面后，才会有尽性及天之说。
大部分常人，只要行止有节，即便凶灾之气相临，也无大碍。程度和所应之事完全由人的行为决定，也就是说，自己能够调节自己的性情、情绪、行为，大事化小，小事化无，你都感觉不到就过了。所以圣贤之道，都是在教大家但行好事，莫问前程。所以宿命论是不着调的。未来从来没有定下来。
人需要自己努力有礼有节，补益己所不能。自然不会太差。但是若是人人都说命由己造，在我们这层面上看，又忽略了自然所予以及外部环境。过于凸显人和自然的对立，也不合适。
7、寿算
很显然这不是定的。一个大活人，非要被尿憋死吗？只有几种情况下寿算已定，但那也绝对不是啥算命能算出来的。整天痴迷这些东西的人，都会迷于随机事件的必然性，最后只有陷入唯心迷信的坑。过于放大人的能力，过于迷信心的力量，人天分离，也是不可取的。
8、干涉
医生治病和施术改事，是两回事。一般先生算命，也不算什么真的干涉，提点一下不说太具体事务，你从现在行为、性情上有改正，自然结果就不一样了，那么就和治病一样，没事。但是有的术法确实可以横加干涉，就和医者里有祝由移神之类，那么就不是当事人自身自愿自觉做到而发生的变化。
施术者以自身能力强行扭转，表现就是没有过程，而结果就是积累所谓的恶业吧。当事人心甘情愿去从自身出发却改变，那么你的劝诫道理就和医生用药一样，是从身上治，从根上改，那么就没有那些不利。圣贤劝教和术士行法的区别在于是不是强行干涉。修行人能讲理而不用术。
能用小不用大的道理就在这里。而到了后来，别说算或者那啥，连看都不会看。道教修行有非常明确的规矩不准随意算命占卜。而这些规矩来自于前辈血的教训。历史的厚重代表着无数的实验经验的积累。不学不知道，学了少走很多弯路。
9、厚薄
命越算越薄。这个有点复杂。需要更深的知识才可以。简单说，一般意义上的命运不是定数，但是被人直说了，就不会发生一模一样的事情。
那么你剩下的可能性就会更少。这个点上有一百种可能，算一次少一次，就越来越少。每个点都减少，加权下去，可能性就会锐减，那么你人生的厚度就变薄了。所以修道人，到了一定程度根本不会算给人算命的。算命先生不会给小孩批整个八字，都基于此。
这几种玄学是历史中都演化成职业，但是职业也是有规矩的。那些规矩是保证双方都不受伤害的。对于有意修道的同学尤其要注意这点。
10、自决
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是个借别人加了磨砂的望远镜看看模糊的前景。看到的其实不是具体的东西。而你痴迷远方，不注意脚下，该摔该倒谁也帮不了，近处时下都走不踏实，后面远景能不能走到那还两说呢。但是人都好投机取巧。不知登高必自卑，行远必自迩。所以才会有这么多人喜好这个。
但行好事，莫问前程。就是叫人在根上下功夫，不用去担心远方的事，现在准备的足，未来如何都能活的很好，机会是给有准备的人。而问命都是存在着先看看情况，我怎么应对的心思，还是拔萝卜的思维才会做的事情。原来的卜之贞问根本是这种事情的。不是总说活在当下吗？这话就是叫人事事专心，不去瞻前顾后而已。
【日月同宫格－刚柔并济】
，日月在丑、未时必同宫。日月星同宫坐命者，好的部分是为人刚柔并济，文质彬彬，对人体贴有礼貌，惟其情绪强弱阴阳难以协调，总有阴晴难定之感。
日、月坐命者若加上昌、曲再有魁、钺，由于天生贵气，一副救天下者唯吾智的胸襟，加上魁钺及太阳坐命爱表现，很容易被长官发掘，可直接搭上直升机，升职可得。
