Wenda20200503
菩萨挂坠上珠的子用纯圆的形更好
问:请师问父,挂菩萨挂上坠的小珠子项链那,些小珠子是不是圆纯形的比有个几棱角的那圆种形更好呢?
:答当然圆形好了,要不棱角的,棱不角好。
Shuohua20181207 16:27
菩萨吊坠的珠子要用同一种颜色
问:请问师父,是否串菩萨吊坠的珠子最好统一颜色,不要用不同颜色相间的?
答:那当然了,珠子当然是一个颜色的,哪有花花绿绿的?不可以的(感恩师父)
关于佛珠的颜色和材质;有能量的人用过的东西能量也大 Wenda20170409A 41:50
男听众:师父,佛珠一般可以用沉香、檀香、黄杨木等质量比较好的木头,不能用太差的木头,没有承受力,好的木头戴在手上能挡灾,否则挡不了灾,这是師父开示的。请问佛珠的颜色有讲究吗?黄色、绿色、黑色都可以吗?
答:一般道理上来讲都可以。从长远的利益上来讲,你去看檀香木是什么颜色的,檀香,它这个颜色有点偏灰暗的那种黄色,很深沉的那种,这种木头比较牢固。黄杨木比较偏淡,檀木比较深沉,黑的佛珠戴在身上,也会有一点阴气的,所以最好的就是木头的本色,木头的本色带在身上可以防灾,都有讲究的。你去看比较深的,一颗一颗大的佛珠就比较深,当年鲁智深带的一串全部都是黑的,为什么?他有能量体。他可以用这些黑的,他可以成为一种超能量体。你去看好了,任何一种黑的东西,它就比较有力量。我问你,榔头黑不黑?铁是黑的吗?偏黑的吧?对不对啊?(師父,您说他们戴着佛珠,有能量的人戴戴戴,他那个珠子就发亮了,甚至有光了)那当然了,佛珠戴到后来,你身上的正能量经常到佛珠里面去,你这佛珠当然会发光。你要是身上都是负能量,那个佛珠会黯淡无光的。所以人家前几天问我,有的人想做那种水晶的佛珠,我考考你,水晶佛珠能戴吗?(不能戴)为什么?(水晶属阴的,師父开示过)好了,知道就好了,你说属阴的东西能够把它念出万道霞光来吗?(不能的)好了,明白了吗?木生火呀,过去讲起来,火是什么?就是财运。所以很多人,你看现在那些土豪、那些有钱的人其实他们不信佛,为什么他们喜欢带串佛珠?旺火的呀,旺火的话就是发财,这还不懂啊?(哦,那佛珠开光和不开光有区别吗?像土豪也戴着佛珠,估计有的不开光)他们都开的,他们到庙里去开光。但是要看的,有的开光根本像没开一样,比方说,你叫一个没能量的人说“我来开光”,你说有什么用?你要找到高僧大德开光当然不一样了(有的同修还这样想,“把一串佛珠给師父,師父先在手上戴一段时间,然后再跟师父要回来,这样就能量大了”)这个是真的。你不信你让我戴一段时间再给他,那肯定好了,我不是跟你开玩笑的,我就不讲了,这种事情太多了。我用过的东西送给别人,你看看保佑身体好到现在(師父,您送我一串佛珠吧)呵呵……我们这里有一个老人家,师父戴过一块表送给他,这个老人家到现在身体好的,逢劫过劫,逢关过关,身体好得不得了,就这么简单,一块小小的手表也不是什么值钱的,对不对呀?(師父,根本原因就是源于菩萨的能量)就是能量。讲老实话,你晚上做个梦,梦到观世音菩萨,至少第二天你精神抖擞吧?浑身有力吧?不得了的。比方说,你能够见到一个首长,见到一个大领导,你是不是特别兴奋?(对对对)这不叫能量啊?大领导给你也叫能量,明白了吗?(明白了,谢谢師父的慈悲开示)
佛珠是做什么用的?为什么念经要拨动佛珠?请父师开示一下。
答:珠佛就是摩尼珠一样的,智慧,六波罗蜜中都有的。我们经念求佛道,佛珠指引着你天天念经。多很人念佛诵经都是用佛珠计数的,一边念经边一拨动佛珠,会产生诸种功德,所以念经的人功德大。佛珠在语梵中称为“钵塞莫”(pasaka—mala),说是就佛珠量无德功的意思。你念经修心,佛珠面表上看起来是计数用的,上际实每一颗珠佛里面都是智慧、精进、忍辱。
问:我在结婚时买的黄金手链,想问一下戴金手链有什么说法吗?
