功夫谭 • 太极拳之求真（3）
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
看了新神榜杨戬，对于我来说有挺多积极的意义，1.花了几天初步学会了视频剪辑2.杨戬是古神话的人物，激发了我去了解有关他的历史，所以山海经，封神榜，道德经，南华经走起，最近还狂看了很多洪荒类的小说[可爱][害羞]3.为了追光下一部的电影《长安三万里》，我特意去买了几本诗词，现在时不时读上一读，抖音上还有很多有关诗词的，也时不时看上一看，背一背，感觉咱也是文化人[可爱]。比如现在再表达对杨戬的喜爱，直接来一句“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”[害羞]#新神榜杨戬[超话]#
#董宝珍尊享交流# #理财# #投资#
今日投资之思（204）：成山涛提问
问题一：您认为价值投资和道/儒/释/佛学之间有哪些关系？（《与赵先生的交流》）
问题二：为什么说财务方面的权威专家也并一定可以从企业的报表中看清企业未来股价的走势，并从中获得收益？（《与王女士的交流》）
陈奇
一、相互关系：
①儒：儒是人之所需，将心比心，反映的是人与人之间的关系，洞察人性，理解他人的情绪波动，喜怒哀乐爱恶欲所发是皆中节；
②道：道者人之所蹈，使万物不知其所由，反映的是人与自然的关系，洞察行业与企业运行规律特征，行循自然，实事求是，如实观照；
③释：释者舍也解也，放下我执我见，反映的是人与内心的关系，洞察自己的起心动念和意识语言身行，格物致知诚意正心。
儒为表、道为骨、释为心；前提是先了解自己，然后理解他人，洞察事物规律，尽已之性，方能尽人之性，然后尽物之性。
二、专心一致：
①专于术：成为财务专家为，精通财务数据，通晓会计准则，熟悉相关法规，成为专业人士，术业有专攻；
②专于道：洞察数据背后规律，现象背后的本质，法规背后的历史背景，准则背后的与时俱进；
③专于心：将道术内化于心，外化于行，溶入自己气血，转化自己气质，坚定相信并践行规律。
财务专家不必然能成为投资大家，巴菲特说投资是可以非专家战胜专家的事业，凭于心，志于道，据于德，游于术。
三、一心二意：
①心灵自由则财富自由，实现物质与精神均衡发展；
②股权投资与偏差理论是一不是二，都源于安全边际；
③投资是一个人精神气质，内心品性，格局境界的体现。
二级市场投资的本质是二种心的转化，表面看是自己的理性战胜他人的非理性，本质是自己人心与道心的交战，即天人交战，谁能擒住自己心中之“贼”，就能赢得心安理得的精神与物质财富。
常先生
1、道，我是从道德经来说，我们看到道德经很少鼓励人的进取心，他更多的是从风险，事物朴素辨证视角看待发展的问题，对于投资可以让我们注意阴阳转化与风险，避免走向极端。
儒：我从公认的孔子、孟子、荀子这一脉来说，孔子复周礼，孟子看到天下归一，再到荀子人性恶，在到其弟子李斯与韩非子提出法家，这一路径演化而来，进而形成进取心态。自己只要努力都可以取得成绩的。可以顶天立地。天下稳定，特别有利于儒家的发展。
佛学：讲究人心与情欲，让我们控制自己的情欲，否则会给自己带来苦恼。投资上我们可以守住攀比心。
儒释道进入华夏中国是相互融合相互促进的发展，虽然之间有过相互的矛盾，但是现在看是相互淡化了矛盾了，也是默认其存在，也各自借鉴其接受的部分。
2、专家看到的是企业基本面，而忽视了投资是二元结构（市场参与者+企业界面）导致了，毕竟超过1年不估值修复，他们就放弃自己的认知，屈服市场行为。
牛先生
一，道是宇宙万物运行的主宰，道是规律，儒是教人做正直无私有原则诚实守信，做正确的事，坚守正义，对邪恶勇于斗争，面对困难解决困难，做勇于担当之人，佛是自己成功后，教人不狂妄自大，做善事不留名，对价值投资思想，对人生理念，都有深刻的指导意义
