#迎盛会 铸忠诚 强担当 创业绩# 【以案促学，助力依法行政 】
为提高行政机关依法行政能力及执法水平，推动法治政府建设，近日，西青法院公开开庭审理一起政府信息公开行政案件，全区20余名处级干部参与旁听。
审理过程中，承办法官围绕原告申请政府信息公开的内容和被告给予答复的过程及内容进行了合法性审查。庭审现场庄严肃穆、秩序井然，庭审程序严谨规范、节奏流畅。旁听人员严格遵守法庭纪律，细心聆听双方诉辩意见，并详细记录了询问焦点，适用的法律规定。庭审结束后，旁听人员还就政府信息公开的流程、信息检索、答复内容等内容展开深入交流研讨。
这是一堂近距离的行政“普法公开课”。到场旁听人员纷纷表示，通过此次旁听庭审，既感受到了行政诉讼的庄重威严，又对如何规范行政行为有了进一步认识，将在工作中以案促学，强化法治观念，提升执法能力。
今后，西青法院将持续推动行政案件庭审旁听活动常态化，深化司法审判与行政执法的良性互动，加强行政争议实质性化解工作，不断提升司法服务水平，助力法治政府和法治西青建设。
为提高行政机关依法行政能力及执法水平，推动法治政府建设，近日，西青法院公开开庭审理一起政府信息公开行政案件，全区20余名处级干部参与旁听。
审理过程中，承办法官围绕原告申请政府信息公开的内容和被告给予答复的过程及内容进行了合法性审查。庭审现场庄严肃穆、秩序井然，庭审程序严谨规范、节奏流畅。旁听人员严格遵守法庭纪律，细心聆听双方诉辩意见，并详细记录了询问焦点，适用的法律规定。庭审结束后，旁听人员还就政府信息公开的流程、信息检索、答复内容等内容展开深入交流研讨。
这是一堂近距离的行政“普法公开课”。到场旁听人员纷纷表示，通过此次旁听庭审，既感受到了行政诉讼的庄重威严，又对如何规范行政行为有了进一步认识，将在工作中以案促学，强化法治观念，提升执法能力。
今后，西青法院将持续推动行政案件庭审旁听活动常态化，深化司法审判与行政执法的良性互动，加强行政争议实质性化解工作，不断提升司法服务水平，助力法治政府和法治西青建设。
【参赛人员“点赞”省十七运服务保障工作——热心细心更暖心】先进智能的比赛场馆，热情周到的服务态度，严谨周密的保障方案……目前，省十七运各项赛事正在有条不紊地进行，榆林的赛事服务保障工作得到参赛人员的一致“点赞”。
8月6日至11日，省十七运青少年组游泳比赛在榆林体育中心游泳馆（科创新城）展开激烈角逐。开阔明亮的场馆，清澈见底的泳池，这些都为运动员们带来良好的赛事体验。“水质特别好，温度也非常适宜。这样的环境能够帮助我很快进入状态。”青少年组游泳项目西安代表队运动员来芯同说。
赛场后方，控制室、赛时配电间、地下水处理系统设备间等成为了服务保障工作人员的“战场”。比赛池地下水处理系统，主要起到对水质过滤、杀菌、净化的作用。比赛期间，每隔半小时工作人员就会进行一次巡查，查看水压、水温、水循环系统等设备是否运行正常。
“按照竞赛要求，在每场次比赛开始前及结束后，我们都会对场馆各项设施设备进行严格的巡检。其次在电力、网络单元实行定点定岗安排专人负责。在邀请第三方水质检测单位对游泳池水质每日检测的同时，我们保障团队也在每场比赛前后进行水质快检，目前数据均已达到国家标准，为运动员提供了安全、优良的比赛环境。”榆林科创新城建设管理委员会社会事务部部长高万权说。
近来几天的阴雨天气，给户外比赛项目带来了不小的挑战。在青少年组赛艇比赛现场，运动员们在水上激烈比拼的同时，志愿者和工作人员们心里也时刻绷着一根弦。因为一旦出现极端天气，就可能对赛事的顺利进行和运动员的安全产生不利的影响。
“咱们这个水上中心是整个科创新城雨水流向的低点，水量大的时候就会往这里集中。我们早早就做好了应急预案，责任到人到岗。我们调度了8台抽水机，提前准备了沙袋和挡水板，对整个赛场周边做了防水措施。”榆林科创新城产业发展有限公司董事长高峰说。
保障赛事的决心、比赛期间的细心、赛后服务的贴心，这些都暖到了运动员们的心坎里。https://t.cn/A6SAhyq5
8月6日至11日，省十七运青少年组游泳比赛在榆林体育中心游泳馆（科创新城）展开激烈角逐。开阔明亮的场馆，清澈见底的泳池，这些都为运动员们带来良好的赛事体验。“水质特别好，温度也非常适宜。这样的环境能够帮助我很快进入状态。”青少年组游泳项目西安代表队运动员来芯同说。
赛场后方，控制室、赛时配电间、地下水处理系统设备间等成为了服务保障工作人员的“战场”。比赛池地下水处理系统，主要起到对水质过滤、杀菌、净化的作用。比赛期间，每隔半小时工作人员就会进行一次巡查，查看水压、水温、水循环系统等设备是否运行正常。
“按照竞赛要求，在每场次比赛开始前及结束后，我们都会对场馆各项设施设备进行严格的巡检。其次在电力、网络单元实行定点定岗安排专人负责。在邀请第三方水质检测单位对游泳池水质每日检测的同时，我们保障团队也在每场比赛前后进行水质快检，目前数据均已达到国家标准，为运动员提供了安全、优良的比赛环境。”榆林科创新城建设管理委员会社会事务部部长高万权说。
近来几天的阴雨天气，给户外比赛项目带来了不小的挑战。在青少年组赛艇比赛现场，运动员们在水上激烈比拼的同时，志愿者和工作人员们心里也时刻绷着一根弦。因为一旦出现极端天气，就可能对赛事的顺利进行和运动员的安全产生不利的影响。
