被饿死的罗汉!(一定要认真读读)
南无阿弥陀佛
佛陀在世时,城中有一位婆罗门家中生活非常困苦,以乞讨为生,连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴,不但又瘦小又丑陋,还是个驼背,父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活,但是因为业力现前,他常常要不到食物,每次都是在快要饿死时,才能勉强得到一点点能够维生的食物,不论身体或是内心,都是异常的痛苦。
后来,他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心,在征求父母的同意后,于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供,有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供,也经常得不到食物,而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时,施主的供饭恰巧没有了,要不然就是施主突然有急事走了,回来后就漏了他,而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中,他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律:“上面的比丘未得到食物以前,下面的比丘不能受食。”尽管如此,小驼背比丘还是经常吃不到饭,即使到城中化缘,也常常是空钵而返。
后来,有两天他打扫世尊的内殿,都吃得很好,身体也健康了,于是他把握时机勇猛精进,顿时断除一切烦恼,获证阿罗汉果位。然而,虽然他已是位罗汉,但是依然要承受业报。
他想:“我还是天天打扫经堂,可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿,但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净,他只得着衣持钵到城中化缘,但一无所得。第二天,他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂,谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了,只好先回寮。
回去后,听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是,施主临时有急事提前供养,小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束,施主也出门了,小驼背又没吃到饭。
第三天,他更加提早拿着扫帚去殿堂,又见已有比丘在打扫,只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃,特地为他介绍一位施主,中午去他家受供。可是,施主临时有事必须马上出门,匆匆忙忙,忘了嘱咐家人:“今天中午将有一位比丘来应供。”于是,当小驼背前来化缘时,没人理他。阿难从城中化缘回来,听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物,心生怜悯地宽慰他:“不要担心,明天我好好供养你。”
第四天早上,阿难尊者手持两个钵到城中,化到满满的两钵,一钵自己吃了,另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时,来了很多恶狗抢吃钵里的饭,阿难想尽办法也没能对付,只剩空钵。阿难尊者想:“即使再去化,赶回来也已过午,下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样,他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭,心里很不是滋味,就也想帮他化缘。
第五天,目犍连拿两个钵去城中化缘,化了满满两钵,一钵自己吃完,一钵准备带回来。到了祇陀林,突然飞来一群乌鸦,把钵里的饭抢光,目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖:“若再返城中化缘,也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样,小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天,就去安慰他,打算明日帮他化缘。
第六天,舍利子也拿两个钵,在城中化得满满两钵,一钵自己吃了,带着另一钵往祇陀林去,可是,小驼背的业力现前,因此竟来了一群非人把钵抢走,然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了,只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭,舍利子再安慰他:“不管怎样,明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天,舍利子到城中化缘,又化得满满的两钵,一钵自己吃,另一钵顺利地带到小驼背的房前,突然间,全部的门窗都被封死,无法进去。舍利子现神变进到房里,叫小驼背罗汉洗脸受供。可是,当小驼背的手一伸出,钵就掉落地面,直堕到金刚大地(距地面四万由旬)。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来,再拿给小驼背吃;但是小驼背才取了第一口,刚到嘴边,就被非人抢走,第二口,也被抢走。舍利子亲手喂他吃,但是他的嘴却紧闭着,完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴,却是怎么也打不开。过了一会,已过午不能食了,他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈,问他感受如何?小驼背说:“只是口渴,给我一口水喝吧!”
舍利子取了一钵水,又是业力现前,许多非人把灰撒进水里,成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障,就喝了一口灰汤,显示降冰雹、闪电、打雷等神变后,进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔,并作种种供养。
后来,比丘们请问世尊:“世尊,小驼背造作什么恶业,在七天中,众比丘竭尽全力都无法救他,虽是阿罗汉,却在饥饿状态下趣入涅槃?希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们:“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上,而是成熟于自己的身心中,有谓:『纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。』
很久以前,有位施主夫妻,都好行广大布施。他们的孩子长大后,大施主去世了,施主的妻子继续作广大布施,但孩子反对,多次警告母亲:『父亲在世时布施,但我们不能这么做,你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天,他居然狠心把母亲关在房间里,不给她吃,也不给她喝,打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求,他依然不给一口水、一口饭,也不放她出来,就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至,呵责他,他才被迫放出母亲,这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她:
『现在你需要什么呢?』
她说:『想喝一口水。』
儿子听了,心想:『若把灰撒进水里,她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰,母亲喝下一口灰汤,就去世了。
比丘们,你们是怎样想的呢?当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲,已在千百世中堕入地狱,不论转生何处,都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者,不再轮回了,但也是在喝下一口灰汤,才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母,珍惜食物!
