#虚空济[超话]#《论语》颜渊篇第十二（1）～1线上笔记！
第十二篇，有孔夫子的弟子和学生，还有其他人问政。比如颜回问仁，仲弓问仁，司马牛问君子，哀公问政，齐景公问政，子张问明，子张问德。
“仁”从每个人特点身份上，有不同的体现。
“颜渊问仁”：颜回问孔夫子什么叫仁。
颜回以修己著称，以德行著称。颜回非常注重修正自己，让自己的身心，行为合于道。
子曰：“克己复礼为仁”。
复礼：返回，回归礼称为复。
克己：克己身，克己欲，克制自己的行为，语言，心念。
孔夫子说：从我们违礼的行为当中，不停地修正，克服自己，让自己归于礼，这个时候称之为仁。
我们每个人都会有很多欲望，有很多杂念，有很多情绪。
当欲望、情绪、杂念升起之时，就会越礼。
有欲望，就会拿本不属于我们的东西，有了情绪，就会口出恶言，伤害他人，有了贪念，就会做出伤害他人的行为，做出越矩的行为。
要想让自己合于礼，要懂得克己，克服自己的欲望，克服自己的情绪，克服自己的贪念，这时行为合乎礼，自然就是“仁”的。
何为不仁呢？
如果我们说的话，不在意别人的感受，是伤害他人的，这个就是不仁。
如果我们懂得克己，就是在约束自己的行为，不会因为一己之私，去贸然影响他人。
我们和陌生人讲的话，为何会伤害他人呢？没有仁，没有礼，你没有考虑过他人的感受，故而你才出口伤人。
当我们懂得克己的时候，说出这番话出去，会不会伤害他人，他人是否可以接受。
一个有仁德的人，每一个思维所讲的话，自己的行为，都是站在他人的角度去思考的。
我说这样的话，他会不会伤心，我这样的行为，是不是会伤害他人。当内心有仁的时候，行为自然就是合乎礼的，自然就会懂得克己。
修行的次第：先要懂得克己，克服自己的欲望，情绪，贪念，做到心中有他人，就会合乎礼，自然心中生长仁德，仁爱之心。
克己就不会随意去指责，批评，伤害他人。
难道别人犯错误我们不该说吗？该说啊！如果我们是有仁德的，发而皆中节，我们会考虑适度。
有仁德，是为了他好，既然是为了他好，就要考虑我说话的轻重，对方当下是否可以接受。
很多时候，不是出于仁爱之心，只是我自己的情绪和贪念，逞口舌之利，去指责，批评他人，这时别人受到的就是伤害，说明我们自己没有礼，没有仁。
礼之用，和为贵。
当我们内心是有仁爱之心的，即使我们在指正别人的错误，也在思考礼之用，和为贵。我说出来的话，用出来的行为，是让大家觉得舒服的，可以接受的，这个称为和。
如果我们讲话没有尺度，所达到的结果自然是不和，大家觉得不舒服的状态。
我们和朋友之间也是一样的，如果只逞一时口舌之利，按照自己的标准去做事情，就会伤害到他。
如果你是帮助他，是仁爱之心，就知道什么话该讲，什么话不该讲，懂得分寸，才是适度的。
当我们有了仁，讲的话，做出来的行为，就会合乎礼，就是在克己。
“一日克己复礼，天下归仁焉”。
一日：这一天。
如果在这一天当中，我们克己复礼的，我的世界这一天就会归于仁。
天下：我们自己的天下，我的世界。
如果我们这一天是起情绪的，是愤怒的，这一天的世界就是不开心的，就是阴暗的。
如果我们这一天是喜悦的，我们今天的世界就是喜悦的，就是美好的。
如果我们今天是烦躁，心情很压抑，很痛苦，看什么都会痛苦。今天阴天，情绪不好，看着过往的人群，那么繁忙，他们到底在忙什么呢？人生有什么意义呢？我们看到的都是灰暗的，都是不开心的。
我们当下心境是什么，我们今天的世界就是什么。
“为仁由己，而由人乎哉”。
为仁这件事情，是在于自己的。
而由人乎哉：岂是由他人影响的呢？
这个世界是什么样子，我们的天下是什么样子，取决我们自己。