二，专业会记师不必然成功，1，会记师只是了解公司当时经营现状，对公司产生长期影响的产品，对市场的供需关系没有深刻理解，找出规律，2，要理解人性，控制自己的动物性，老子讲：【知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强】，看懂公司还要有超乎寻常人的耐心持股等待才能成功
今日投资之思（204）：成山涛提问
问题一：您认为价值投资和道/儒/释/佛学之间有哪些关系？（《与赵先生的交流》）
问题二：为什么说财务方面的权威专家也并一定可以从企业的报表中看清企业未来股价的走势，并从中获得收益？（《与王女士的交流》）
陈奇
一、相互关系：
①儒：儒是人之所需，将心比心，反映的是人与人之间的关系，洞察人性，理解他人的情绪波动，喜怒哀乐爱恶欲所发是皆中节；
②道：道者人之所蹈，使万物不知其所由，反映的是人与自然的关系，洞察行业与企业运行规律特征，行循自然，实事求是，如实观照；
③释：释者舍也解也，放下我执我见，反映的是人与内心的关系，洞察自己的起心动念和意识语言身行，格物致知诚意正心。
儒为表、道为骨、释为心；前提是先了解自己，然后理解他人，洞察事物规律，尽已之性，方能尽人之性，然后尽物之性。
二、专心一致：
①专于术：成为财务专家为，精通财务数据，通晓会计准则，熟悉相关法规，成为专业人士，术业有专攻；
②专于道：洞察数据背后规律，现象背后的本质，法规背后的历史背景，准则背后的与时俱进；
③专于心：将道术内化于心，外化于行，溶入自己气血，转化自己气质，坚定相信并践行规律。
财务专家不必然能成为投资大家，巴菲特说投资是可以非专家战胜专家的事业，凭于心，志于道，据于德，游于术。
三、一心二意：
①心灵自由则财富自由，实现物质与精神均衡发展；
②股权投资与偏差理论是一不是二，都源于安全边际；
③投资是一个人精神气质，内心品性，格局境界的体现。
二级市场投资的本质是二种心的转化，表面看是自己的理性战胜他人的非理性，本质是自己人心与道心的交战，即天人交战，谁能擒住自己心中之“贼”，就能赢得心安理得的精神与物质财富。
常先生
1、道，我是从道德经来说，我们看到道德经很少鼓励人的进取心，他更多的是从风险，事物朴素辨证视角看待发展的问题，对于投资可以让我们注意阴阳转化与风险，避免走向极端。
儒：我从公认的孔子、孟子、荀子这一脉来说，孔子复周礼，孟子看到天下归一，再到荀子人性恶，在到其弟子李斯与韩非子提出法家，这一路径演化而来，进而形成进取心态。自己只要努力都可以取得成绩的。可以顶天立地。天下稳定，特别有利于儒家的发展。
佛学：讲究人心与情欲，让我们控制自己的情欲，否则会给自己带来苦恼。投资上我们可以守住攀比心。
儒释道进入华夏中国是相互融合相互促进的发展，虽然之间有过相互的矛盾，但是现在看是相互淡化了矛盾了，也是默认其存在，也各自借鉴其接受的部分。
2、专家看到的是企业基本面，而忽视了投资是二元结构（市场参与者+企业界面）导致了，毕竟超过1年不估值修复，他们就放弃自己的认知，屈服市场行为。
牛先生
一，道是宇宙万物运行的主宰，道是规律，儒是教人做正直无私有原则诚实守信，做正确的事，坚守正义，对邪恶勇于斗争，面对困难解决困难，做勇于担当之人，佛是自己成功后，教人不狂妄自大，做善事不留名，对价值投资思想，对人生理念，都有深刻的指导意义
二，专业会记师不必然成功，1，会记师只是了解公司当时经营现状，对公司产生长期影响的产品，对市场的供需关系没有深刻理解，找出规律，2，要理解人性，控制自己的动物性，老子讲：【知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强】，看懂公司还要有超乎寻常人的耐心持股等待才能成功
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