罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的
据我不是谦哥儿微博：
看完罗永甘宇倪太高三人的事迹，在感动之余，心中还有丝丝的疑惑，在地震时和地震后，罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的，甘宇又为什么直到17天后才被找到。
我带着这些疑问查了很多资料，看完之后，才知道当我们坐在屋里刷着新闻，所看到的那短短几行字中，隐藏着多少惊心动魄的事。
1.湾东水电站
罗永和甘宇是泸定县湾东村湾东水电站的职工。湾东水电站位于泸定县得妥镇湾东村湾东河主干上，是一座装机容量60MW，设计水头780米的高水头水电站。我专门查了下，水头指上游蓄水的水平面至水轮机入口的垂直高度，水力发电站依靠水流落差的势能带动轮机发电，我国把设计水头70米以上的水电站都成为高水头水电站，而湾东水电站，设计水头达到780米。
这意味着，当地的地势，落差极大，是飞流直下三千尺。
图1是湾东河，有左右两个支流，位于得遂乡湾东村，水流汇入大渡河。
图2是湾东水电站建设单位的案例介绍。
图3、图4是湾东水电站大坝正反面的照片。根据大坝与周围山体的对比，对当地的地势也可以有一定的了解。
2. 罗永和甘宇
9月5日，泸定县磨西镇发生6.8级地震。在地震发生之后，紧挨着磨西镇的得遂镇湾东村东侧山体崩塌，阻断湾东河右主支沟形成了堰塞湖（图5、图6是当时的新闻报道）。处于河流主干上的湾东水电站，员工住宅区受创严重，有2名员工在逃生的过程中，被山石淹没。罗永在混乱中，返回大坝，开启闸门，防止洪水漫堤。
漫堤也是个术语，水流漫堤之后，通常会引起洪水冲毁、冲垮堤坝，是一种很严重的洪水灾害。在地震之后，如果洪水汇聚形成满堤，泼天洪水从七百多米的高处奔流而下，会造成多大的破坏，无法想象。
罗永的这次转身，拯救了整个下游的几百户村民包括地震后过来抗震救灾的人们。
在大坝上，罗永遇到了甘宇，两人又去停下了发电机。两人在电站里停留了一夜。
当时住宅区已经完全被破坏，对外交通中断。第二天是9月6日，两人决定往外逃生。
为什么说是逃生，大家看看湾东河支流当时的情况（图7、图8、图9）。可以看到交通已经完全中断，随处是地震后垮塌的滚石断木。
水电站位于落差上千米的半山腰，两人要下山，哪里还有路（图10地震后垮塌的山体）。
罗永用绳子牵着高度近视的甘宇，甘宇受了伤，“是城里娃”，很快体力不支，走不动了。两人决定分开，罗永给甘宇弄了个营地，让他就地待援，自己先去求助。这是9月7日。
9月8日，罗永依靠捡到的打火机，用烟雾发出信号，被救援人员发现。在被困75小时后，通过救援直升机运送到泸定县城。被救后，罗永说的第一句话就是，“我还有个同事在下面，你们一定要去救他！”
3.救援甘宇
从得知甘宇被困的消息起，救援力量千方百计营救，从未放弃过。
9月9日直升机等待了一天起飞时间，因下雨未能起飞。石棉县救援力量徒步进山营救，也因塌方路断中止。
9月10日 成都和德阳两支消防救援队伍搭乘直升机飞赴指定地点开展搜救，救援队伍由十多名专业消防救援人员、当地向导和之前被救回来的罗永组成。
9月11日 救援力量再次在周边展开搜救，未能找到甘宇。
从甘宇失联后开始，甘宇的家人，就一直在努力寻找甘宇。甘宇的堂兄甘立权说，除了官方救援队，他们还向民间救援队和当地村民求助。
9月20日，根据线索，甘立权跟着当地村民，将搜救方向转向水电站边的石棉县跃进村猛虎岗。“活要见人死要见尸，我是做好了长久准备的，甚至做饭的锅我都带去了。”甘立权是带着不找到弟弟不下山的决心去的。
9月21日，受灾的王岗坪乡跃进村村民倪太高，在回到跃进村喂羊时，听说救援队在附近搜寻甘宇。早上6点，他着两瓶牛奶和一些月饼，从借住的亲戚家出发，上猛虎岗搜寻甘宇。
7点多，他疑似听到有微弱的呼救声，他本以为听错了，吼了几嗓子，结果有回应。他循着声音去找，2个多小时以后，才找到躺在树林里的甘宇。
“我叫甘宇”，浑身是伤，在高山密林中独自求生17天，已经无法动弹的甘宇看到倪太高哭了起来，“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了”。
