#棉花美娃娃[超话]# 就想问问这样子一声不吭就退单真的河里吗 我自问沟通期间也没说什么不礼貌的话
没时间画好歹也说一声再退单吧
最早说当天晚上出稿 结果没出 第二天出了个草图之后就再无音讯 然后刚刚突然给退单了[费解]
本来打算蹲一个好不容易开了稿子的老师 但是想着已经约了这个人结果没排单
好家伙现在是时间也浪费了稿子也没搞到手哈
没时间画好歹也说一声再退单吧
最早说当天晚上出稿 结果没出 第二天出了个草图之后就再无音讯 然后刚刚突然给退单了[费解]
本来打算蹲一个好不容易开了稿子的老师 但是想着已经约了这个人结果没排单
好家伙现在是时间也浪费了稿子也没搞到手哈
每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
自问青天一杯酒，满怀相思终成醉
十里桃花，东风吹散，无期染韶华，北风泪，来世缘，一席风华，不及浅来写，梦断肠，人间别离画，无期染江东，谁人写风月，来世断韶华，梦秋风，人间泪，一别两宽，无奈写，东风错，问一别，人来人去，只是风月一别。
东风雨，相思谷，人间流年写韶华，别东风，十里刻骨，三世恩怨，道当初，一别人间，写落繁华，无人问我，折煞情眼问我，读懂心思，千般能耐，算人间问我，折煞古人写风情，爱恨难懂，十里错梦，一曲江湖。
缘离别，一世恩怨，十里桃花泪，千古风情缘，一杯耽误，一杯十里恨，人间真假，续写一世华夏，梦无常，人间冷漠，三分熟悉，七分凋零，一世华夏，命运颠沛流离，只是情眼负，泪无常，人间别，华夏冷。
华夏三分数，一份无期染，韶华别，人间冷，等来一世错，温柔几人风华，梦断肠，人间别，华夏老，苏醒人间别，心思万千，等来风华缘，十里错过，情海别，无期染，韶华心，千般错，错问生死门，等来心神冷，一念人心，梦断无常。
三分熟悉，三分冷漠，等来一世情眼，三分熟悉，三分凋零，花开月，人间情，梦断肠，人间别，从此无常心，奈何雨，人间一别，便是千般错问，从此西风瘦，华夏老，人间客气，往事断风华，梦断江湖缘。
此生刻骨，无人问我，借来一杯往事，断风月恨，情眼误，人间东风错，错看一世命运，三杯真假心，奈何月无期，错问从此，西风瘦画笔，人间无期情，缘一杯，人一杯，只是往期凋零，奈何月落人间。
情开风华，梦断当初，心思万千，来世画笔浅，今生缘无期，错看桃花泪，来世凋零情，缘三分，人三分，三分十里花，花开五里月，人间别，系当初，此生不换，问少年，心思万千，等来华夏去，相思苦命天，奈何月，心思冷，从此断江风。
世俗心，奈何月，只是情眼风华，梦一杯，人间冷月相思，断续一人情眼，梦无常，人无常，错看风月冷，来世画笔浅，断续写人间，算我浮生缘，恨千里，万里相思冷，今生陌生人，从此天涯客，西风了泪无期。
假相思，错年华，一梦人间，三世恩怨，续写来世真，佛缘错，世俗变，情眼耽误，错看年华，一梦人间泪，从此华夏算，浮生问，韶华戏，来世情缘错，从此风华梦，一人来世心，情眼误众生，从此两别离，一人奈何情。
算浮生问我，折煞情眼，看桃花落地，一杯相思，一杯耽误，错问山水命运，苛求多少真谛，往事写散，今生风雨，错看一人心思，等来千般错问，从此凋零人，心思万千，人间相思错，从此命中落，花开两相思，一杯人情缘。
人心难，心思苦，万千命运，一杯往事，三千红尘，问花开，花落无缘，写人间，三杯冷，十里情，命中注定，只是风雨错，情开半，月半弯，苏醒一世真，佛缘错问，从此花开无奈，等来一世梦，无常人，写散风雨夜，凋零心，奈何情。
算浮生问我，折煞千般错，恩怨冷，花开泪，许无常，人间别，从此西风瘦，花开一别，人散冷风吹，梦无常，等来心思，等千般错问，从此西风瘦，华夏几人老，爱恨难别，从此风华天，奈何雨，相思情，断续人生。