如果我们自己是修仁德的，有仁爱之心的，我们的世界，我们的天下就是有仁爱之心的，不受他人和外界的影响。
反之，如果我们心情是阴暗的，是不开心的，我们看到外界的环境，都是不开心的。看到他人不顺眼，听到他人讲话不顺耳，就是没修这个“仁”字，无非不合乎我们自己的标准。
当我们以仁爱之心去看待这个世界，人人都是美好的，这个世界就是有爱的。
为人由己，而由人乎哉：
仁不仁爱这件事情，取决于我们自己，不取决于他人和外部的世界。
举例：如果我是修仁爱的，无论你对我仁不仁爱，我都是仁爱的。如果我们自己是善良的，无论他的行为是不是善良，我都是善良的，不会受他人影响。
如果自己有智慧，他人没有智慧，这会影响我们的智慧吗？不会啊！
但是换到仁爱之心，我们就忘记了规律。他人不讲仁爱，我也不讲仁爱，他人不善良，我也不善良，实则不是的，我们只是在克己复礼为仁。
我们是在克己，是在正己，只是在修自己，让自己合乎礼，合乎仁。
为人由己，我们不要受他人和外部世界的影响，要不停地克己复礼，去修我们自己内在的仁德。
第十二篇，有孔夫子的弟子和学生，还有其他人问政。比如颜回问仁，仲弓问仁，司马牛问君子，哀公问政，齐景公问政，子张问明，子张问德。
“仁”从每个人特点身份上，有不同的体现。
“颜渊问仁”：颜回问孔夫子什么叫仁。
颜回以修己著称，以德行著称。颜回非常注重修正自己，让自己的身心，行为合于道。
子曰：“克己复礼为仁”。
复礼：返回，回归礼称为复。
克己：克己身，克己欲，克制自己的行为，语言，心念。
孔夫子说：从我们违礼的行为当中，不停地修正，克服自己，让自己归于礼，这个时候称之为仁。
我们每个人都会有很多欲望，有很多杂念，有很多情绪。
当欲望、情绪、杂念升起之时，就会越礼。
有欲望，就会拿本不属于我们的东西，有了情绪，就会口出恶言，伤害他人，有了贪念，就会做出伤害他人的行为，做出越矩的行为。
要想让自己合于礼，要懂得克己，克服自己的欲望，克服自己的情绪，克服自己的贪念，这时行为合乎礼，自然就是“仁”的。
何为不仁呢？
如果我们说的话，不在意别人的感受，是伤害他人的，这个就是不仁。
如果我们懂得克己，就是在约束自己的行为，不会因为一己之私，去贸然影响他人。
我们和陌生人讲的话，为何会伤害他人呢？没有仁，没有礼，你没有考虑过他人的感受，故而你才出口伤人。
当我们懂得克己的时候，说出这番话出去，会不会伤害他人，他人是否可以接受。
一个有仁德的人，每一个思维所讲的话，自己的行为，都是站在他人的角度去思考的。
我说这样的话，他会不会伤心，我这样的行为，是不是会伤害他人。当内心有仁的时候，行为自然就是合乎礼的，自然就会懂得克己。
修行的次第：先要懂得克己，克服自己的欲望，情绪，贪念，做到心中有他人，就会合乎礼，自然心中生长仁德，仁爱之心。
克己就不会随意去指责，批评，伤害他人。
难道别人犯错误我们不该说吗？该说啊！如果我们是有仁德的，发而皆中节，我们会考虑适度。
有仁德，是为了他好，既然是为了他好，就要考虑我说话的轻重，对方当下是否可以接受。
很多时候，不是出于仁爱之心，只是我自己的情绪和贪念，逞口舌之利，去指责，批评他人，这时别人受到的就是伤害，说明我们自己没有礼，没有仁。
礼之用，和为贵。
当我们内心是有仁爱之心的，即使我们在指正别人的错误，也在思考礼之用，和为贵。我说出来的话，用出来的行为，是让大家觉得舒服的，可以接受的，这个称为和。
如果我们讲话没有尺度，所达到的结果自然是不和，大家觉得不舒服的状态。
我们和朋友之间也是一样的，如果只逞一时口舌之利，按照自己的标准去做事情，就会伤害到他。