答:金的是辟邪的。戴手链,只要不影响生活就没问题。就像佛珠戴在手上比较方便,法师或学佛人任何时候都可以拿起来用做念经的计数。佛珠不是一种装饰物,而且开过光的是有能量的。
——开示解答来信疑惑328
Wenda20190802 50:19
佛珠断是挡灾,念礼佛大忏悔文后,穿好还能再戴
问:同修的儿子骑自行车的时候,不小心把佛珠弄断了,掉在地上,没有压坏。他请问,需要念多少礼佛大忏悔文?还能戴吗?是挡灾了吗?
答:是的,应该是挡灾了(他要念多少礼佛大忏悔文?)像这种礼佛大忏悔文至少念21遍(重新穿了还能戴吗?)可以。
戴佛珠的话,就是说能够守住你的心,不要让你的心乱动;戴挂坠,就是让观世音菩萨常住在你的心。实际上并不是菩萨真的在你的心里面,而是你戴着佛珠之后,它会有一种佛光出现。当你碰到一些不好气场的时候,佛光就没了;但是当你碰到一些好的时候,这佛光就会闪闪发亮。
那么通过观世音菩萨的挂坠给你灵感的时候,会让你脑子产生一些菩萨跟你讲话的感应,所以你就会突然之间想到:“诶,我不能这样吗?我不能那样吗?”实际上是挂坠的感应,所以挂坠绝对比戴佛珠还要厉害。戴佛珠首先让你看到你是学佛人;第二,你要常念经;第三,你用两个手经常去做坏事,佛珠戴在手上你就不能做坏事了,这也是一种戒律。
菩萨挂坠上珠的子用纯圆的形更好
问:请师问父,挂菩萨挂上坠的小珠子项链那,些小珠子是不是圆纯形的比有个几棱角的那圆种形更好呢?
:答当然圆形好了,要不棱角的,棱不角好。
Shuohua20181207 16:27
菩萨吊坠的珠子要用同一种颜色
问:请问师父,是否串菩萨吊坠的珠子最好统一颜色,不要用不同颜色相间的?
答:那当然了,珠子当然是一个颜色的,哪有花花绿绿的?不可以的(感恩师父)
关于佛珠的颜色和材质;有能量的人用过的东西能量也大 Wenda20170409A 41:50
男听众:师父,佛珠一般可以用沉香、檀香、黄杨木等质量比较好的木头,不能用太差的木头,没有承受力,好的木头戴在手上能挡灾,否则挡不了灾,这是師父开示的。请问佛珠的颜色有讲究吗?黄色、绿色、黑色都可以吗?