“咱们这个水上中心是整个科创新城雨水流向的低点，水量大的时候就会往这里集中。我们早早就做好了应急预案，责任到人到岗。我们调度了8台抽水机，提前准备了沙袋和挡水板，对整个赛场周边做了防水措施。”榆林科创新城产业发展有限公司董事长高峰说。
保障赛事的决心、比赛期间的细心、赛后服务的贴心，这些都暖到了运动员们的心坎里。https://t.cn/A6SAhyq5
【谈布施】
《六祖坛经》里有预记，六祖是禅宗第六代祖师，马祖道一和尚是第七代祖师，六祖预记马祖道一和尚将有两个徒弟是菩萨化身再来的，一是出家的，一是在家的，在家的菩萨就是庞蕴居士。庞居士表演了一招，「好事不如无事」。无事不是不做事，无事是心里无事，心地干净，无论做什么事，一尘不染，也就是决定没有妄想、分别、执着。心里无事，才能为一切众生服务，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。
为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。体力是内财布施，功德比金钱布施大；金钱是外财，是身外之物，亿万外财也比不上自己亲身以劳力来布施。譬如，道场里有很多义工，他们用自己的劳力来服务、来布施，功德超过外财。有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是「广修供养」。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。真诚心、清净心、平等心、孝顺心，就是修普贤行，普贤行的功德是圆满的。做的事情再小，就算布施一块钱，功德都是称性的，与虚空法界一样大，因为心是圆满的。就算对常住做一点小事，扫地、抹桌子，功德都是尽虚空、遍法界。修的虽是小福、小事，果报则是无量无边。若心地不清净，布施供养是为了自己，为自己的家庭，为自己的小道场，即使布施亿万财富，所得的福报也很小。这当中的道理，凡夫如何会明了？凡夫只看外表，连外表都看不清楚，如何能观察到事实真相。
出家人要远离一切名闻利养，世尊当年在世三衣一钵，接受大众的供养，只是一钵饭而已，决定不接受钱财供养。所以，社会福利的事业应该由在家同修们去做。出家人接受财供养，是末法时期才产生的现象，因此佛法衰微了。有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。
我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福。我在成立「佛陀教育基金会」，就是本着这个宗旨。而修福怎么做？我学印光大师，印光大师一生就做印经布施一件事情。他的德望很高，信徒很多，所以供养的数量也多，但他自己一分钱都不用。他办了一所「弘化社」，就是现在讲的佛经流通处，将所有的钱全部用在印经布施上。「佛陀教育基金会」的性质，与之完全相同。
至于救难，我们在《印光大师文钞》里看到，都是从印经款项中，抽出一部分做救急的工作，这是菩萨示现。印祖是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能通权达变，事情才能成功，功德才会圆满。我们只有一个很单纯的目的，就是利益一切众生。基金会成立之后，做事的人很多，我们将目的、宗旨及因果之理向他们说明白，以后就是个人因果。
新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿着简单，吃饭就是一个菜，喝水喝自来水，过最低生活的水平。他每天的工作，是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万、几百万。我第一次知道他，是我在旧金山大觉莲社讲经。大觉莲社的道场，当时买下来是美金七十万，谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后，我才见到他原来是一位穷苦和尚，苦行僧。
我们去看他，他将我们当作贵宾看待，买矿泉水请我们，而他自己是打开水龙头喝自来水，那是一位活菩萨。他捐出去的钱绝不过问，他说我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。
这些都是深明因果之人，了解业因果报的事实真相，在末法时期做种种示现。一般粗心大意之人看不出来，所以我在讲经中时时提起，就是为了让大家注意，这些都是真善知识。佛教我们亲近明师，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不见得有用，不见得是真的。
做一点好事，捐一点钱，还要让报纸宣扬，让大家鼓掌，福报立刻就报掉了。中国人常讲「积阴德」，阴是没有人知道的，这个好事是真的，后面有真实的果报。恶要让大家都知道，每个人骂你一声，你的罪就消掉了，果报就报掉了。若恶事隐藏起来不让人知道，恶就愈积愈厚；好事马上让人表扬，就统统报光了。最后所受的果报，只有恶没有善。
