仲秋 圆融 缘来
中秋，微雨的清晨，前往古寺参禅，去时雨越下越大心浮气躁，古寺里静心尽心走一走，虔诚的拜一拜，桂花的香气与礼佛的香气完美的融合。禅意清音，古风相聚，虔诚祈祷这人间花好月圆人长安，杯且从容，歌且从容。一圈拜下来雨过天晴，人也神清气爽，心情轻松了许多。原计划去看姑娘，改来改去又有了新的变化，在家坐等姑娘回来。不是每个中秋都能团圆 ，每逢佳节倍思亲，疫情的反反复复阻碍了我们说走就走的自由，唯有把浓浓思念默默留在心间……

星云大师：几个有效的念佛方法

一、要欢欢喜喜的念
　　念佛目的在求生西方极乐，我们要臆想此去极乐世界莲华化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黄金铺地、七宝装饰的亭台楼阁；相处的人是诸上善人等大善知识，可以互相切磋请益，并且能够亲聆弥陀说法。人生还有比此更快乐的事吗？如果观想，心中的法喜越深，嘴里就不知不觉的“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”绵绵不断的持念起佛号。要念到手之舞之、足之蹈之，发出至心微笑。这样子念得心念纯静、热情洋溢，必能收到很大的效果。
　　二、要悲悲切切的念
　　世俗的痛苦，莫过于死别。我们念佛也要如此，仿佛自己亲爱的人死了，以那极度哀伤悲泣的音调，称念“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”好比失去依怙的孤儿，找寻依怙一般，悲切的称念佛名。其实我们如果仔细思考自己从无始以来，就沈沦在生死大海之中，头出头没，永无出期，遍历轮回之苦，或牛胎马腹，或披毛戴角，或地狱饿鬼，火汤血池，刀山剑树，受尽无量的痛苦，什么时候才能出离呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深渊里，只有仰赖阿弥陀佛慈悲救拔，才能脱离苦海，跻登乐国，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿弥陀佛的心相应
　　三、要空空虚虚的念
　　我们生存的世界，是多么的虚妄不实；我们的身体，是四大五蕴假合而成，唯有一句阿弥陀佛才是究竟的归宿。“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”我们要心无罣碍，一心称念佛号，念到头也没有了、手足也没有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠扬扬、飘飘渺渺，只有一句阿弥陀佛，如游丝般充塞于整个宇宙虚空。
　　“空诸所有，实诸所无”，念得天也空、地也空，只有一句阿弥陀佛在其中。空空虚虚的念佛，使我们体会到忘却时空、脱落身心的快乐。
　　四、要诚诚恳恳的念
　　想到阿弥陀佛的慈悲，无边的愿力，摄受十方一切众生，不禁油然生起虔诚的恭敬心，称念佛陀您，顶礼佛陀您……唯愿在您无量光明照耀下，一切众生早日得度。我们要以如此虔诚恭敬的心挚诚恳切的称念佛号、顶礼圣像，可以加速消除业障、增长福慧。所谓“礼佛一拜，福增无量；念佛一声，罪灭河沙”。一点也不错。
　　俗语说：“精诚所至，无事不成。”念佛、拜佛只要抱着挚诚心，专心一意的礼拜，自然会有感应，所谓“人有诚心，佛有感应”。我们念佛，应该诚诚恳恳的称念礼拜。

严饰家居佛堂的功德利益 

一间房屋，再如何巧心设计和装潢布置，一到黑夜来临，必须有灯光的照射，才能显出光亮的色彩和别具一格的创意。由此，令人深深体悟到光明对人类生存的重要性。只要一失光明，人生就毫无色彩、荣耀可言。
    学佛之人，都希望得到佛光的普照，身心两方面若被佛光所照耀，心灵理智自然十分精明通达，无所遮碍，自在快乐。 

 在修持当中，受到佛光的普照，最方便可行的方法，就是在家中找一最佳的方位来安设「小佛堂」，严饰成坚固的坛城，成为沉思静坐，清心养神的最佳所在。
 
    安设一家庭佛堂或庄严的修法坛城，或清净的禅房，诚心供奉诸佛神圣，以启发「本自清净的心神」，则这间屋子随时就树立着一支无形令旗，直透天界，将蒙受诸佛神圣和龙天护法众的加被护卫。
 
    试想一般人若想拜佛礼佛，都得前往寺庙的大雄宝殿，而如今在自己的家中，就随时可以虔诚地礼佛拜佛，蒙受佛的「放光加持」，净除身心的尘泥污垢。由于如此，再加上供奉佛祖或严饰坛城，托神佛之慈悲赐福，则更可以安闲地过日。
 
    在这清净庄严的家居环境中，若家中有人能持斋守戒，严净身心，并借此家庭式的小道场，发心喜舍、慈悲奉献，方便接引亲朋好友一同来学佛，必可共创一片的快乐净土。
 
    凡真诚有心修行的信众，岂能错失这大好的修持法缘，和甚为难得的功德善举？
发布者：无畏上师