答:一般道理上来讲都可以。从长远的利益上来讲,你去看檀香木是什么颜色的,檀香,它这个颜色有点偏灰暗的那种黄色,很深沉的那种,这种木头比较牢固。黄杨木比较偏淡,檀木比较深沉,黑的佛珠戴在身上,也会有一点阴气的,所以最好的就是木头的本色,木头的本色带在身上可以防灾,都有讲究的。你去看比较深的,一颗一颗大的佛珠就比较深,当年鲁智深带的一串全部都是黑的,为什么?他有能量体。他可以用这些黑的,他可以成为一种超能量体。你去看好了,任何一种黑的东西,它就比较有力量。我问你,榔头黑不黑?铁是黑的吗?偏黑的吧?对不对啊?(師父,您说他们戴着佛珠,有能量的人戴戴戴,他那个珠子就发亮了,甚至有光了)那当然了,佛珠戴到后来,你身上的正能量经常到佛珠里面去,你这佛珠当然会发光。你要是身上都是负能量,那个佛珠会黯淡无光的。所以人家前几天问我,有的人想做那种水晶的佛珠,我考考你,水晶佛珠能戴吗?(不能戴)为什么?(水晶属阴的,師父开示过)好了,知道就好了,你说属阴的东西能够把它念出万道霞光来吗?(不能的)好了,明白了吗?木生火呀,过去讲起来,火是什么?就是财运。所以很多人,你看现在那些土豪、那些有钱的人其实他们不信佛,为什么他们喜欢带串佛珠?旺火的呀,旺火的话就是发财,这还不懂啊?(哦,那佛珠开光和不开光有区别吗?像土豪也戴着佛珠,估计有的不开光)他们都开的,他们到庙里去开光。但是要看的,有的开光根本像没开一样,比方说,你叫一个没能量的人说“我来开光”,你说有什么用?你要找到高僧大德开光当然不一样了(有的同修还这样想,“把一串佛珠给師父,師父先在手上戴一段时间,然后再跟师父要回来,这样就能量大了”)这个是真的。你不信你让我戴一段时间再给他,那肯定好了,我不是跟你开玩笑的,我就不讲了,这种事情太多了。我用过的东西送给别人,你看看保佑身体好到现在(師父,您送我一串佛珠吧)呵呵……我们这里有一个老人家,师父戴过一块表送给他,这个老人家到现在身体好的,逢劫过劫,逢关过关,身体好得不得了,就这么简单,一块小小的手表也不是什么值钱的,对不对呀?(師父,根本原因就是源于菩萨的能量)就是能量。讲老实话,你晚上做个梦,梦到观世音菩萨,至少第二天你精神抖擞吧?浑身有力吧?不得了的。比方说,你能够见到一个首长,见到一个大领导,你是不是特别兴奋?(对对对)这不叫能量啊?大领导给你也叫能量,明白了吗?(明白了,谢谢師父的慈悲开示)
佛珠是做什么用的?为什么念经要拨动佛珠?请父师开示一下。
答:珠佛就是摩尼珠一样的,智慧,六波罗蜜中都有的。我们经念求佛道,佛珠指引着你天天念经。多很人念佛诵经都是用佛珠计数的,一边念经边一拨动佛珠,会产生诸种功德,所以念经的人功德大。佛珠在语梵中称为“钵塞莫”(pasaka—mala),说是就佛珠量无德功的意思。你念经修心,佛珠面表上看起来是计数用的,上际实每一颗珠佛里面都是智慧、精进、忍辱。
问:我在结婚时买的黄金手链,想问一下戴金手链有什么说法吗?
答:金的是辟邪的。戴手链,只要不影响生活就没问题。就像佛珠戴在手上比较方便,法师或学佛人任何时候都可以拿起来用做念经的计数。佛珠不是一种装饰物,而且开过光的是有能量的。
——开示解答来信疑惑328
Wenda20190802 50:19
佛珠断是挡灾,念礼佛大忏悔文后,穿好还能再戴
问:同修的儿子骑自行车的时候,不小心把佛珠弄断了,掉在地上,没有压坏。他请问,需要念多少礼佛大忏悔文?还能戴吗?是挡灾了吗?