古圣先贤的教诲很有道理，我们要细心去思惟、体会，才知道如何断恶修善、积功累德、自求多福。以此功德回向求生净土，岂有不成就之理！所以，要做真实的功德，要做真正的好事。
《华藏净宗弘化网》
《六祖坛经》里有预记，六祖是禅宗第六代祖师，马祖道一和尚是第七代祖师，六祖预记马祖道一和尚将有两个徒弟是菩萨化身再来的，一是出家的，一是在家的，在家的菩萨就是庞蕴居士。庞居士表演了一招，「好事不如无事」。无事不是不做事，无事是心里无事，心地干净，无论做什么事，一尘不染，也就是决定没有妄想、分别、执着。心里无事，才能为一切众生服务，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。
为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。体力是内财布施，功德比金钱布施大；金钱是外财，是身外之物，亿万外财也比不上自己亲身以劳力来布施。譬如，道场里有很多义工，他们用自己的劳力来服务、来布施，功德超过外财。有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是「广修供养」。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。真诚心、清净心、平等心、孝顺心，就是修普贤行，普贤行的功德是圆满的。做的事情再小，就算布施一块钱，功德都是称性的，与虚空法界一样大，因为心是圆满的。就算对常住做一点小事，扫地、抹桌子，功德都是尽虚空、遍法界。修的虽是小福、小事，果报则是无量无边。若心地不清净，布施供养是为了自己，为自己的家庭，为自己的小道场，即使布施亿万财富，所得的福报也很小。这当中的道理，凡夫如何会明了？凡夫只看外表，连外表都看不清楚，如何能观察到事实真相。
出家人要远离一切名闻利养，世尊当年在世三衣一钵，接受大众的供养，只是一钵饭而已，决定不接受钱财供养。所以，社会福利的事业应该由在家同修们去做。出家人接受财供养，是末法时期才产生的现象，因此佛法衰微了。有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。
我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福。我在成立「佛陀教育基金会」，就是本着这个宗旨。而修福怎么做？我学印光大师，印光大师一生就做印经布施一件事情。他的德望很高，信徒很多，所以供养的数量也多，但他自己一分钱都不用。他办了一所「弘化社」，就是现在讲的佛经流通处，将所有的钱全部用在印经布施上。「佛陀教育基金会」的性质，与之完全相同。
至于救难，我们在《印光大师文钞》里看到，都是从印经款项中，抽出一部分做救急的工作，这是菩萨示现。印祖是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能通权达变，事情才能成功，功德才会圆满。我们只有一个很单纯的目的，就是利益一切众生。基金会成立之后，做事的人很多，我们将目的、宗旨及因果之理向他们说明白，以后就是个人因果。
新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿着简单，吃饭就是一个菜，喝水喝自来水，过最低生活的水平。他每天的工作，是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万、几百万。我第一次知道他，是我在旧金山大觉莲社讲经。大觉莲社的道场，当时买下来是美金七十万，谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后，我才见到他原来是一位穷苦和尚，苦行僧。
我们去看他，他将我们当作贵宾看待，买矿泉水请我们，而他自己是打开水龙头喝自来水，那是一位活菩萨。他捐出去的钱绝不过问，他说我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。
这些都是深明因果之人，了解业因果报的事实真相，在末法时期做种种示现。一般粗心大意之人看不出来，所以我在讲经中时时提起，就是为了让大家注意，这些都是真善知识。佛教我们亲近明师，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不见得有用，不见得是真的。
做一点好事，捐一点钱，还要让报纸宣扬，让大家鼓掌，福报立刻就报掉了。中国人常讲「积阴德」，阴是没有人知道的，这个好事是真的，后面有真实的果报。恶要让大家都知道，每个人骂你一声，你的罪就消掉了，果报就报掉了。若恶事隐藏起来不让人知道，恶就愈积愈厚；好事马上让人表扬，就统统报光了。最后所受的果报，只有恶没有善。
古圣先贤的教诲很有道理，我们要细心去思惟、体会，才知道如何断恶修善、积功累德、自求多福。以此功德回向求生净土，岂有不成就之理！所以，要做真实的功德，要做真正的好事。
《华藏净宗弘化网》
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