日月坐命者，事业宫的同、梁加上财宫的机、巨，会有许多空宫的组合，使得这类的人一定要走到第三大限之后，才能有伸展报负之时，而且很少是靠自己的力量掌握发挥影响力的地位。
以现代来说，日月坐命又逢六吉星者，非常适合走大众传播路线。因为有高超的智慧，又有曲、昌的表达能力，加上朋友宫的武府组合，很容易因为「知名度」而结交显贵。而且是显贵主动来结交你，当你结交的显贵一多，向上的机会愈高。
古书上说：日月同临，官居侯伯。思想发达，智慧超人一等；早年即开窍，能将所学变化运用，而渐渐亨通。若得化权、化科会照，允文允武。
在丑宫，个性较保守，做事严谨，刚柔并济，不逾规矩，非常宜女命，有女性之柔美，又具男性之坚强个性，为一成功之职业妇女，宜室宜家，宜事宜业。
在未宫，亦主谨慎、保守、宜公、教职，或有制度之民营企业。
不过日月同宫最大缺点在性格，是属于冲突之命格，既主保守谨慎，但思想却又超人的善变。可能是他人眼中的怪人，想法而作法常变，且异乎寻常。若有煞星再会照，影响本身心绪，婚姻就要多注意；感情之变化，乃因思想、心绪异乎常人所致，谨防第三者介入。
日、月只在丑未宫相会﹐若太阳落陷﹐则太阴入庙；若太阴落陷必定太阳入庙﹐在丑宫﹐太阳落陷﹐大抵母比父强势﹐太阴落陷﹐大抵代表母亲性格软弱。此格局不利父母﹐父母之间不是不和﹐就是有分离之象，多有一人先走之事。
#许个愿吧#
#算命# #紫微斗数[超话]# #开运#
，日月在丑、未时必同宫。日月星同宫坐命者，好的部分是为人刚柔并济，文质彬彬，对人体贴有礼貌，惟其情绪强弱阴阳难以协调，总有阴晴难定之感。
日、月坐命者若加上昌、曲再有魁、钺，由于天生贵气，一副救天下者唯吾智的胸襟，加上魁钺及太阳坐命爱表现，很容易被长官发掘，可直接搭上直升机，升职可得。
日月坐命者，事业宫的同、梁加上财宫的机、巨，会有许多空宫的组合，使得这类的人一定要走到第三大限之后，才能有伸展报负之时，而且很少是靠自己的力量掌握发挥影响力的地位。
以现代来说，日月坐命又逢六吉星者，非常适合走大众传播路线。因为有高超的智慧，又有曲、昌的表达能力，加上朋友宫的武府组合，很容易因为「知名度」而结交显贵。而且是显贵主动来结交你，当你结交的显贵一多，向上的机会愈高。
古书上说：日月同临，官居侯伯。思想发达，智慧超人一等；早年即开窍，能将所学变化运用，而渐渐亨通。若得化权、化科会照，允文允武。
在丑宫，个性较保守，做事严谨，刚柔并济，不逾规矩，非常宜女命，有女性之柔美，又具男性之坚强个性，为一成功之职业妇女，宜室宜家，宜事宜业。
在未宫，亦主谨慎、保守、宜公、教职，或有制度之民营企业。
不过日月同宫最大缺点在性格，是属于冲突之命格，既主保守谨慎，但思想却又超人的善变。可能是他人眼中的怪人，想法而作法常变，且异乎寻常。若有煞星再会照，影响本身心绪，婚姻就要多注意；感情之变化，乃因思想、心绪异乎常人所致，谨防第三者介入。
日、月只在丑未宫相会﹐若太阳落陷﹐则太阴入庙；若太阴落陷必定太阳入庙﹐在丑宫﹐太阳落陷﹐大抵母比父强势﹐太阴落陷﹐大抵代表母亲性格软弱。此格局不利父母﹐父母之间不是不和﹐就是有分离之象，多有一人先走之事。
#许个愿吧#
#算命# #紫微斗数[超话]# #开运#
有主见的人
「凡事预则立，不预则废」。平时经常开动脑筋，勤学多思是关键时刻有主见的前提和基础。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