答:是的,应该是挡灾了(他要念多少礼佛大忏悔文?)像这种礼佛大忏悔文至少念21遍(重新穿了还能戴吗?)可以。
戴佛珠的话,就是说能够守住你的心,不要让你的心乱动;戴挂坠,就是让观世音菩萨常住在你的心。实际上并不是菩萨真的在你的心里面,而是你戴着佛珠之后,它会有一种佛光出现。当你碰到一些不好气场的时候,佛光就没了;但是当你碰到一些好的时候,这佛光就会闪闪发亮。
那么通过观世音菩萨的挂坠给你灵感的时候,会让你脑子产生一些菩萨跟你讲话的感应,所以你就会突然之间想到:“诶,我不能这样吗?我不能那样吗?”实际上是挂坠的感应,所以挂坠绝对比戴佛珠还要厉害。戴佛珠首先让你看到你是学佛人;第二,你要常念经;第三,你用两个手经常去做坏事,佛珠戴在手上你就不能做坏事了,这也是一种戒律。
学佛可以改变命运❓❗️
一个人必须要每天知道自己有过失,才能天天改过,若是一天不知道自己的过失,就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改,就是每天都没有进步;天底下聪明俊秀的人实在不少,然而他们道德上不肯用功去修,事业不能用功去做;就只为了因循两个字,得过且过,不想前进,所以才耽搁了他们的一生。
命运分成前世、今世,还有来世。命是不能改变的,而运是可以改变的。所以人家说“算命算命”,没有说“算命运”,运是后面来改变的才叫运。
所以这个命,有前世造成的业有你今生造成的果再加上你又重新造的因才成为一种业报,就是不断地在造业当中形成这个命。
举个例子,你投胎投了一个很穷苦的人家,多磨多难,你就必须重新打造你自己,就是用你的运来改变你现在的命;如果你生在很富裕的人家,说明你前世造了很多的善因,这辈子已经得善果了,你再不停地努力,就能成功。很多人投到有钱人家里不好好努力,在人间吃喝玩乐,最后把自己前世修的福报全部慢慢用完了,接下来就开始苦了,他的运又走差了,所以到晚年他的命运还是不好。
❓问:学佛可以改变命运,请问学佛可以最大限度改变一个人命运的百分之多少呢?
师父答:最大改变一个人命运的70%。我曾经讲过,一个人的命定死的是70%,但是他的运是30%,为什么我说可以把命改成70%呢?也就是说他的命基本上可以全部改掉。举个简单例子,过去有一个老法师很有名的,我不想讲他名字,这个人从小算命苦得不得了,一辈子很苦,无依无靠,怎么怎么……爸爸妈妈一听,这孩子还活得了啊?当时在农村都很相信这些的,一下子把他送到庙里去了。送到庙里去之后,他就真的是无依无靠一样一个人在那里。因为本来在人间他会有很多厄运的,他在庙里什么厄运都没了。他很开心,连他自己边上朋友运什么都有了,因为成为一个大法师之后,那些小和尚都是他的孩子了,所以他的命一下子改变了,他就是改变了他所有的生命,你说算不算改变?看过《了凡四训》没有?(是的,看过)全部改变,说他命只有活到四十几岁,人家活到七八十岁;说他膝下无子,他子孙满堂,这不叫改变吗?(对对)对没有信心的人来讲,就是一个零,改变不了的;对有信心的人来说,改变是最正常的、最起码的,那是常态。就像人家说“今天你出门要出车祸”,我一天不开车可以吗?你不就改变了吗?人家说你“为什么你这个人这么坏?”我现在不做坏事可以吗?不就改变了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示!)
(这样的话要多念什么经呢?)
多念心经、大悲咒。
❤️大悲咒是增加能量让你今世能够修得好的。
❤️心经让你解脱心里的烦恼、忧郁和不好的东西。
❤️念礼佛大忏悔文是忏悔你前世、今世所有做错的事情。
这是初学佛的三大经文!
一个人必须要每天知道自己有过失,才能天天改过,若是一天不知道自己的过失,就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改,就是每天都没有进步;天底下聪明俊秀的人实在不少,然而他们道德上不肯用功去修,事业不能用功去做;就只为了因循两个字,得过且过,不想前进,所以才耽搁了他们的一生。
命运分成前世、今世,还有来世。命是不能改变的,而运是可以改变的。所以人家说“算命算命”,没有说“算命运”,运是后面来改变的才叫运。
所以这个命,有前世造成的业有你今生造成的果再加上你又重新造的因才成为一种业报,就是不断地在造业当中形成这个命。
举个例子,你投胎投了一个很穷苦的人家,多磨多难,你就必须重新打造你自己,就是用你的运来改变你现在的命;如果你生在很富裕的人家,说明你前世造了很多的善因,这辈子已经得善果了,你再不停地努力,就能成功。很多人投到有钱人家里不好好努力,在人间吃喝玩乐,最后把自己前世修的福报全部慢慢用完了,接下来就开始苦了,他的运又走差了,所以到晚年他的命运还是不好。
❓问:学佛可以改变命运,请问学佛可以最大限度改变一个人命运的百分之多少呢?
