「君子务本」，君子要找根本；「本立而道生」，这根本你要得到了，立住了，道就会生出来了。那么什么叫「本」呢？光说「本立而道生」，什么是「本」？「孝悌也者，其为人之本矣」，孝顺父母，悌敬兄长，这就是人的根本。

你说：「法师你讲孝顺这是对的，现在我要回到家里去孝顺我的父母，佛法我也不学了。」那可就是又错了。为什么？你能学佛法，正是孝顺父母；你学佛法就不会杀生，不会偷盗，不会邪淫，不会打妄语，不会饮酒。最低限度这五戒你守住了，不会去作坏事，这就是孝顺父母。

又说：「就这样孝顺父母？」你能以令你这个身不犯法，而尽作一些个合法的事情，这就是孝顺父母。再者，我给你讲一个孝顺父母的方法，怎么样孝顺父母呢？来造道场。来造道场，这正是藉着你父母给你这个身体来立功，为佛教里建立道场，这就是孝顺父母。

好像这位新来的人问我，怎么样孝顺父母？我说你在这儿好好作工，这就是孝顺父母。他说：「哦！」好像就开悟了似的。你在这儿作工，天龙八部都欢喜你，菩萨也都欢喜你，他就对你父母就有好感了。有什么好感？说：「这个人生的小孩子来帮着道场作工，这是不错的。这小孩的父亲母亲，我叫他们多活几年，最低限度叫他们增福延寿；增加他们的福报，令他们寿命也长一点。要是有其他什么不吉祥的事情，变成吉祥。」这就是孝顺父母，这是用你父母给你这个分身，来作功作德。所以你们现在为道场来作工，这真是百千万劫难遭遇的一件事情。

今天晚间有人问：「为什么今天晚间又拜佛啊？」今天晚间我们四个 ceiling（天花板）都作完了，是这四个 ceiling的 birthday（生日），所以我们大家要感谢佛恩来拜拜佛，就是为这个。本来你们大家都知道，不必我讲，但是还有不知道的，所以又说一说。

这四个天棚（天花板）都圆满了，这是很值得我们大家快乐的一件事；那么还有两个，我相信也很快就会成功了。所以大家这回知道这是孝顺父母了，那么更应该好好地作，把工作得又好又快又圆满，样样都好。等把这功德圆满了，我们有一种表示，大家在佛前作一个大迴向，给大家迴向建立道场的功德。

——宣化上人

莫忘本

　“水有源，木有本”、“君子务本，本立而道生”，不论为学、立业、做人、处世，根本若离，失败难免。

　社会人群中，最为人所不齿的是“负心人”。“人者心之器”，心犹可负，何以为人？人岂甘愿负心哉？其咎只在昧初心、忘根本，致天良泯而良知塞，浑浑噩噩无复有人性尊严的自觉故也。

　尤其学佛法，最贵“不昧本因”。本因不昧，则本心可还；本心若还，道基已奠。从兹差堪庆幸“但得本，不愁末，如净琉璃含宝月”。但自“随缘消旧业”，再莫造新殃，不妨“和光同尘”，从“无住本”衍为“六度万行”，庄严法身去。倘若昧初因，背本愿，显见“种性邪，错知解”，本心既失，一切皆妄，终不免因天聪塞、自性沉而堕落三涂。

走笔至此，恍闻老庞高唱：“从根诛则绝，从根修则灭；若能双株断，三乘尽超越！”不禁仓皇投笔，情急高呼：“大士，大士！诛任你诛，灭由你灭！不得错砍门前刹竿，弄熄了无尽灯，害我等久沦长夜！”

——摘自耕云先生《观潮随笔》

#每日分享咖啡# 【原文】有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（语出《论语·学而篇·第二》）

【译解】有子说：“如果他在为人处世方面，懂得孝顺父母、敬爱兄长，但是却喜欢做出冒犯长辈或者上级的事情，这种情况是非常少见的；不喜欢做那些有可能冒犯长辈或者上级的事情，但是却喜欢违反正道、发动暴乱，这种情况更是从来没有发生过的。有品德、有修养的人在做人方面，保持符合人性的原则与底线，在做事方面，抓住事情的本质与核心，有了这些做人、做事的根本，有品德、有修养的人就能沿着正确的道路和方向前进。而善事父母、善事兄长，这条原则就是追求和践行‘仁爱’的根本啊！”#做一个爱分享的人#

【听涛楼主】“仁”是孔子学说的核心思想和终极追求，而要得到这个“仁”，其核心要义就是“爱人”。所以有子明确指出，只要从“孝悌”这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。进一步地，人性（仁、义、礼、智）即天道，那么“孝悌”就是打开儒家核心价值观的钥匙，也是人生道德修行的秘密。