如果你是帮助他，是仁爱之心，就知道什么话该讲，什么话不该讲，懂得分寸，才是适度的。
当我们有了仁，讲的话，做出来的行为，就会合乎礼，就是在克己。
“一日克己复礼，天下归仁焉”。
一日：这一天。
如果在这一天当中，我们克己复礼的，我的世界这一天就会归于仁。
天下：我们自己的天下，我的世界。
如果我们这一天是起情绪的，是愤怒的，这一天的世界就是不开心的，就是阴暗的。
如果我们这一天是喜悦的，我们今天的世界就是喜悦的，就是美好的。
如果我们今天是烦躁，心情很压抑，很痛苦，看什么都会痛苦。今天阴天，情绪不好，看着过往的人群，那么繁忙，他们到底在忙什么呢？人生有什么意义呢？我们看到的都是灰暗的，都是不开心的。
我们当下心境是什么，我们今天的世界就是什么。
“为仁由己，而由人乎哉”。
为仁这件事情，是在于自己的。
而由人乎哉：岂是由他人影响的呢？
这个世界是什么样子，我们的天下是什么样子，取决我们自己。
如果我们自己是修仁德的，有仁爱之心的，我们的世界，我们的天下就是有仁爱之心的，不受他人和外界的影响。
反之，如果我们心情是阴暗的，是不开心的，我们看到外界的环境，都是不开心的。看到他人不顺眼，听到他人讲话不顺耳，就是没修这个“仁”字，无非不合乎我们自己的标准。
当我们以仁爱之心去看待这个世界，人人都是美好的，这个世界就是有爱的。
为人由己，而由人乎哉：
仁不仁爱这件事情，取决于我们自己，不取决于他人和外部的世界。
举例：如果我是修仁爱的，无论你对我仁不仁爱，我都是仁爱的。如果我们自己是善良的，无论他的行为是不是善良，我都是善良的，不会受他人影响。
如果自己有智慧，他人没有智慧，这会影响我们的智慧吗？不会啊！
但是换到仁爱之心，我们就忘记了规律。他人不讲仁爱，我也不讲仁爱，他人不善良，我也不善良，实则不是的，我们只是在克己复礼为仁。
我们是在克己，是在正己，只是在修自己，让自己合乎礼，合乎仁。
为人由己，我们不要受他人和外部世界的影响，要不停地克己复礼，去修我们自己内在的仁德。
婚姻故事婚姻语录：因家庭小事吵闹生气现在谁也不理谁的现象。现在两个人的已经有分居的迹象了，会不会离婚呢？能不分吗？
坤造：己巳、丙寅、丙申、甲午；
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉；
丙火生在寅月得助力大，五星火和印星甲寅木生助丙火力量，己土伤官和申金财星泄耗丙火力量，日元偏旺，喜金水，忌火木，土。
命局里水五行为官星也为老公，四柱中没有官星显现出来，同时身旺排斥官星的力量也大，再加上日主婚姻宫坐申金与寅木相冲，让婚姻宫动荡不安，不让官星好好呆在婚姻宫内，婚姻中与夫星相互照顾得不是很周全。让婚姻在短时间内没有办法安稳下来。
今年庚子年，流年庚子金水消耗己土伤官克官星的力量，官星力量不受克，利于婚姻发展。今年情感稳定，此年与中意的男人结婚或同居，迎来再婚之事。
2021年辛丑年，流年里辛金继续消耗已土伤官的力量，护卫官星不受克，让日主婚姻感情增加婚姻日子过得稳定和谐。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年里壬癸水助起官星力量，平衡日主夫妻之间的感情。让日主能够与夫星关系融洽夫妻关系感情越来越深，婚姻生活比较正常。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年里甲乙木印星会生助丙丁巳午火增加丙火嫌弃官星的力量，这几年日主婚姻会时好时坏，夫妻相处的比较差劲，吵闹现象让日主感情婚姻平平常常。