师父答:最大改变一个人命运的70%。我曾经讲过,一个人的命定死的是70%,但是他的运是30%,为什么我说可以把命改成70%呢?也就是说他的命基本上可以全部改掉。举个简单例子,过去有一个老法师很有名的,我不想讲他名字,这个人从小算命苦得不得了,一辈子很苦,无依无靠,怎么怎么……爸爸妈妈一听,这孩子还活得了啊?当时在农村都很相信这些的,一下子把他送到庙里去了。送到庙里去之后,他就真的是无依无靠一样一个人在那里。因为本来在人间他会有很多厄运的,他在庙里什么厄运都没了。他很开心,连他自己边上朋友运什么都有了,因为成为一个大法师之后,那些小和尚都是他的孩子了,所以他的命一下子改变了,他就是改变了他所有的生命,你说算不算改变?看过《了凡四训》没有?(是的,看过)全部改变,说他命只有活到四十几岁,人家活到七八十岁;说他膝下无子,他子孙满堂,这不叫改变吗?(对对)对没有信心的人来讲,就是一个零,改变不了的;对有信心的人来说,改变是最正常的、最起码的,那是常态。就像人家说“今天你出门要出车祸”,我一天不开车可以吗?你不就改变了吗?人家说你“为什么你这个人这么坏?”我现在不做坏事可以吗?不就改变了吗?(明白了,谢谢师父慈悲开示!)
(这样的话要多念什么经呢?)
多念心经、大悲咒。
❤️大悲咒是增加能量让你今世能够修得好的。
❤️心经让你解脱心里的烦恼、忧郁和不好的东西。
❤️念礼佛大忏悔文是忏悔你前世、今世所有做错的事情。
这是初学佛的三大经文!
#上海[超话]#你把自己定位成一个人,你当然就需要做人的事情。
佛法大海 唯信得入
你把自己定位成一个人,你当然就需要做人的事情。做人的事情无非就是生孩子,男欢女爱,贪欲,还有恨心,还有愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情,因为你是个人,你可以原谅自己。因为把自己定位成一个人,所以你还纵欲喝酒,因为这是人。
但是要记住了,我们要做菩萨,因为人*dao的下面就是畜生*dao,当你人做得不好的时候,你就和畜生一样吃喝yin欲。想一想,那些马路上一个人牵着公狗走过来,看着对方牵着一个母狗,这个公狗会不顾一切地扑上去。想一想,我们人追求那些欲望不就像动物一样吗?
我们人只有拥有了菩萨的智慧才能脱离人的境界。所以虽然在人道,菩萨为什么让我们要活在菩萨的境界?就如一个中学生,他永远不能完成他中学的课程,因为他不懂得很多作业怎么做,只有他读了大学的科目,他才能完成中学生的一些问题。我们只有学了菩萨的境界,我们才能解决人生的问题。就像很多畜生,养的狗,它们不知道怎么样跑进门,转个弯,我们人就能帮助它走出这些困境一样。所以提高自己的境界,提升自己的境界,才能度过那个残缺、痛苦、烦恼的人生!
我们脱离不了人道的欲望,你学佛怎么来度众生?我们自我境界这么自私,我们天天享受,我们怎么样能够成佛?師父曾经告诉大家,很多人为什么享受、学不好的事情这么快?因为他们懂得走下坡路,因为下坡路是最好走的。我们在学佛,我们在精进,我们在努力,那是在走上坡路,上坡路是很累、很辛苦的,但是当你走到山顶的时候,当你越过了须弥山,进入了四圣道的时候,你就看见了光明,看见了我们菩萨、佛,脱离了虚幻的世界,进入了菩萨真正的世界当中。
師父有时候经常跟大家讲,人的一辈子执著地放不下的子女,实际上就是个缘分,放下了也就放下了。我们人一辈子追逐的名利,只是一个自我意识的幻影啊!
今天你有钱了,感觉很好,过几天没钱了,你感觉不好。梦醒的时候,整个世界好像都是我的,每天晚上睡着了,你又离开了这个世界。人就是活在半梦半醒之间,活在虚幻不实的世界。想一想,你们小学时候、你们年轻的童年,你们青年的这种暧昧和这种快乐,现在回忆起来不就像做梦一样?
