《甘露不润无根草道法只度有缘人》
一.法不輕傳，道不賤賣
道不空傳，法不白送。這是自古傳下的規矩，也是眾多前輩過來人的經驗。有時當你因為人情破了規矩，反而會壞了一段緣分，生出逆緣，對方可能還會走更多彎路。正所謂法不空出，道不隨人情，有捨有得。
記得《西遊記》中，唐僧到達大雷音寺後，兩個守經的使者索要錢財才可以把真經傳授給唐僧，起初唐僧不知道這個規矩，沒有給錢財，第一次取了假經。唐僧不得不又返回來向如來佛祖討要真經，如來佛祖就對唐僧說，真經不可輕傳，也不可以賣賤了，賤賣了後輩人就沒有吃的飯了。後來，唐僧只好把唐王送的用來討吃飯的金箔送給了那兩個守經的使者，才換來了真經。
周文王為請姜子牙出山，背了姜子牙八百七十三步，才得到了周朝八百餘年的基業；秦昭王五跪範雎，才有後來其曾孫秦始皇統一六國; 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，才有後來的三分天下......歷史之詭異，令常人咂舌！而不管是姜子牙、範雎還是諸葛亮，其實都不是為了為難他們作，其實都是在觀察、考驗求賢者的誠心與德行。
法不輕傳，道不賤賣。
師不順路，醫不叩門。
千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。
醫逢信者但可救，道遇無名枉費心。
為人不必有傲氣，出事豈可無血性。
甘露不潤無根草，道法只度有緣人。
千金不傳無義子，萬金不度忘恩人。
寧可街前飢餓死，不將法道做人情。
自古江湖非下流，全憑義氣度春秋。
三山五嶽已走遍，五湖四海任我游。
千里不帶柴米麪，萬里不把衣物愁。
前朝公侯與宰相，怎敢赤手逛九洲。
家有萬貫堆滿樓，不如有藝在心頭。
南方熱了北方去，北方冷了南方游。
南方北方不養藝，黃河兩岸渡春秋。
二.醫不叩門，師不順路。
自古都是易醫不分家，周易和中醫同根相連。醫者，不可以主動給人看病，不能主動登門，哪怕是鄰居，朋友或親戚。扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道 。師不順路，易經風水行業因其行業的特殊性，有一些情況可能需要瞭解一下，以免錯過善緣真師。我們請風水師傅看風水，有時碰到一些謹慎、真正有道行的師傅，可能給你一些「難題」。比如你跟他約時間看風水，他卻三番兩次說時間不湊巧，看你是否還繼續約他；或者約好了卻讓你長途跋涉去接他；又或者某些利益上的事情故意讓你吃吃虧看你的反應等等。所有這一切，可能都是師傅在試試你的誠意與德行。過去的風水師傅，可能要在你家住上個三年五載觀察瞭解得透徹了才出手給你點個真龍穴的之地。而現代社會百業均商業化，懂行的師傅起碼會通過你的一些行為反應來觀察你的誠意、德行人品等，以此來決定是否給你出手相助。往往無德之人，經師傅刁難哪還會堅持呢，不在背後說其壞話就不錯了。再有，不要跟師傅說「如果您到了我那邊順便去給我看看」之類的話。你這樣可能永遠等不到師傅，即使師傅真的去了你家附近，也不會順路去給你看看的。因為你的內心不過真誠，讓師傅「順路去看看」、「大概瞧瞧」，相信真正有道行的師傅是不會當著回事的。你真的有心請師傅，就應該誠心請、讓他專程給你去一趟，只有這樣，師傅才有可能動身。還有，你如果對自己的風水的疑問，得主動請教師傅，或請師傅去勘測。否則即便相互再熟悉，他也可能不會主動告訴你你家風水的缺點。因為你所居住的風水，和自己要走的運，都是自己的因果，要幫你需要一個前提，就是「緣」！你主動問了，才說明機緣來了。再者，尊師才能受用。師者解惑也，是給你人生指蒙之人。你尊師重道，他看到有好的風水，才願意告訴你；針對你的人生問題，他也才願意給你指點。對不尊重師道的人，師父自然也跟著敷衍了事，你得不到任何好處。這不是為師者心眼小，而是講究德位相配。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！前面所說周文王、秦昭王和劉備請賢的故事，應有所領悟才是。所以，請真正有道行的師傅看風水，真心實意的真誠心是首要的！而積功累德積累自己的德行是基礎，否者，碰到真師你也會擦肩而過！
