学佛文摘——解脱的境界可分大乘与小乘之别，其境界略有差异。
依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果。
依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而正行，破尘沙惑、破无明惑，因而证成佛道。
依小乘佛法而言，要证得初果、二果、三果、四果等果位，方称得上解脱，而以四果为小乘终极圆满之果地，必须断见思惑，出三界，得成阿罗汉果。
依大乘而言，要证成初地以上，乃至佛的果位，皆为解脱的境界，每一个阶位解脱的境界渐次入深，而以佛的果位是大乘佛法终极之位，必须勤修六度万行，以中道实相义而正行，破尘沙惑、破无明惑，因而证成佛道。
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管理者的”真善”与“伪善”一定程度上决定了企业的发展
每天更新自己，促进企业与时代同行是真善。每天务实做事，促进企业繁荣进步是真善。不再最好的位置上“睡觉”，而是时刻准备为企业发展战斗是真善。不沉浸在过去的荣耀，不断向前是真善。当然，没有贡献，没有促进企业繁荣向上，没有在每一个阶段更新自己，没有跟上时代发展步伐，对自己和企业不负责任，没有时刻为团队着想，或许也是另一种层面的伪善。
每天更新自己，促进企业与时代同行是真善。每天务实做事，促进企业繁荣进步是真善。不再最好的位置上“睡觉”，而是时刻准备为企业发展战斗是真善。不沉浸在过去的荣耀，不断向前是真善。当然，没有贡献，没有促进企业繁荣向上，没有在每一个阶段更新自己，没有跟上时代发展步伐，对自己和企业不负责任，没有时刻为团队着想，或许也是另一种层面的伪善。
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