4.猛虎岗
据甘宇讲，他在与罗永分开的地方等到了9月10日，一直未能等到救援。而往下全是地震后形成的悬崖峭壁，他决定往山上走。
可能有人会疑惑，怎么这一走，搜救人员就找不到他了呢。
这里我就还要再介绍一下当地的情况。
因为它这个山，不是我们在平原或是丘陵地区看到的那些小山岗，它是西南十万大山，是横断山脉的高山峡谷。大家看这张图（图11），最下方框住的这个部分，就是湾东河，它在往上一点，有座山叫望郎包，它的标高是4690米，再往西是大雪山、红石滩，以及四川第一高峰贡嘎山，海拔7556米。湾东河的河水，就主要来自高山溪流和冰川融水。
这边的山，是这样的（图12、图13、图14）可能去过贡嘎山的人，才能够更好地理解在这“山”的概念。
甘宇在水电站附近下山无路的情况下，带着伤，往山上爬，可能是想要翻山找路。猛虎岗，紧挨着湾东河和水电站，甘宇翻山爬上了猛虎岗，但猛虎岗，可不是一个小山坡。“它是一座上三十四里，下三四十里的险恶高山”，这边的山太大了。当年红军飞渡大渡河，就在猛虎岗有场战斗。（猛虎岗照片，图15、16、17）
他依靠头盔里的水、苔藓和野果，用了十多天的时间，其实已经翻到了山后，离山下倪太高的跃进村已经不远。但是多处骨折、挫伤、失温和缺少食物，已经耗尽了他的体能。在倪太高找到他之前，他已经困在那里两三天了。
直到倪太高的出现。
为了村民的安危坚守水电站的人，遇到了自发上山搜救的村民。
好人遇到了好人。好人拯救了好人。
不抛弃的搜救，救回了不放弃的甘宇。
这是这段时间以来，最鼓舞人心的事。
如今甘宇已经在医院得到救治。原本有些微胖的小伙瘦得有些脱形，吃东西的时候手都在抖，但是在镜头前却显得非常地精神。倪太高说他哭了很久，劫后逢生，哭，也是喜悦。
9.5日泸定县6.8级地震已造成93人遇难，罗永甘宇倪太高的故事，是这场大地震中一件非常小的事，他们也非常平凡，但他们在灾难来临时，身上迸发出来的善良、勇气、责任担当，以及坚韧的求生意志，足以鼓舞和感动每一个人。
他们是我们的英雄。
老金：深有同感：有博主认为，这一故事不拍成电影，不翻译成8国语言，不拿中国乃至世界大奖，都是影视界的罪过！！！
据我不是谦哥儿微博：
看完罗永甘宇倪太高三人的事迹，在感动之余，心中还有丝丝的疑惑，在地震时和地震后，罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的，甘宇又为什么直到17天后才被找到。
我带着这些疑问查了很多资料，看完之后，才知道当我们坐在屋里刷着新闻，所看到的那短短几行字中，隐藏着多少惊心动魄的事。
1.湾东水电站
罗永和甘宇是泸定县湾东村湾东水电站的职工。湾东水电站位于泸定县得妥镇湾东村湾东河主干上，是一座装机容量60MW，设计水头780米的高水头水电站。我专门查了下，水头指上游蓄水的水平面至水轮机入口的垂直高度，水力发电站依靠水流落差的势能带动轮机发电，我国把设计水头70米以上的水电站都成为高水头水电站，而湾东水电站，设计水头达到780米。
这意味着，当地的地势，落差极大，是飞流直下三千尺。
图1是湾东河，有左右两个支流，位于得遂乡湾东村，水流汇入大渡河。
图2是湾东水电站建设单位的案例介绍。
图3、图4是湾东水电站大坝正反面的照片。根据大坝与周围山体的对比，对当地的地势也可以有一定的了解。
2. 罗永和甘宇
9月5日，泸定县磨西镇发生6.8级地震。在地震发生之后，紧挨着磨西镇的得遂镇湾东村东侧山体崩塌，阻断湾东河右主支沟形成了堰塞湖（图5、图6是当时的新闻报道）。处于河流主干上的湾东水电站，员工住宅区受创严重，有2名员工在逃生的过程中，被山石淹没。罗永在混乱中，返回大坝，开启闸门，防止洪水漫堤。
漫堤也是个术语，水流漫堤之后，通常会引起洪水冲毁、冲垮堤坝，是一种很严重的洪水灾害。在地震之后，如果洪水汇聚形成满堤，泼天洪水从七百多米的高处奔流而下，会造成多大的破坏，无法想象。
罗永的这次转身，拯救了整个下游的几百户村民包括地震后过来抗震救灾的人们。
在大坝上，罗永遇到了甘宇，两人又去停下了发电机。两人在电站里停留了一夜。