向醫者，十里挑一，可為其事也。百裡挑一，可為其師也。千里挑一。方可得其精也。
向道者，百裡挑一，可得其利。千里挑一，可成其事。萬里挑一，方可得其道也。
今世，向醫者廣，精通者，千里挑一雖稀，但常有也。
今世，向道者稀，得道者，萬挑一，已本常稀，當世雖有，但已難輕見矣。
古人雲:「求道者若比牛毛，得道者若如麟角。」牛毛難以道計，麟角卻是傳說。
得道者，萬里挑一或已是嘴下留情，恐怕真實情景，或是十萬求一，亦是未必。
你笑我欺世盜名，不過如此。
我嘆你真假不辯，累人自欺！
三.易不空出
請師父老師占卦、批八字運程、看風水等，一定要按師父的卦金標準準備紅包供養。不懂規矩，可坦誠請教老師，瞭解清楚後精心準備。這叫做誠意、也是感恩之心。占卦、批八字運程、看風水一样看的都是一個人的人生命運，改變的都是你自己的人生。一個人命運本有定數，人碰到霉運，那再正常不過的事。所以，你必須趁這個機會，供養感恩師父，並一生尊師重道，你的人生、心性才會有所感悟，人生才會真正有所受用而改變。連師父的便宜都敢佔，跟不孝順父母沒有兩樣，會損耗自己的福報，折損自己的運氣，久而久之，人生必敗無疑。
自古僅將死、大禍難避、無好運者免卦金。所以說「易不空出」。
人生起伏無常，後面其實都有其前因、有其定數，這叫「造命在天」。這個「天」，其實就是命運的自然規律。有道行的師父，能洞徹人生的根本、明瞭人生命運的自然規律（所謂「天機」）。你請教於他，他能指點你趨吉避凶、改變人生的方便法門，讓你的命運得以「再造」，那是再造你人生命運的「父母」，所以才叫「師父」！
這個世界上，父母恩難報，再有就是師恩難報，這個不可不知道！
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道不空傳，法不白送。這是自古傳下的規矩，也是眾多前輩過來人的經驗。有時當你因為人情破了規矩，反而會壞了一段緣分，生出逆緣，對方可能還會走更多彎路。正所謂法不空出，道不隨人情，有捨有得。
記得《西遊記》中，唐僧到達大雷音寺後，兩個守經的使者索要錢財才可以把真經傳授給唐僧，起初唐僧不知道這個規矩，沒有給錢財，第一次取了假經。唐僧不得不又返回來向如來佛祖討要真經，如來佛祖就對唐僧說，真經不可輕傳，也不可以賣賤了，賤賣了後輩人就沒有吃的飯了。後來，唐僧只好把唐王送的用來討吃飯的金箔送給了那兩個守經的使者，才換來了真經。
周文王為請姜子牙出山，背了姜子牙八百七十三步，才得到了周朝八百餘年的基業；秦昭王五跪範雎，才有後來其曾孫秦始皇統一六國; 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，才有後來的三分天下......歷史之詭異，令常人咂舌！而不管是姜子牙、範雎還是諸葛亮，其實都不是為了為難他們作，其實都是在觀察、考驗求賢者的誠心與德行。
法不輕傳，道不賤賣。
師不順路，醫不叩門。
千金不傳無義子，萬財不度忘恩人。
醫逢信者但可救，道遇無名枉費心。
為人不必有傲氣，出事豈可無血性。
甘露不潤無根草，道法只度有緣人。
千金不傳無義子，萬金不度忘恩人。
寧可街前飢餓死，不將法道做人情。
自古江湖非下流，全憑義氣度春秋。
三山五嶽已走遍，五湖四海任我游。
千里不帶柴米麪，萬里不把衣物愁。
前朝公侯與宰相，怎敢赤手逛九洲。
家有萬貫堆滿樓，不如有藝在心頭。
南方熱了北方去，北方冷了南方游。
南方北方不養藝，黃河兩岸渡春秋。
二.醫不叩門，師不順路。
