也说把别人当人
中国先贤有句古话：在人之上，要把别人当人。意思是当你春风得意时，且勿把自己看高而居高临下地藐视他人。这句流行了几千年的话，在今天依旧有着积极的现实意义，不把他人当人的社会现象时有发生，我们还是要大声嫉呼：请把别人当人。
把别人当人，关键在于：把自己当成别人，去审视自身，把自己当成别人，就是需要我们站在公平、公正的角度来审视自身；把别人当成自己，能换位思考，把别人当成自己，就是要求我们会学换位思考，可以站在别人的立场上思考问题；把别人当成别人，会尊重个性，把别人当成别人，强调的是一种尊重。
把别人当人，须知以下几点：
把别人当人，须认识自己。一个人把自己当什么看极为重要，每一个人都有社会属性，都不简单。我们说一个人，其实是身份、地位、私有财产、知识体系、家庭关系的集合。但是，每一个人首先是人，然后才是经济人、单位人、家庭人、权利人。认识自己，在很大程度上，是认识身外之物。古人说，人以物贵。果真如此，人岂不是成了物的奴隶。只有在物质匮乏时代，物才成为人的主人。只有在权力不受制约的时代，权力才成为人的牢笼。那是对人的羞辱，更是对自己的羞辱。人，只有成为金钱和权力的主人，才是文明时代的文明人。不管拥有什么，都不可把自己凌驾于人之上。不仰望谁，不歧视谁。不自傲，不自卑。永远记住，自己只是瞬间存在，很快就无影无踪。人终究只是一个传说，一个尘埃。
把别人当人，须敬重人格。每个人来到这个世界，从本质上是平等的，拥有自己的人格，现在提出的“让人民生活得更有尊严”口号，也是在彰显这一要义。把别人当人看的关键，是指全体公民在法律主体资格上的平等，即人格上的平等。由于历史的社会的现实的等等各种原因，现实中的人与人之间客观地存在着差别，这种差别是社会的客观存在和现实。我们不是乌托邦主义者，不是空想主义者，我们必须承认社会中客观存在的这种差别。每一个社会都有贫富差别。但这种由于财富及地位的差别不能导致人格的不平等。人可以有贫富之差，但不可以有贵贱之分。
把别人当人，须包容个性。我们生活的社会，是由各种各样的人组合在一起的繁杂体，把别人当人看，就是要有包容之心，允许他人与自己保持不同，诚所谓“君子和而不同”。这种包容是指在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
把人当人，须善于理解。人与人之间的和谐相处，首先在于理解。高尔基说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢? ”海涅也说过：“我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。”威尔逊更深刻地指出：“理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。”没有理解，就谈不上尊重；没有理解，就没办法沟通；没有理解，就建立不了友谊；没有理解，就难以和谐共处。大千世界，我们知悉别人几分？“子非鱼，安知鱼之乐？”我们对别人，或许一无所知。芸芸众生，别人又会意我们多少？“子非我，安知我不知鱼之乐？”别人对我们，或许也知之甚少。但是，这并不影响什么；只要，彼此理解就行。理解是什么，理解，是一种克制，是一种容忍，是一种善待，是一种极高的修养，是一种博大的胸怀。理解，不一定是欣赏，也许彼此还有所保留；理解，不一定是赞成，也许彼此还看法迥异；理解，不一定是默许，也许彼此终会分道扬镳。理解，只是彼此换位一下，去阅读对方，去审视对方，去感受对方，去领悟对方。而后，再去对照自己，去检查自己，去反思自己，去叩问自己。叩问什么？叩问自己曾经的.幼稚，曾经的可笑，曾经的武断，曾经的过失。有了理解，自己看别人，定然是“我见青山多妩媚”；别人看自己，也定然是“料青山见我应如是”。你谅解了别人的不是，而别人也消除了对你的误会。
无论你处在何种位置，都应该把别人当人。别人不是上帝、不是奴隶、不是地狱、不是工具，别人是另一个自己，别人和自己一样，是有人格和尊严的个体，尊重他人就是尊重自己，尊重自己自然会尊重他人。对上不逢迎，对下不鄙视，对芸芸众生充满爱意。
中国先贤有句古话：在人之上，要把别人当人。意思是当你春风得意时，且勿把自己看高而居高临下地藐视他人。这句流行了几千年的话，在今天依旧有着积极的现实意义，不把他人当人的社会现象时有发生，我们还是要大声嫉呼：请把别人当人。
把别人当人，关键在于：把自己当成别人，去审视自身，把自己当成别人，就是需要我们站在公平、公正的角度来审视自身；把别人当成自己，能换位思考，把别人当成自己，就是要求我们会学换位思考，可以站在别人的立场上思考问题；把别人当成别人，会尊重个性，把别人当成别人，强调的是一种尊重。
把别人当人，须知以下几点：
把别人当人，须认识自己。一个人把自己当什么看极为重要，每一个人都有社会属性，都不简单。我们说一个人，其实是身份、地位、私有财产、知识体系、家庭关系的集合。但是，每一个人首先是人，然后才是经济人、单位人、家庭人、权利人。认识自己，在很大程度上，是认识身外之物。古人说，人以物贵。果真如此，人岂不是成了物的奴隶。只有在物质匮乏时代，物才成为人的主人。只有在权力不受制约的时代，权力才成为人的牢笼。那是对人的羞辱，更是对自己的羞辱。人，只有成为金钱和权力的主人，才是文明时代的文明人。不管拥有什么，都不可把自己凌驾于人之上。不仰望谁，不歧视谁。不自傲，不自卑。永远记住，自己只是瞬间存在，很快就无影无踪。人终究只是一个传说，一个尘埃。