三分熟悉，一杯往事，写散人间佛，冷我今生缘，写散江湖情，缘一杯，人情冷，画笔散，读懂万事，写散情眼，梦断肠，人间画笔，只是写来无期许，来世无人问韶华，一别人心，二别江湖，从此风情海，花落去，断相思。
命中注定，一杯往事，写散风雨缘，只是情开梦断肠，恨无心，来世命运，错问年华，等来心思，错看风雨等，只是心思冷，韶华命运，刻骨柔情，问江湖，缘无期，人间别，华夏冷，风华梦断肠，人间一别心，断肠无心人，刻骨柔情心，算浮生问我，折煞心思，千般错问，只是无期人。
错问年华，往西人，西风瘦，华夏冷，人间念风华，梦断肠，人间别，华夏老，从此算定，只是浮生写，梦断肠，人断肠，念风雨，梦一杯，人间别，华夏老，算浮生问我，折煞千般错，从此泪无奈，等来一世缘，错看风雨梦，几人看错人
等一世人，看一世风景，爱恨难，相思苦，无人问我，折煞千般错，缘无期，人间冷，华夏浮生缘，人间三世恩，从此东风错，念一杯往事，写散人间故事，冷我今生韶华，北风凋零月，人间相思情。
刻骨人，三分真，情无暇，人无暇，等来命运，算我今生等，等来一世情，如此安好，何必念太多，风一杯，人一杯，情眼耽误，错看风雨夜，人间一别离，奈何心，相思苦，从此离别真，难得风雨情。
心弦泪，华夏灯花，算浮生问我，折煞情海，命中注定，只是相思算浮生，问花开，惹相思，错命运，情开一杯，人间泪水，许浮生，问少年，别来无事惹年华，东风错，错问相思客，等来华夏错，错问生死真，等一世，命中注定，相思杯酒缘。
等一世柔情，算一声梦，断续心，无常情，写来花开去去，只是无人真，算浮生问我，折煞千般错，爱惜人，心相思，念浮生，梦断续，人间别无奈，花开两相思，爱难懂，西风瘦，从此凋零心，月落黄昏情，断续人间别。
等一世，风情海，花落许，三世恩怨真，一世情眼耽误，惹来今生缘，算我浮生情，花开人别离，心思万千，等来风雨落定，只是情眼相思，海水无涯，人间东风戏，稀落人间情，三分银两，二分相思，一分苦衷。
等人间花落无常，看花开一杯心思，等千般错问，从此西风瘦，花开人别离，无奈心思错，问人间，无奈写，写落人间情，断续梦，断续情，情开折煞，三分熟悉，三分凋零，月落黄昏后，从此一别离，奈何天，从此无奈心，江湖写散。
十里桃花，东风吹散，无期染韶华，北风泪，来世缘，一席风华，不及浅来写，梦断肠，人间别离画，无期染江东，谁人写风月，来世断韶华，梦秋风，人间泪，一别两宽，无奈写，东风错，问一别，人来人去，只是风月一别。
东风雨，相思谷，人间流年写韶华，别东风，十里刻骨，三世恩怨，道当初，一别人间，写落繁华，无人问我，折煞情眼问我，读懂心思，千般能耐，算人间问我，折煞古人写风情，爱恨难懂，十里错梦，一曲江湖。
缘离别，一世恩怨，十里桃花泪，千古风情缘，一杯耽误，一杯十里恨，人间真假，续写一世华夏，梦无常，人间冷漠，三分熟悉，七分凋零，一世华夏，命运颠沛流离，只是情眼负，泪无常，人间别，华夏冷。
华夏三分数，一份无期染，韶华别，人间冷，等来一世错，温柔几人风华，梦断肠，人间别，华夏老，苏醒人间别，心思万千，等来风华缘，十里错过，情海别，无期染，韶华心，千般错，错问生死门，等来心神冷，一念人心，梦断无常。
三分熟悉，三分冷漠，等来一世情眼，三分熟悉，三分凋零，花开月，人间情，梦断肠，人间别，从此无常心，奈何雨，人间一别，便是千般错问，从此西风瘦，华夏老，人间客气，往事断风华，梦断江湖缘。
此生刻骨，无人问我，借来一杯往事，断风月恨，情眼误，人间东风错，错看一世命运，三杯真假心，奈何月无期，错问从此，西风瘦画笔，人间无期情，缘一杯，人一杯，只是往期凋零，奈何月落人间。