自古都是易醫不分家，周易和中醫同根相連。醫者，不可以主動給人看病，不能主動登門，哪怕是鄰居，朋友或親戚。扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道 。師不順路，易經風水行業因其行業的特殊性，有一些情況可能需要瞭解一下，以免錯過善緣真師。我們請風水師傅看風水，有時碰到一些謹慎、真正有道行的師傅，可能給你一些「難題」。比如你跟他約時間看風水，他卻三番兩次說時間不湊巧，看你是否還繼續約他；或者約好了卻讓你長途跋涉去接他；又或者某些利益上的事情故意讓你吃吃虧看你的反應等等。所有這一切，可能都是師傅在試試你的誠意與德行。過去的風水師傅，可能要在你家住上個三年五載觀察瞭解得透徹了才出手給你點個真龍穴的之地。而現代社會百業均商業化，懂行的師傅起碼會通過你的一些行為反應來觀察你的誠意、德行人品等，以此來決定是否給你出手相助。往往無德之人，經師傅刁難哪還會堅持呢，不在背後說其壞話就不錯了。再有，不要跟師傅說「如果您到了我那邊順便去給我看看」之類的話。你這樣可能永遠等不到師傅，即使師傅真的去了你家附近，也不會順路去給你看看的。因為你的內心不過真誠，讓師傅「順路去看看」、「大概瞧瞧」，相信真正有道行的師傅是不會當著回事的。你真的有心請師傅，就應該誠心請、讓他專程給你去一趟，只有這樣，師傅才有可能動身。還有，你如果對自己的風水的疑問，得主動請教師傅，或請師傅去勘測。否則即便相互再熟悉，他也可能不會主動告訴你你家風水的缺點。因為你所居住的風水，和自己要走的運，都是自己的因果，要幫你需要一個前提，就是「緣」！你主動問了，才說明機緣來了。再者，尊師才能受用。師者解惑也，是給你人生指蒙之人。你尊師重道，他看到有好的風水，才願意告訴你；針對你的人生問題，他也才願意給你指點。對不尊重師道的人，師父自然也跟著敷衍了事，你得不到任何好處。這不是為師者心眼小，而是講究德位相配。以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！前面所說周文王、秦昭王和劉備請賢的故事，應有所領悟才是。所以，請真正有道行的師傅看風水，真心實意的真誠心是首要的！而積功累德積累自己的德行是基礎，否者，碰到真師你也會擦肩而過！
向醫者，十里挑一，可為其事也。百裡挑一，可為其師也。千里挑一。方可得其精也。
向道者，百裡挑一，可得其利。千里挑一，可成其事。萬里挑一，方可得其道也。
今世，向醫者廣，精通者，千里挑一雖稀，但常有也。
今世，向道者稀，得道者，萬挑一，已本常稀，當世雖有，但已難輕見矣。
古人雲:「求道者若比牛毛，得道者若如麟角。」牛毛難以道計，麟角卻是傳說。
得道者，萬里挑一或已是嘴下留情，恐怕真實情景，或是十萬求一，亦是未必。
你笑我欺世盜名，不過如此。
我嘆你真假不辯，累人自欺！
三.易不空出
請師父老師占卦、批八字運程、看風水等，一定要按師父的卦金標準準備紅包供養。不懂規矩，可坦誠請教老師，瞭解清楚後精心準備。這叫做誠意、也是感恩之心。占卦、批八字運程、看風水一样看的都是一個人的人生命運，改變的都是你自己的人生。一個人命運本有定數，人碰到霉運，那再正常不過的事。所以，你必須趁這個機會，供養感恩師父，並一生尊師重道，你的人生、心性才會有所感悟，人生才會真正有所受用而改變。連師父的便宜都敢佔，跟不孝順父母沒有兩樣，會損耗自己的福報，折損自己的運氣，久而久之，人生必敗無疑。
自古僅將死、大禍難避、無好運者免卦金。所以說「易不空出」。
人生起伏無常，後面其實都有其前因、有其定數，這叫「造命在天」。這個「天」，其實就是命運的自然規律。有道行的師父，能洞徹人生的根本、明瞭人生命運的自然規律（所謂「天機」）。你請教於他，他能指點你趨吉避凶、改變人生的方便法門，讓你的命運得以「再造」，那是再造你人生命運的「父母」，所以才叫「師父」！
這個世界上，父母恩難報，再有就是師恩難報，這個不可不知道！
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天儿太热了，（热得都不想见面了）。那件烦心事已经想通了。不管白天黑夜，一概酷热烦闷，真叫人无处可避，哎哎哎，烦透了。给你捎去精茶数片，就不详细说了。（哎，对了，还有个事），犀牛角做的棋子一副，值多少钱？你帮我看一看，把把关，卖家说要百五十千。