39岁进入庚午运，大运中庚金财星能够护卫官星力量，让伤官己土不能对官星进行克制，让日主婚姻正常发展。此运中日主婚姻会继续相互理解，融洽婚姻关系，婚姻日子过得相亲相合。
49岁进入辛未运，大运中辛金财星发挥了生助官星的作用，与老公感情发展顺利。此运中婚姻会在朋友和亲人的帮助下，慢慢稳定婚姻关系，相互照顾，增加感情。
51岁进入壬申运，大运中壬水官星与申金财星合力守护日主婚姻，夫妻感情和谐，婚姻稳定。这期间家庭幸福，很少有磕磕碰碰吵闹生气的现象，也会让你的婚姻随着年龄增加，相互照顾，慢慢好合和增长感情。
61岁进入癸酉运，这期间已经进入老年生活，夫妻感情更加稳定，互敬互爱。
坤造：己巳、丙寅、丙申、甲午；
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉；
丙火生在寅月得助力大，五星火和印星甲寅木生助丙火力量，己土伤官和申金财星泄耗丙火力量，日元偏旺，喜金水，忌火木，土。
命局里水五行为官星也为老公，四柱中没有官星显现出来，同时身旺排斥官星的力量也大，再加上日主婚姻宫坐申金与寅木相冲，让婚姻宫动荡不安，不让官星好好呆在婚姻宫内，婚姻中与夫星相互照顾得不是很周全。让婚姻在短时间内没有办法安稳下来。
今年庚子年，流年庚子金水消耗己土伤官克官星的力量，官星力量不受克，利于婚姻发展。今年情感稳定，此年与中意的男人结婚或同居，迎来再婚之事。
2021年辛丑年，流年里辛金继续消耗已土伤官的力量，护卫官星不受克，让日主婚姻感情增加婚姻日子过得稳定和谐。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年里壬癸水助起官星力量，平衡日主夫妻之间的感情。让日主能够与夫星关系融洽夫妻关系感情越来越深，婚姻生活比较正常。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，2026年丙午年，2027年丁未年，流年里甲乙木印星会生助丙丁巳午火增加丙火嫌弃官星的力量，这几年日主婚姻会时好时坏，夫妻相处的比较差劲，吵闹现象让日主感情婚姻平平常常。
39岁进入庚午运，大运中庚金财星能够护卫官星力量，让伤官己土不能对官星进行克制，让日主婚姻正常发展。此运中日主婚姻会继续相互理解，融洽婚姻关系，婚姻日子过得相亲相合。
49岁进入辛未运，大运中辛金财星发挥了生助官星的作用，与老公感情发展顺利。此运中婚姻会在朋友和亲人的帮助下，慢慢稳定婚姻关系，相互照顾，增加感情。
51岁进入壬申运，大运中壬水官星与申金财星合力守护日主婚姻，夫妻感情和谐，婚姻稳定。这期间家庭幸福，很少有磕磕碰碰吵闹生气的现象，也会让你的婚姻随着年龄增加，相互照顾，慢慢好合和增长感情。
61岁进入癸酉运，这期间已经进入老年生活，夫妻感情更加稳定，互敬互爱。
#情感话题[超话]# 【趣谈忍字】[心][微风]在成大事的路途中，有一条就是忍耐之路。忍耐是欲成大事者必须修炼的品质。有人认为忍耐是没出息，是忍气吞声，这显然是对忍耐的曲解。真正的忍耐绝不是无原则的退让、放弃、委曲求全，而是对人宽容、对己克制，以及更深远的考量与权衡。应当说，忍耐是一种理性而睿智的人生智慧，是一种超脱的人生境界，是韬光养晦、积聚能量的人生谋略，是识大体、顾大局的忍辱负重，是求大同、存小异的博大包容[微风][心]#情感语录# [互粉]
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