情开风华，梦断当初，心思万千，来世画笔浅，今生缘无期，错看桃花泪，来世凋零情，缘三分，人三分，三分十里花，花开五里月，人间别，系当初，此生不换，问少年，心思万千，等来华夏去，相思苦命天，奈何月，心思冷，从此断江风。
世俗心，奈何月，只是情眼风华，梦一杯，人间冷月相思，断续一人情眼，梦无常，人无常，错看风月冷，来世画笔浅，断续写人间，算我浮生缘，恨千里，万里相思冷，今生陌生人，从此天涯客，西风了泪无期。
假相思，错年华，一梦人间，三世恩怨，续写来世真，佛缘错，世俗变，情眼耽误，错看年华，一梦人间泪，从此华夏算，浮生问，韶华戏，来世情缘错，从此风华梦，一人来世心，情眼误众生，从此两别离，一人奈何情。
算浮生问我，折煞情眼，看桃花落地，一杯相思，一杯耽误，错问山水命运，苛求多少真谛，往事写散，今生风雨，错看一人心思，等来千般错问，从此凋零人，心思万千，人间相思错，从此命中落，花开两相思，一杯人情缘。
人心难，心思苦，万千命运，一杯往事，三千红尘，问花开，花落无缘，写人间，三杯冷，十里情，命中注定，只是风雨错，情开半，月半弯，苏醒一世真，佛缘错问，从此花开无奈，等来一世梦，无常人，写散风雨夜，凋零心，奈何情。
算浮生问我，折煞千般错，恩怨冷，花开泪，许无常，人间别，从此西风瘦，花开一别，人散冷风吹，梦无常，等来心思，等千般错问，从此西风瘦，华夏几人老，爱恨难别，从此风华天，奈何雨，相思情，断续人生。
三分熟悉，一杯往事，写散人间佛，冷我今生缘，写散江湖情，缘一杯，人情冷，画笔散，读懂万事，写散情眼，梦断肠，人间画笔，只是写来无期许，来世无人问韶华，一别人心，二别江湖，从此风情海，花落去，断相思。
命中注定，一杯往事，写散风雨缘，只是情开梦断肠，恨无心，来世命运，错问年华，等来心思，错看风雨等，只是心思冷，韶华命运，刻骨柔情，问江湖，缘无期，人间别，华夏冷，风华梦断肠，人间一别心，断肠无心人，刻骨柔情心，算浮生问我，折煞心思，千般错问，只是无期人。
错问年华，往西人，西风瘦，华夏冷，人间念风华，梦断肠，人间别，华夏老，从此算定，只是浮生写，梦断肠，人断肠，念风雨，梦一杯，人间别，华夏老，算浮生问我，折煞千般错，从此泪无奈，等来一世缘，错看风雨梦，几人看错人
等一世人，看一世风景，爱恨难，相思苦，无人问我，折煞千般错，缘无期，人间冷，华夏浮生缘，人间三世恩，从此东风错，念一杯往事，写散人间故事，冷我今生韶华，北风凋零月，人间相思情。
刻骨人，三分真，情无暇，人无暇，等来命运，算我今生等，等来一世情，如此安好，何必念太多，风一杯，人一杯，情眼耽误，错看风雨夜，人间一别离，奈何心，相思苦，从此离别真，难得风雨情。
心弦泪，华夏灯花，算浮生问我，折煞情海，命中注定，只是相思算浮生，问花开，惹相思，错命运，情开一杯，人间泪水，许浮生，问少年，别来无事惹年华，东风错，错问相思客，等来华夏错，错问生死真，等一世，命中注定，相思杯酒缘。
等一世柔情，算一声梦，断续心，无常情，写来花开去去，只是无人真，算浮生问我，折煞千般错，爱惜人，心相思，念浮生，梦断续，人间别无奈，花开两相思，爱难懂，西风瘦，从此凋零心，月落黄昏情，断续人间别。
等一世，风情海，花落许，三世恩怨真，一世情眼耽误，惹来今生缘，算我浮生情，花开人别离，心思万千，等来风雨落定，只是情眼相思，海水无涯，人间东风戏，稀落人间情，三分银两，二分相思，一分苦衷。
等人间花落无常，看花开一杯心思，等千般错问，从此西风瘦，花开人别离，无奈心思错，问人间，无奈写，写落人间情，断续梦，断续情，情开折煞，三分熟悉，三分凋零，月落黄昏后，从此一别离，奈何天，从此无奈心，江湖写散。
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