就因为天热，蔡襄平白无故玩消失，放了朋友鸽子。为了表达歉意，送精茶数片。（蔡襄是宋代茶文化的代言人和操盘者，对茶有极精到的研究，他送的茶一定是好茶啦。要不容易砸自己招牌。）
原来还是有所请托，帮他鉴定一下棋子价值。宋代的各位老师，大家做人都有必要这么实际吗？
就因为天热，蔡襄平白无故玩消失，放了朋友鸽子。为了表达歉意，送精茶数片。（蔡襄是宋代茶文化的代言人和操盘者，对茶有极精到的研究，他送的茶一定是好茶啦。要不容易砸自己招牌。）
原来还是有所请托，帮他鉴定一下棋子价值。宋代的各位老师，大家做人都有必要这么实际吗？
俄罗斯通灵之战与中国数术！！
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
俄罗斯通灵之战，大家肯定不陌生。第一关看黑布后是什么"东西"。这种形式在中国古代数术里，叫做《射覆》。第二关，车内藏人。这种形式在中国古代数术里其实就是找《失物》。
1， 射覆，
中国民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》："上尝使诸数家射覆。颜师古注曰："于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。"从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。"
在《射覆》这个游戏中，可以用的方法有很多。有大家熟悉的《奇门遁甲》，也有一些不太熟知的，如《梅花易数》，《六爻占卜》等等。
管辂无年，这个成语比较生僻，但这确实是一个成语，也同样有着一个故事。故事就不介绍了，这里说说这位占卜观相的祖师爷——管辂。
世人皆知孔明善阴阳晓八卦，殊不知管辂在他之上，且完全不在一个级别。相传管辂上测天地，下测神鬼。仅有诗一首流传至今：
平原神人管公明，能算南辰北斗星。八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。须知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。
《射覆》之游，唯管辂之最，恐至今无人能及也。下附一则故事：管辂非常擅长射覆，基本上是每射必中。县令诸葛原上任新兴太守时，管辂前行送行，诸葛原早就听说管辂善于射覆，没见识过，不太相信。于是取来三物分别藏到盒子里，再把盒子封闭起来，让管辂占筮。占完后，管辂分别在三个盒子上写了四句话。第一个：寒气须变，依乎宇堂，雌雄以形，羽翼舒张，此为燕蛋。第二个：家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃此——蜂窝。第三个：縠觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。众人打开盒子观看，果然预测得都不错，众人无不惊骇！ 又平原太守刘邠，将印囊和山鸡毛暗藏于器中，也让管辂射覆。辂曰：第一物：内圆外方，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。第二物：高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。 唯一的一次失误是，有一回一个叫徐季龙的人一口气在一个大盒子里装了十三样东西给他猜，他也猜出有十三种东西，并且每种都一一列出：鸡蛋、蚕蛹、篦子……但是后来发现没有篦子，却是一个梳子。 当时徐季龙见管辂射覆神准，很不服气，说："每次都只装这么两三种东西，猜起来当然容易啦，多的话估计你也不行。"管辂说："吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？"用白话文来说就是："偶能跟天地相感相通，占卜的龟壳蓍草又能通灵，闭上眼睛一下就能神游太虚，各种变化都了然于胸，过去未来都在眼前，何况这种只隔了一层板子的东西，怎么可能搞不拎清呢？古代算卦用龟壳叫"卜"，用蓍草叫"筮"，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫"占"。"于是就有了前面徐季龙拿十三个杂物来刁难管辂这一幕，而管辂也照样发挥透视眼一般的神迹，几乎是为了表明自己没有偷看所以故意把梳子错猜成篦子一样。