曾经有一个人在感情上受过伤,在两年之前她被她的男朋友抛弃,她哭着跟師父说她不想活了。她当时学佛了,两年之后,有一天她在火车站看见那个要死要活为他不肯离开的男朋友的时候,她告诉我说,她心非常平静,她没有一点冲动,她看着他只是笑一笑说:“你好吗?”对方非常尴尬,非常非常难受。而她只是非常自然地说:“你过得还好吗?”
梦幻泡影,家庭也是因缘暂聚——暂时聚在一起,还完债务各奔东西啊!为什么说法师开悟?他们放下了小家,他们知道最后要各奔东西,他们就不想各奔东西,现在自己先脱离这个人间的六道,超然成一个人间的菩萨。
——161005
佛法大海 唯信得入
你把自己定位成一个人,你当然就需要做人的事情。做人的事情无非就是生孩子,男欢女爱,贪欲,还有恨心,还有愚痴地做了一辈子不该做的太多对不起别人的事情,因为你是个人,你可以原谅自己。因为把自己定位成一个人,所以你还纵欲喝酒,因为这是人。
但是要记住了,我们要做菩萨,因为人*dao的下面就是畜生*dao,当你人做得不好的时候,你就和畜生一样吃喝yin欲。想一想,那些马路上一个人牵着公狗走过来,看着对方牵着一个母狗,这个公狗会不顾一切地扑上去。想一想,我们人追求那些欲望不就像动物一样吗?
我们人只有拥有了菩萨的智慧才能脱离人的境界。所以虽然在人道,菩萨为什么让我们要活在菩萨的境界?就如一个中学生,他永远不能完成他中学的课程,因为他不懂得很多作业怎么做,只有他读了大学的科目,他才能完成中学生的一些问题。我们只有学了菩萨的境界,我们才能解决人生的问题。就像很多畜生,养的狗,它们不知道怎么样跑进门,转个弯,我们人就能帮助它走出这些困境一样。所以提高自己的境界,提升自己的境界,才能度过那个残缺、痛苦、烦恼的人生!
我们脱离不了人道的欲望,你学佛怎么来度众生?我们自我境界这么自私,我们天天享受,我们怎么样能够成佛?師父曾经告诉大家,很多人为什么享受、学不好的事情这么快?因为他们懂得走下坡路,因为下坡路是最好走的。我们在学佛,我们在精进,我们在努力,那是在走上坡路,上坡路是很累、很辛苦的,但是当你走到山顶的时候,当你越过了须弥山,进入了四圣道的时候,你就看见了光明,看见了我们菩萨、佛,脱离了虚幻的世界,进入了菩萨真正的世界当中。
師父有时候经常跟大家讲,人的一辈子执著地放不下的子女,实际上就是个缘分,放下了也就放下了。我们人一辈子追逐的名利,只是一个自我意识的幻影啊!
今天你有钱了,感觉很好,过几天没钱了,你感觉不好。梦醒的时候,整个世界好像都是我的,每天晚上睡着了,你又离开了这个世界。人就是活在半梦半醒之间,活在虚幻不实的世界。想一想,你们小学时候、你们年轻的童年,你们青年的这种暧昧和这种快乐,现在回忆起来不就像做梦一样?
曾经有一个人在感情上受过伤,在两年之前她被她的男朋友抛弃,她哭着跟師父说她不想活了。她当时学佛了,两年之后,有一天她在火车站看见那个要死要活为他不肯离开的男朋友的时候,她告诉我说,她心非常平静,她没有一点冲动,她看着他只是笑一笑说:“你好吗?”对方非常尴尬,非常非常难受。而她只是非常自然地说:“你过得还好吗?”
梦幻泡影,家庭也是因缘暂聚——暂时聚在一起,还完债务各奔东西啊!为什么说法师开悟?他们放下了小家,他们知道最后要各奔东西,他们就不想各奔东西,现在自己先脱离这个人间的六道,超然成一个人间的菩萨。
——161005
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