若我们真正懂得这些最甚深的道理，就会了知各种教派、各种教义完全不相违。

我们佛学院，在课程安排方面，藏传佛教各大教派的法都要学。比如格鲁派宗喀巴大师的《缘起赞》、《菩提道次第论》、《三主要道论》等；萨迦派的《俱舍论大疏》、《量理宝藏论》等；觉囊派的《山法》[ 指大成就者更钦·笃布巴所造的阐述他空见的《山法了义海论》。等他空方面的论典；噶当派的《佛子行》等；噶举派的中观法要，以及噶玛巴的教言等。

为什么要这样呢？因为从真理上讲，佛教各派最终的目标，就是要通达缘起空性。　　
——摘自《缘起赞讲记》第二课（2017.6）

《外阎罗护法》唐卡

格鲁派最重视的护法——阎罗法王也是文殊化现之护法。 在甘丹寺内，有格鲁法王甘丹赤巴的宝座，是格鲁派最高教主的象征。据说是阎罗法王在这宝座下面承托，无学无德之人难以居之。

外修阎罗肤色蔚蓝，赤身露体，体型矮胖，大腹低垂。一面二臂，为忿怒牛面，上有二角，锋利无比。三目圆睁，血盆之口大张，暴出四颗獠牙。须眉似火，赤发上冲。右手持骷髅杖，左手握缚魔索，以右蜷左展之势踏立于青蓝忿怒水牛脊骨之上。旁边“杂母支”母身色蓝黑，一面二臂，右手持三尖叉，左手持盛血颅器，仰视阎罗。也站立于凶暴水牛脊背之上。

此“外阎罗”即居于南方七层地下，掌管一切生命轮回之狱主，为护持业果教法及下士道之护法。

平时常听人问：“我是学宁玛派的，能不能学格鲁派？”“我是学格鲁派的，能不能学萨迦派？”“我是学萨迦派的，能不能学噶举派？”在他们心里，好像这些不同的宗派水火不容，互相抵触、互相矛盾，其实这是不合理的。藏传佛教中诸位持教大德再三强调：各教各派的创教祖师，都是诸佛菩萨的化现，他们所创立的本派教义，也都是从发心、积资到获得二身，根本没有任何矛盾。
-------索达吉堪布
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