当时住宅区已经完全被破坏，对外交通中断。第二天是9月6日，两人决定往外逃生。
为什么说是逃生，大家看看湾东河支流当时的情况（图7、图8、图9）。可以看到交通已经完全中断，随处是地震后垮塌的滚石断木。
水电站位于落差上千米的半山腰，两人要下山，哪里还有路（图10地震后垮塌的山体）。
罗永用绳子牵着高度近视的甘宇，甘宇受了伤，“是城里娃”，很快体力不支，走不动了。两人决定分开，罗永给甘宇弄了个营地，让他就地待援，自己先去求助。这是9月7日。
9月8日，罗永依靠捡到的打火机，用烟雾发出信号，被救援人员发现。在被困75小时后，通过救援直升机运送到泸定县城。被救后，罗永说的第一句话就是，“我还有个同事在下面，你们一定要去救他！”
3.救援甘宇
从得知甘宇被困的消息起，救援力量千方百计营救，从未放弃过。
9月9日直升机等待了一天起飞时间，因下雨未能起飞。石棉县救援力量徒步进山营救，也因塌方路断中止。
9月10日 成都和德阳两支消防救援队伍搭乘直升机飞赴指定地点开展搜救，救援队伍由十多名专业消防救援人员、当地向导和之前被救回来的罗永组成。
9月11日 救援力量再次在周边展开搜救，未能找到甘宇。
从甘宇失联后开始，甘宇的家人，就一直在努力寻找甘宇。甘宇的堂兄甘立权说，除了官方救援队，他们还向民间救援队和当地村民求助。
9月20日，根据线索，甘立权跟着当地村民，将搜救方向转向水电站边的石棉县跃进村猛虎岗。“活要见人死要见尸，我是做好了长久准备的，甚至做饭的锅我都带去了。”甘立权是带着不找到弟弟不下山的决心去的。
9月21日，受灾的王岗坪乡跃进村村民倪太高，在回到跃进村喂羊时，听说救援队在附近搜寻甘宇。早上6点，他着两瓶牛奶和一些月饼，从借住的亲戚家出发，上猛虎岗搜寻甘宇。
7点多，他疑似听到有微弱的呼救声，他本以为听错了，吼了几嗓子，结果有回应。他循着声音去找，2个多小时以后，才找到躺在树林里的甘宇。
“我叫甘宇”，浑身是伤，在高山密林中独自求生17天，已经无法动弹的甘宇看到倪太高哭了起来，“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了”。
4.猛虎岗
据甘宇讲，他在与罗永分开的地方等到了9月10日，一直未能等到救援。而往下全是地震后形成的悬崖峭壁，他决定往山上走。
可能有人会疑惑，怎么这一走，搜救人员就找不到他了呢。
这里我就还要再介绍一下当地的情况。
因为它这个山，不是我们在平原或是丘陵地区看到的那些小山岗，它是西南十万大山，是横断山脉的高山峡谷。大家看这张图（图11），最下方框住的这个部分，就是湾东河，它在往上一点，有座山叫望郎包，它的标高是4690米，再往西是大雪山、红石滩，以及四川第一高峰贡嘎山，海拔7556米。湾东河的河水，就主要来自高山溪流和冰川融水。
这边的山，是这样的（图12、图13、图14）可能去过贡嘎山的人，才能够更好地理解在这“山”的概念。
甘宇在水电站附近下山无路的情况下，带着伤，往山上爬，可能是想要翻山找路。猛虎岗，紧挨着湾东河和水电站，甘宇翻山爬上了猛虎岗，但猛虎岗，可不是一个小山坡。“它是一座上三十四里，下三四十里的险恶高山”，这边的山太大了。当年红军飞渡大渡河，就在猛虎岗有场战斗。（猛虎岗照片，图15、16、17）
他依靠头盔里的水、苔藓和野果，用了十多天的时间，其实已经翻到了山后，离山下倪太高的跃进村已经不远。但是多处骨折、挫伤、失温和缺少食物，已经耗尽了他的体能。在倪太高找到他之前，他已经困在那里两三天了。
直到倪太高的出现。
为了村民的安危坚守水电站的人，遇到了自发上山搜救的村民。
好人遇到了好人。好人拯救了好人。
不抛弃的搜救，救回了不放弃的甘宇。
这是这段时间以来，最鼓舞人心的事。
如今甘宇已经在医院得到救治。原本有些微胖的小伙瘦得有些脱形，吃东西的时候手都在抖，但是在镜头前却显得非常地精神。倪太高说他哭了很久，劫后逢生，哭，也是喜悦。
9.5日泸定县6.8级地震已造成93人遇难，罗永甘宇倪太高的故事，是这场大地震中一件非常小的事，他们也非常平凡，但他们在灾难来临时，身上迸发出来的善良、勇气、责任担当，以及坚韧的求生意志，足以鼓舞和感动每一个人。