至于他所用之法已无从探究，也无著作流传。但无可厚非通《周易》之人无疑。
俄罗斯通灵之战与中国数术
2， 寻失物
在数术里寻找失物的方法极多，甚至有很多流传的口诀，因人有别所以有万千法门。但终究百变不离其中。源头都是一样的。
寻找失物，最常见就是卦师告诉你，此物远近，生死，现况，方位，周遭环境等。通过对卦的解读，技有高低，术无"贵贱"。这里不得不介绍一位杰出大师，邵雍。
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南 林州市 刘家街村邵康村，一说生于 范阳 ，即今河北涿州大邵村），与 周敦颐 、 张载 、 程颢 、 程颐 并称“ 北宋五子 ”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从 李之才 学《 河图 》《 洛书 》与 伏羲八卦 ，学有大成，并著有《 皇极经世 》《观物内外篇》《先天图》《 渔樵问对 》《 伊川击壤集 》《 梅花诗 》等。
下附一则邵雍用测字法寻失物故事：
一天早上，邵康节的邻居写了个墙字，请邵康节测失物。康节把墙字仔细揣摩一番后说，你回家到你卧房床下寻找。失物虽然不能马上找回，但可以捉到窃贼，盘问窃贼就可追回失物。邻人听完康节的分析后，大笑不已，然后说：我遗失的是匹马，马怎么可能在床下，不要寻我开心好吗？康节正色的回答，我不管你丢掉的是牛是马，我只是依照字理判断。墙字左边的丬，是床字边；右边是来回两字，来字脚不见了，就是藏匿在床下的暗示。你要寻回你的失物，当然要往床下找寻。即使马不在床下，偷马贼想偷你家珠宝，藏匿在床下，伺机而动，也不足为奇。我虽然不是神仙，但相字百无一失，你休要和我争辩，回家往你床下瞧瞧，便知分晓。邻人还是不相信康节所言，笑着摇摇头的回家去了。邻人回家后，坐在卧房的床上，告诉妻子今早找邵康节测字的事。突然听到床下有怪声，急忙掀开床帏一看，果然是盗马贼躲在床下。立刻一把拖出床下的盗马贼，正要报以老拳时，盗马贼苦苦哀求的说：昨天晚上一时胡涂，偷走你的马，今天后悔了，已经把你的马归还原处，不信你到后院瞧瞧邻人遂走到后院一看，果然看到自己的马安然在马棚中。回到房里，却发现盗马贼已经逃之夭夭了。
原来，盗马贼是妻子的情人，昨晚与妻子幽会完后，乘马而归，今早确实来还马的。还马后，与妻子在房内窃窃私语时，不料邻人正好回到房内，一时躲避不及，就藏身在床下。当邻人告诉妻子，邵康节说盗马贼藏匿在床下时，窃贼大惊，直打哆嗦，震得床板吱吱作响。终于被邻人逮个正着。邵康节半仙之名，自此不径而走。
这里也可以说一个"测字寻物"。测字师们是如何通过字来预测事物的呢。如一人丢失一物，遂找测字师寻。写出一"北"字。测物丢在何方。以北字来看，北即是方位，所以失物即在北方。谁的北方，当然是已失主所记忆中最后丢失物品的地方的北面。如果失主也不知道什么时候丢的，那么即目前方位的北面。物与人相距多远呢。数北字笔画，为5画。即在5公里，里，米内。那么如何确定是什么单位呢。这里就得结合实际情况和"外应"。假设丢失的是一把钥匙，在家里所测。最后丢失位子即家内。那么这个失物即在家的北面。这时候结合实际情况便不会是公里，里了。而是米为单位。
这里所说的方法只是较为简单的一种。方法有很多，所谓各家各法，这里就不深究讨论了。