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时,城中有一位婆罗门家中生活非常困苦,以乞讨为生,连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴,不但又瘦小又丑陋,还是个驼背,父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活,但是因为业力现前,他常常要不到食物,每次都是在快要饿死时,才能勉强得到一点点能够维生的食物,不论身体或是内心,都是异常的痛苦。
后来,他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心,在征求父母的同意后,于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供,有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供,也经常得不到食物,而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时,施主的供饭恰巧没有了,要不然就是施主突然有急事走了,回来后就漏了他,而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中,他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律:“上面的比丘未得到食物以前,下面的比丘不能受食。”尽管如此,小驼背比丘还是经常吃不到饭,即使到城中化缘,也常常是空钵而返。
后来,有两天他打扫世尊的内殿,都吃得很好,身体也健康了,于是他把握时机勇猛精进,顿时断除一切烦恼,获证阿罗汉果位。然而,虽然他已是位罗汉,但是依然要承受业报。
他想:“我还是天天打扫经堂,可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿,但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净,他只得着衣持钵到城中化缘,但一无所得。第二天,他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂,谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了,只好先回寮。
回去后,听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是,施主临时有急事提前供养,小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束,施主也出门了,小驼背又没吃到饭。
第三天,他更加提早拿着扫帚去殿堂,又见已有比丘在打扫,只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃,特地为他介绍一位施主,中午去他家受供。可是,施主临时有事必须马上出门,匆匆忙忙,忘了嘱咐家人:“今天中午将有一位比丘来应供。”于是,当小驼背前来化缘时,没人理他。阿难从城中化缘回来,听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物,心生怜悯地宽慰他:“不要担心,明天我好好供养你。”
第四天早上,阿难尊者手持两个钵到城中,化到满满的两钵,一钵自己吃了,另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时,来了很多恶狗抢吃钵里的饭,阿难想尽办法也没能对付,只剩空钵。阿难尊者想:“即使再去化,赶回来也已过午,下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样,他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭,心里很不是滋味,就也想帮他化缘。
第五天,目犍连拿两个钵去城中化缘,化了满满两钵,一钵自己吃完,一钵准备带回来。到了祇陀林,突然飞来一群乌鸦,把钵里的饭抢光,目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖:“若再返城中化缘,也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样,小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天,就去安慰他,打算明日帮他化缘。
第六天,舍利子也拿两个钵,在城中化得满满两钵,一钵自己吃了,带着另一钵往祇陀林去,可是,小驼背的业力现前,因此竟来了一群非人把钵抢走,然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了,只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭,舍利子再安慰他:“不管怎样,明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天,舍利子到城中化缘,又化得满满的两钵,一钵自己吃,另一钵顺利地带到小驼背的房前,突然间,全部的门窗都被封死,无法进去。舍利子现神变进到房里,叫小驼背罗汉洗脸受供。可是,当小驼背的手一伸出,钵就掉落地面,直堕到金刚大地(距地面四万由旬)。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来,再拿给小驼背吃;但是小驼背才取了第一口,刚到嘴边,就被非人抢走,第二口,也被抢走。舍利子亲手喂他吃,但是他的嘴却紧闭着,完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴,却是怎么也打不开。过了一会,已过午不能食了,他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈,问他感受如何?小驼背说:“只是口渴,给我一口水喝吧!”
舍利子取了一钵水,又是业力现前,许多非人把灰撒进水里,成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障,就喝了一口灰汤,显示降冰雹、闪电、打雷等神变后,进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔,并作种种供养。
后来,比丘们请问世尊:“世尊,小驼背造作什么恶业,在七天中,众比丘竭尽全力都无法救他,虽是阿罗汉,却在饥饿状态下趣入涅槃?希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们:“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上,而是成熟于自己的身心中,有谓:『纵经百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。』
很久以前,有位施主夫妻,都好行广大布施。他们的孩子长大后,大施主去世了,施主的妻子继续作广大布施,但孩子反对,多次警告母亲:『父亲在世时布施,但我们不能这么做,你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天,他居然狠心把母亲关在房间里,不给她吃,也不给她喝,打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求,他依然不给一口水、一口饭,也不放她出来,就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至,呵责他,他才被迫放出母亲,这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她:
『现在你需要什么呢?』
她说:『想喝一口水。』
儿子听了,心想:『若把灰撒进水里,她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰,母亲喝下一口灰汤,就去世了。
比丘们,你们是怎样想的呢?当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲,已在千百世中堕入地狱,不论转生何处,都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者,不再轮回了,但也是在喝下一口灰汤,才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母,珍惜食物!
敬请常念南无阿弥陀佛!
回向偈
愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三途苦
若有见闻者,悉发菩提心
尽此一报身,同生极乐国
原创作品: 成 长
文:雪君 冰菱花
生活中 一 一
有些失望,不可避免,
大部分失望,因为高估自己!
这个世界,有些错觉很危险;
一是,认为对方特别的,
二是,认为自己特别的 …… ……
慢慢人生路,走走停停,
形形色色的人,来来去去 。
有的人,教你学会珍惜,希望你开心 。
学会、照顾自己,
不让关心你的人,担心 …… ……
用美好心,看世间风景,
用快乐心,对待生活琐碎,
用感恩心,感谢经历给我们成长!
人、总要热爱点什么,
不能,被这无趣生活、吞没 。
最好,岁月无惊,若遇变故、纷乱,
要有一颗,处变不惊的心,
一份,进退自如的从容 。
倾听祝福心声,驱逐疲惫心情,
接受快乐使命,振奋压抑神经 。
将烦恼忧伤,永久发配,
让笑容、成为最美丽风景 。
于2022年09月05日 果郎 雨中
文:雪君 冰菱花
生活中 一 一
有些失望,不可避免,
大部分失望,因为高估自己!
这个世界,有些错觉很危险;
一是,认为对方特别的,
二是,认为自己特别的 …… ……
慢慢人生路,走走停停,
形形色色的人,来来去去 。
有的人,教你学会珍惜,希望你开心 。
学会、照顾自己,
不让关心你的人,担心 …… ……
用美好心,看世间风景,
用快乐心,对待生活琐碎,
用感恩心,感谢经历给我们成长!
人、总要热爱点什么,
不能,被这无趣生活、吞没 。
最好,岁月无惊,若遇变故、纷乱,
要有一颗,处变不惊的心,
一份,进退自如的从容 。
倾听祝福心声,驱逐疲惫心情,
接受快乐使命,振奋压抑神经 。
将烦恼忧伤,永久发配,
让笑容、成为最美丽风景 。
于2022年09月05日 果郎 雨中
凡人的愿望靠神仙来实现,那神仙的愿望呢?
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
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