把别人当人，须敬重人格。每个人来到这个世界，从本质上是平等的，拥有自己的人格，现在提出的“让人民生活得更有尊严”口号，也是在彰显这一要义。把别人当人看的关键，是指全体公民在法律主体资格上的平等，即人格上的平等。由于历史的社会的现实的等等各种原因，现实中的人与人之间客观地存在着差别，这种差别是社会的客观存在和现实。我们不是乌托邦主义者，不是空想主义者，我们必须承认社会中客观存在的这种差别。每一个社会都有贫富差别。但这种由于财富及地位的差别不能导致人格的不平等。人可以有贫富之差，但不可以有贵贱之分。
把别人当人，须包容个性。我们生活的社会，是由各种各样的人组合在一起的繁杂体，把别人当人看，就是要有包容之心，允许他人与自己保持不同，诚所谓“君子和而不同”。这种包容是指在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。
把人当人，须善于理解。人与人之间的和谐相处，首先在于理解。高尔基说过：“如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢? ”海涅也说过：“我们交友，并不是要求别人赞同自己的行为，需要的只是理解。”威尔逊更深刻地指出：“理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。”没有理解，就谈不上尊重；没有理解，就没办法沟通；没有理解，就建立不了友谊；没有理解，就难以和谐共处。大千世界，我们知悉别人几分？“子非鱼，安知鱼之乐？”我们对别人，或许一无所知。芸芸众生，别人又会意我们多少？“子非我，安知我不知鱼之乐？”别人对我们，或许也知之甚少。但是，这并不影响什么；只要，彼此理解就行。理解是什么，理解，是一种克制，是一种容忍，是一种善待，是一种极高的修养，是一种博大的胸怀。理解，不一定是欣赏，也许彼此还有所保留；理解，不一定是赞成，也许彼此还看法迥异；理解，不一定是默许，也许彼此终会分道扬镳。理解，只是彼此换位一下，去阅读对方，去审视对方，去感受对方，去领悟对方。而后，再去对照自己，去检查自己，去反思自己，去叩问自己。叩问什么？叩问自己曾经的.幼稚，曾经的可笑，曾经的武断，曾经的过失。有了理解，自己看别人，定然是“我见青山多妩媚”；别人看自己，也定然是“料青山见我应如是”。你谅解了别人的不是，而别人也消除了对你的误会。
无论你处在何种位置，都应该把别人当人。别人不是上帝、不是奴隶、不是地狱、不是工具，别人是另一个自己，别人和自己一样，是有人格和尊严的个体，尊重他人就是尊重自己，尊重自己自然会尊重他人。对上不逢迎，对下不鄙视，对芸芸众生充满爱意。
我们不要哀叹生活的不幸，诅咒命运的不公。在命运面前，我们要做强者，掐住命运的咽喉，叩问命运，改变命运。有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。
又重新看sense 8 ……第一集就是跨性别母亲精神分娩，然后也借路人女性灵魂质问 nomi 跨性别女是不是就是为了侵占女性的生存空间，是不是凭白获得了LGB群体努力争取来的认可。可见这些话题都是早就存在的。
正如所有感情问题的终极叩问是：我们是否是一对？在这个基础上，其他所有问题都可以迎刃而解。所有权益的终极问题即是：我们是否是一个集体？如果是，那么这个群体里任何人的生存空间不够了，就是大家的生存空间不够了，必须大家一起去开拓更大的空间，正像这8个人要团结在一起才能生存下来。如果不是，那么一切免谈。正如主角团和另外一个cluster最后还是没法合作的，还是要决战一样。
在黑客帝国之后，沃卓斯基们再没有那么精致的剧本了，我觉得主要问题是：她们快乐了，再也没有黑客帝国里的阴郁和苦大仇深了。以至于在sense 8里面，啥问题都不过是嗨一下就能解决的，什么矛盾都可以被快乐解决，什么伤痛都可以被快乐治愈。对她们本身来说，是好事，对于影迷来说，感受复杂了……不知道第四部什么样。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
正如所有感情问题的终极叩问是：我们是否是一对？在这个基础上，其他所有问题都可以迎刃而解。所有权益的终极问题即是：我们是否是一个集体？如果是，那么这个群体里任何人的生存空间不够了，就是大家的生存空间不够了，必须大家一起去开拓更大的空间，正像这8个人要团结在一起才能生存下来。如果不是，那么一切免谈。正如主角团和另外一个cluster最后还是没法合作的，还是要决战一样。
在黑客帝国之后，沃卓斯基们再没有那么精致的剧本了，我觉得主要问题是：她们快乐了，再也没有黑客帝国里的阴郁和苦大仇深了。以至于在sense 8里面，啥问题都不过是嗨一下就能解决的，什么矛盾都可以被快乐解决，什么伤痛都可以被快乐治愈。对她们本身来说，是好事，对于影迷来说，感受复杂了……不知道第四部什么样。
每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
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