灵媒算命和术士算命都有一个共同点和一个不同点。灵媒大多数不需要"道具"以"灵感"而窥见人生。但很少有能预测未来的，基本都是能把以前的事很多以前的秘密看出来。而术士预测一个人的命运，需要一个"道具"叫做命盘。有固定的起盘标准，流程。但不固定则是解盘。解盘即是对于技术的熟练程度以及个人天赋，加上一些"灵感"。也许不能像灵媒那样做到很具体，但能根据命运"轨迹"而窥见未来。做到未雨绸缪，把伤害降到最低。也就是古人说的趋吉避凶。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
俄罗斯通灵之战，大家肯定不陌生。第一关看黑布后是什么"东西"。这种形式在中国古代数术里，叫做《射覆》。第二关，车内藏人。这种形式在中国古代数术里其实就是找《失物》。
1， 射覆，
中国民间近于占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。《汉书·东方朔传》："上尝使诸数家射覆。颜师古注曰："于覆器之下而置诸物，令闇射之，故云射覆。"从以上记载来看，汉代时期皇宫中已经流行射覆游戏。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。"
在《射覆》这个游戏中，可以用的方法有很多。有大家熟悉的《奇门遁甲》，也有一些不太熟知的，如《梅花易数》，《六爻占卜》等等。
管辂无年，这个成语比较生僻，但这确实是一个成语，也同样有着一个故事。故事就不介绍了，这里说说这位占卜观相的祖师爷——管辂。
世人皆知孔明善阴阳晓八卦，殊不知管辂在他之上，且完全不在一个级别。相传管辂上测天地，下测神鬼。仅有诗一首流传至今：
平原神人管公明，能算南辰北斗星。八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。须知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。
《射覆》之游，唯管辂之最，恐至今无人能及也。下附一则故事：管辂非常擅长射覆，基本上是每射必中。县令诸葛原上任新兴太守时，管辂前行送行，诸葛原早就听说管辂善于射覆，没见识过，不太相信。于是取来三物分别藏到盒子里，再把盒子封闭起来，让管辂占筮。占完后，管辂分别在三个盒子上写了四句话。第一个：寒气须变，依乎宇堂，雌雄以形，羽翼舒张，此为燕蛋。第二个：家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃此——蜂窝。第三个：縠觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。众人打开盒子观看，果然预测得都不错，众人无不惊骇！ 又平原太守刘邠，将印囊和山鸡毛暗藏于器中，也让管辂射覆。辂曰：第一物：内圆外方，五色成文，含宝守信，出则有章，此印囊也。第二物：高岳岩岩，有鸟朱身，羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。 唯一的一次失误是，有一回一个叫徐季龙的人一口气在一个大盒子里装了十三样东西给他猜，他也猜出有十三种东西，并且每种都一一列出：鸡蛋、蚕蛹、篦子……但是后来发现没有篦子，却是一个梳子。 当时徐季龙见管辂射覆神准，很不服气，说："每次都只装这么两三种东西，猜起来当然容易啦，多的话估计你也不行。"管辂说："吾与天地参神，蓍龟通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近物，能蔽聪明？"用白话文来说就是："偶能跟天地相感相通，占卜的龟壳蓍草又能通灵，闭上眼睛一下就能神游太虚，各种变化都了然于胸，过去未来都在眼前，何况这种只隔了一层板子的东西，怎么可能搞不拎清呢？古代算卦用龟壳叫"卜"，用蓍草叫"筮"，根据龟壳的裂纹和蓍草的排列预测吉凶叫"占"。"于是就有了前面徐季龙拿十三个杂物来刁难管辂这一幕，而管辂也照样发挥透视眼一般的神迹，几乎是为了表明自己没有偷看所以故意把梳子错猜成篦子一样。