一个人的意志力是否坚定，他们是否能够坚毅的面对生活中的种种困境，通过观察他们的发际线面相便可以知晓了！一般来说发际线稀少、后退、发际线不平整面相之人，多数是意志力不强，做事不够坚定的人，这样的男人在工作上虽说会尽心尽力，但一旦遇到挫折、遇到困难，他们就很容轻言放弃，很容易被挫折打败，终归来说还是意志力不够坚定，所以难以成功。但若是一个人的发际线面相浓密、整齐，则说明他是一个意志力坚定，为人硬朗、性格直爽的一个人，这样的人在生活中能够吃苦耐劳，在工作上从来不轻言放弃，且认定一个目标，就会坚持的为之拼搏奋斗，一定要获得成功不可，如此面相的男人在事业上能够获得较大的成就。
眼神的面相最能够体现一个男人的意志力，一个男人是否有意志力，是可以从他的眼神之中透出了的，所以想要知晓一个男人的意志力是否坚定，看看他的眼神面相是如何便一切都知道了。例如若是一个男人的面相中，眼神涣散、游离，终日无精打采的样子，如此眼神面相之人一定是个好吃懒做，得过且过的人，他们不会为了眼下的生活做出过多的努力，他们更多的是慵懒涣散的活着，与他们而言没有理想、没有奋斗的目标，更没有所谓的意志力是否坚定。当若是一个男人的面相中，眼睛大且双目有神，则说明他是一个意志力坚定，且可以为自己的目标理想奋力拼搏，坚定不移的人，他们不怕困难，他们能够迎难而上、他们可以勇往直前，他们一心只想着为如此拼搏，如何成功，意志力相当的坚强！所以眼睛大且有神的男人，在事业上、工作中、生活里，都是一个相对出色的人。
#面相# #面相命理# #面相[超话]# #手相面相算命[超话]#
「凡事预则立，不预则废」。平时经常开动脑筋，勤学多思是关键时刻有主见的前提和基础。
这篇便来分析一下这类人有何特征表现。
一个人的意志力是否坚定，他们是否能够坚毅的面对生活中的种种困境，通过观察他们的发际线面相便可以知晓了！一般来说发际线稀少、后退、发际线不平整面相之人，多数是意志力不强，做事不够坚定的人，这样的男人在工作上虽说会尽心尽力，但一旦遇到挫折、遇到困难，他们就很容轻言放弃，很容易被挫折打败，终归来说还是意志力不够坚定，所以难以成功。但若是一个人的发际线面相浓密、整齐，则说明他是一个意志力坚定，为人硬朗、性格直爽的一个人，这样的人在生活中能够吃苦耐劳，在工作上从来不轻言放弃，且认定一个目标，就会坚持的为之拼搏奋斗，一定要获得成功不可，如此面相的男人在事业上能够获得较大的成就。
眼神的面相最能够体现一个男人的意志力，一个男人是否有意志力，是可以从他的眼神之中透出了的，所以想要知晓一个男人的意志力是否坚定，看看他的眼神面相是如何便一切都知道了。例如若是一个男人的面相中，眼神涣散、游离，终日无精打采的样子，如此眼神面相之人一定是个好吃懒做，得过且过的人，他们不会为了眼下的生活做出过多的努力，他们更多的是慵懒涣散的活着，与他们而言没有理想、没有奋斗的目标，更没有所谓的意志力是否坚定。当若是一个男人的面相中，眼睛大且双目有神，则说明他是一个意志力坚定，且可以为自己的目标理想奋力拼搏，坚定不移的人，他们不怕困难，他们能够迎难而上、他们可以勇往直前，他们一心只想着为如此拼搏，如何成功，意志力相当的坚强！所以眼睛大且有神的男人，在事业上、工作中、生活里，都是一个相对出色的人。
#面相# #面相命理# #面相[超话]# #手相面相算命[超话]#
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