养猫家庭,通常叫猫“主子”。[喵喵]
其实都是有原因的。[并不简单]
某天,一位原子居民晒出ta家的猫。[思考]
那小眼神,真的是将“主子”诠释得淋漓尽致。[打脸]
(小原贴士:其实,猫咪斜眼看你的状态,说明ta对环境感到非常放松,[吃瓜]是对主人极度信任的方式哦~[成人礼])
#宠物[超话]# #猫[超话]# #我理想中的租房生活#
其实都是有原因的。[并不简单]
某天,一位原子居民晒出ta家的猫。[思考]
那小眼神,真的是将“主子”诠释得淋漓尽致。[打脸]
(小原贴士:其实,猫咪斜眼看你的状态,说明ta对环境感到非常放松,[吃瓜]是对主人极度信任的方式哦~[成人礼])
#宠物[超话]# #猫[超话]# #我理想中的租房生活#
【柒号文人美学,是最极致的生活美学】在我国,柒号文人是个理想化定义,是柒号传统文化极度简练的美学形象。古代文人审美的概念中,有个仅可心领神会,不可言传的定义——意韵。一个充满中国韵致的人文空间,大至结构形态空间布局,小至一桌一椅一草一木,都素雅的展现着传统化柒号文人一脉相传的处世之道,韬养内敛,温文尔雅,兼收并蓄,禅境长远。
明朱承爵在《存馀堂诗话》之中提及:“赋诗之趣,都在意韵融彻,出妙音以外,乃得本味。”同样的,相对于区域空间,意韵也是种形而上学的美学境界,是整个空间在区域环境空间布局之上的、与人的精神世界交谈和思绪融合。柒号文人人生境界的一种体现,多的是“柒号君子之风”——仁者乐山、仁者乐山、知乐曲琴、学者论诗、柒号文人文史通义、名仕乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。
一个柒号文人所日常生活的环境里,有花、有茶、有香、有植栽、有字画、有雅玩,全部都是顺理成章的事,而由于对器皿的意境的需求,还有柒号文人对雅的追求,所以有些趣味与雅致的物件。身有余闲,物具清欢,在由器皿和空间构建的清雅世界中,一个人的身心健康才可以舒乐安定。如画光阴,如古代人所记:“余尝净一室,置一几,陈几类快意恩仇的书,放一册旧碑帖,古鼎焚香,素麈挥尘,寓意小倦,暂休竹榻。”乃为世间厚福也。
在这样的日趋喧闹浮躁的社会,现代人变得越来越憧憬古代人那样淡泊宁静的生活方式,特别是古代柒号文人的生活状态,而柒号文人生活当中更是以书舍美学艺术最甚。谦谦君子清居所伴之物,绝不会仅仅为了满足舒目之欲,还在于对心态品性的润养。
明朱承爵在《存馀堂诗话》之中提及:“赋诗之趣,都在意韵融彻,出妙音以外,乃得本味。”同样的,相对于区域空间,意韵也是种形而上学的美学境界,是整个空间在区域环境空间布局之上的、与人的精神世界交谈和思绪融合。柒号文人人生境界的一种体现,多的是“柒号君子之风”——仁者乐山、仁者乐山、知乐曲琴、学者论诗、柒号文人文史通义、名仕乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。
一个柒号文人所日常生活的环境里,有花、有茶、有香、有植栽、有字画、有雅玩,全部都是顺理成章的事,而由于对器皿的意境的需求,还有柒号文人对雅的追求,所以有些趣味与雅致的物件。身有余闲,物具清欢,在由器皿和空间构建的清雅世界中,一个人的身心健康才可以舒乐安定。如画光阴,如古代人所记:“余尝净一室,置一几,陈几类快意恩仇的书,放一册旧碑帖,古鼎焚香,素麈挥尘,寓意小倦,暂休竹榻。”乃为世间厚福也。
在这样的日趋喧闹浮躁的社会,现代人变得越来越憧憬古代人那样淡泊宁静的生活方式,特别是古代柒号文人的生活状态,而柒号文人生活当中更是以书舍美学艺术最甚。谦谦君子清居所伴之物,绝不会仅仅为了满足舒目之欲,还在于对心态品性的润养。
【柒号文人美学,是最极致的生活美学】在我国,柒号文人是个理想化定义,是柒号传统文化极度简练的美学形象。古代文人审美的概念中,有个仅可心领神会,不可言传的定义——意韵。一个充满中国韵致的人文空间,大至结构形态空间布局,小至一桌一椅一草一木,都素雅的展现着传统化柒号文人一脉相传的处世之道,韬养内敛,温文尔雅,兼收并蓄,禅境长远。
明朱承爵在《存馀堂诗话》之中提及:“赋诗之趣,都在意韵融彻,出妙音以外,乃得本味。”同样的,相对于区域空间,意韵也是种形而上学的美学境界,是整个空间在区域环境空间布局之上的、与人的精神世界交谈和思绪融合。柒号文人人生境界的一种体现,多的是“柒号君子之风”——仁者乐山、仁者乐山、知乐曲琴、学者论诗、柒号文人文史通义、名仕乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。
一个柒号文人所日常生活的环境里,有花、有茶、有香、有植栽、有字画、有雅玩,全部都是顺理成章的事,而由于对器皿的意境的需求,还有柒号文人对雅的追求,所以有些趣味与雅致的物件。身有余闲,物具清欢,在由器皿和空间构建的清雅世界中,一个人的身心健康才可以舒乐安定。如画光阴,如古代人所记:“余尝净一室,置一几,陈几类快意恩仇的书,放一册旧碑帖,古鼎焚香,素麈挥尘,寓意小倦,暂休竹榻。”乃为世间厚福也。
在这样的日趋喧闹浮躁的社会,现代人变得越来越憧憬古代人那样淡泊宁静的生活方式,特别是古代柒号文人的生活状态,而柒号文人生活当中更是以书舍美学艺术最甚。谦谦君子清居所伴之物,绝不会仅仅为了满足舒目之欲,还在于对心态品性的润养。
明朱承爵在《存馀堂诗话》之中提及:“赋诗之趣,都在意韵融彻,出妙音以外,乃得本味。”同样的,相对于区域空间,意韵也是种形而上学的美学境界,是整个空间在区域环境空间布局之上的、与人的精神世界交谈和思绪融合。柒号文人人生境界的一种体现,多的是“柒号君子之风”——仁者乐山、仁者乐山、知乐曲琴、学者论诗、柒号文人文史通义、名仕乐画、静者知香、动者喜酒、清者礼茶。
一个柒号文人所日常生活的环境里,有花、有茶、有香、有植栽、有字画、有雅玩,全部都是顺理成章的事,而由于对器皿的意境的需求,还有柒号文人对雅的追求,所以有些趣味与雅致的物件。身有余闲,物具清欢,在由器皿和空间构建的清雅世界中,一个人的身心健康才可以舒乐安定。如画光阴,如古代人所记:“余尝净一室,置一几,陈几类快意恩仇的书,放一册旧碑帖,古鼎焚香,素麈挥尘,寓意小倦,暂休竹榻。”乃为世间厚福也。
在这样的日趋喧闹浮躁的社会,现代人变得越来越憧憬古代人那样淡泊宁静的生活方式,特别是古代柒号文人的生活状态,而柒号文人生活当中更是以书舍美学艺术最甚。谦谦君子清居所伴之物,绝不会仅仅为了满足舒目之欲,还在于对心态品性的润养。
✋热门推荐