学论语心得二十四,孔子的“仁”

“仁”是儒家道德规范的最高原则，《论语》中讲到仁的地方，有58处，105字。孔子的仁，涵义甚广，但却没有一个明确定义，不是既定的概念，而是在实践中构建和完善的目标。
“仁”从本意上讲，有二层含义，一是从人二，体现的是个人与他人的关系。二是硬壳果核，是种子，代表希望。
子曰：不仁者不可以久处约（约，节约，这里指穷困），不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
不仁的人，不能长期安处穷困，久了会不择手段；也不能长期处在安乐中，久了会骄奢。而仁者无论身处何种境遇，都不会丧失仁德，智者则极力去获取仁，因此二者皆可以“久处约、长处乐”。
这句话讲了三种人：不仁者、仁者、智者面对贫富贵贱，不同的反应。
不仁的人，为什么穷了也不行，富了也不行呢？因为他的内心为外物所役，高兴、幸福与否，都取决于外在的物质、外人的评价。而仁者不为外物所役，有自己的天命和自己的理想，辟如孔子喜欢的颜回“在陋巷，不不堪其忧，回也不改其乐”。
而仁者和智者的区别，就是《中庸》里说的“生知安行”、“学知利行”。仁者生而知之，安而行之，是本能反应，不行仁德，自己不安。智者学而知之，利而行之，因为有智慧，知道了仁德的价值和利益，所以能约束要求自己，虽然两者境界不一样，但只要行，结果就一样。
与仁者相比，我们普通人差距很大，争取做一个智者吧，学而知之，利而行之，利己利他，成人达己，也是不错的选择。

#每天阅读# 今天阅读美文：静、稳、忙、忍

平平淡淡才是真 每日金句思考 2022-09-12 21:11 
发表于山东

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#智慧11个

#方法5个

“静”中藏了“争”字。“青“表示没有成熟，因此要努力，要争。
“每临大事有静气”，越想争，心越要静，静水流深，方能以柔克刚，达己成人。

“稳”中藏了“急”字。表示要尽快“急”收割属于自己的庄家“禾”，家里有粮，心里才“稳“。做人做事，越急心越要稳，急事稳着做，人生方能行稳致远。

“忙”中藏了“亡”字。“忙“是心加上死亡的亡，如果太忙，心灵一定会死亡。所以越忙，越要懂得照顾好自己，使忙有所得，闲有乐趣，忙中有闲，张弛有度。

“忍”中藏了“刀”字。忍字头上一把刀，遇事不忍把祸招；若能忍住心头恨，事后方知忍字高。

人生最好的活法就藏在4个字：“静、稳、忙、忍”中。

尊重规律，一切慢慢来，不慌不乱，相信一切都是最好的安排！

翟老师有话说：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。本人自创建《衮雪堂国际资源共享云平台》以来，一直秉持“利他”思维，以“成人达己，先人无己”之主旨，广结善缘，广交朋友，广聚资源，为四面八方之有为之士穿针引线牵线搭桥，为小家赋能，为社会服务，为国家分忧，受益者多，影响日益深远。然圈内些许朋友兄弟，因我而相识相遇，但未经过我之认同，或在我毫不知情之情况下，发生生意往来，金钱链接，而产生分歧纠葛，待心中不悦不快，拟或争持白日化，方告知于我，此时，既不便插手，亦无话可说。我只期愿我朋友圈之四海兄弟，因我而结识，人人都好，人人友善，此生相遇，切莫相负相欺。拿人钱财，与人合作，当以诚信为本，一言既出，一诺千金，说到便要做到，千万莫做口头君子，行动小人，如此方能长久，反之，若整日东诓西骗，求人时信誓旦旦，得了好处便东躲西藏，如此下去，无异于自掘坟墓自毁前程。我亦希望我周围之四海兄弟，若欲生意合作，若欲金钱交往，好歹告知于我，我好掂量分寸尺度，不为获利，只为大家都好。这好比男婚女嫁谈婚论嫁，好事成了便忘了媒人，好事坏了便抱怨媒人，此二者，皆不可取。

——翟磊

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