至于他所用之法已无从探究，也无著作流传。但无可厚非通《周易》之人无疑。
俄罗斯通灵之战与中国数术
2， 寻失物
在数术里寻找失物的方法极多，甚至有很多流传的口诀，因人有别所以有万千法门。但终究百变不离其中。源头都是一样的。
寻找失物，最常见就是卦师告诉你，此物远近，生死，现况，方位，周遭环境等。通过对卦的解读，技有高低，术无"贵贱"。这里不得不介绍一位杰出大师，邵雍。
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南 林州市 刘家街村邵康村，一说生于 范阳 ，即今河北涿州大邵村），与 周敦颐 、 张载 、 程颢 、 程颐 并称“ 北宋五子 ”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从 李之才 学《 河图 》《 洛书 》与 伏羲八卦 ，学有大成，并著有《 皇极经世 》《观物内外篇》《先天图》《 渔樵问对 》《 伊川击壤集 》《 梅花诗 》等。
下附一则邵雍用测字法寻失物故事：
一天早上，邵康节的邻居写了个墙字，请邵康节测失物。康节把墙字仔细揣摩一番后说，你回家到你卧房床下寻找。失物虽然不能马上找回，但可以捉到窃贼，盘问窃贼就可追回失物。邻人听完康节的分析后，大笑不已，然后说：我遗失的是匹马，马怎么可能在床下，不要寻我开心好吗？康节正色的回答，我不管你丢掉的是牛是马，我只是依照字理判断。墙字左边的丬，是床字边；右边是来回两字，来字脚不见了，就是藏匿在床下的暗示。你要寻回你的失物，当然要往床下找寻。即使马不在床下，偷马贼想偷你家珠宝，藏匿在床下，伺机而动，也不足为奇。我虽然不是神仙，但相字百无一失，你休要和我争辩，回家往你床下瞧瞧，便知分晓。邻人还是不相信康节所言，笑着摇摇头的回家去了。邻人回家后，坐在卧房的床上，告诉妻子今早找邵康节测字的事。突然听到床下有怪声，急忙掀开床帏一看，果然是盗马贼躲在床下。立刻一把拖出床下的盗马贼，正要报以老拳时，盗马贼苦苦哀求的说：昨天晚上一时胡涂，偷走你的马，今天后悔了，已经把你的马归还原处，不信你到后院瞧瞧邻人遂走到后院一看，果然看到自己的马安然在马棚中。回到房里，却发现盗马贼已经逃之夭夭了。
原来，盗马贼是妻子的情人，昨晚与妻子幽会完后，乘马而归，今早确实来还马的。还马后，与妻子在房内窃窃私语时，不料邻人正好回到房内，一时躲避不及，就藏身在床下。当邻人告诉妻子，邵康节说盗马贼藏匿在床下时，窃贼大惊，直打哆嗦，震得床板吱吱作响。终于被邻人逮个正着。邵康节半仙之名，自此不径而走。
这里也可以说一个"测字寻物"。测字师们是如何通过字来预测事物的呢。如一人丢失一物，遂找测字师寻。写出一"北"字。测物丢在何方。以北字来看，北即是方位，所以失物即在北方。谁的北方，当然是已失主所记忆中最后丢失物品的地方的北面。如果失主也不知道什么时候丢的，那么即目前方位的北面。物与人相距多远呢。数北字笔画，为5画。即在5公里，里，米内。那么如何确定是什么单位呢。这里就得结合实际情况和"外应"。假设丢失的是一把钥匙，在家里所测。最后丢失位子即家内。那么这个失物即在家的北面。这时候结合实际情况便不会是公里，里了。而是米为单位。
这里所说的方法只是较为简单的一种。方法有很多，所谓各家各法，这里就不深究讨论了。
灵媒算命和术士算命都有一个共同点和一个不同点。灵媒大多数不需要"道具"以"灵感"而窥见人生。但很少有能预测未来的，基本都是能把以前的事很多以前的秘密看出来。而术士预测一个人的命运，需要一个"道具"叫做命盘。有固定的起盘标准，流程。但不固定则是解盘。解盘即是对于技术的熟练程度以及个人天赋，加上一些"灵感"。也许不能像灵媒那样做到很具体，但能根据命运"轨迹"而窥见未来。做到未雨绸缪，把伤害降到最低。也就是古人说的趋吉避凶。
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