他们是我们的英雄。
老金：深有同感：有博主认为，这一故事不拍成电影，不翻译成8国语言，不拿中国乃至世界大奖，都是影视界的罪过！！！
罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的
据我不是谦哥儿微博：
看完罗永甘宇倪太高三人的事迹，在感动之余，心中还有丝丝的疑惑，在地震时和地震后，罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的，甘宇又为什么直到17天后才被找到。
我带着这些疑问查了很多资料，看完之后，才知道当我们坐在屋里刷着新闻，所看到的那短短几行字中，隐藏着多少惊心动魄的事。
1.湾东水电站
罗永和甘宇是泸定县湾东村湾东水电站的职工。湾东水电站位于泸定县得妥镇湾东村湾东河主干上，是一座装机容量60MW，设计水头780米的高水头水电站。我专门查了下，水头指上游蓄水的水平面至水轮机入口的垂直高度，水力发电站依靠水流落差的势能带动轮机发电，我国把设计水头70米以上的水电站都成为高水头水电站，而湾东水电站，设计水头达到780米。
这意味着，当地的地势，落差极大，是飞流直下三千尺。
图1是湾东河，有左右两个支流，位于得遂乡湾东村，水流汇入大渡河。
图2是湾东水电站建设单位的案例介绍。
图3、图4是湾东水电站大坝正反面的照片。根据大坝与周围山体的对比，对当地的地势也可以有一定的了解。
2. 罗永和甘宇
9月5日，泸定县磨西镇发生6.8级地震。在地震发生之后，紧挨着磨西镇的得遂镇湾东村东侧山体崩塌，阻断湾东河右主支沟形成了堰塞湖（图5、图6是当时的新闻报道）。处于河流主干上的湾东水电站，员工住宅区受创严重，有2名员工在逃生的过程中，被山石淹没。罗永在混乱中，返回大坝，开启闸门，防止洪水漫堤。
漫堤也是个术语，水流漫堤之后，通常会引起洪水冲毁、冲垮堤坝，是一种很严重的洪水灾害。在地震之后，如果洪水汇聚形成满堤，泼天洪水从七百多米的高处奔流而下，会造成多大的破坏，无法想象。
罗永的这次转身，拯救了整个下游的几百户村民包括地震后过来抗震救灾的人们。
在大坝上，罗永遇到了甘宇，两人又去停下了发电机。两人在电站里停留了一夜。
当时住宅区已经完全被破坏，对外交通中断。第二天是9月6日，两人决定往外逃生。
为什么说是逃生，大家看看湾东河支流当时的情况（图7、图8、图9）。可以看到交通已经完全中断，随处是地震后垮塌的滚石断木。
水电站位于落差上千米的半山腰，两人要下山，哪里还有路（图10地震后垮塌的山体）。
罗永用绳子牵着高度近视的甘宇，甘宇受了伤，“是城里娃”，很快体力不支，走不动了。两人决定分开，罗永给甘宇弄了个营地，让他就地待援，自己先去求助。这是9月7日。
9月8日，罗永依靠捡到的打火机，用烟雾发出信号，被救援人员发现。在被困75小时后，通过救援直升机运送到泸定县城。被救后，罗永说的第一句话就是，“我还有个同事在下面，你们一定要去救他！”
3.救援甘宇
从得知甘宇被困的消息起，救援力量千方百计营救，从未放弃过。
9月9日直升机等待了一天起飞时间，因下雨未能起飞。石棉县救援力量徒步进山营救，也因塌方路断中止。
9月10日 成都和德阳两支消防救援队伍搭乘直升机飞赴指定地点开展搜救，救援队伍由十多名专业消防救援人员、当地向导和之前被救回来的罗永组成。
9月11日 救援力量再次在周边展开搜救，未能找到甘宇。
从甘宇失联后开始，甘宇的家人，就一直在努力寻找甘宇。甘宇的堂兄甘立权说，除了官方救援队，他们还向民间救援队和当地村民求助。
9月20日，根据线索，甘立权跟着当地村民，将搜救方向转向水电站边的石棉县跃进村猛虎岗。“活要见人死要见尸，我是做好了长久准备的，甚至做饭的锅我都带去了。”甘立权是带着不找到弟弟不下山的决心去的。
9月21日，受灾的王岗坪乡跃进村村民倪太高，在回到跃进村喂羊时，听说救援队在附近搜寻甘宇。早上6点，他着两瓶牛奶和一些月饼，从借住的亲戚家出发，上猛虎岗搜寻甘宇。
7点多，他疑似听到有微弱的呼救声，他本以为听错了，吼了几嗓子，结果有回应。他循着声音去找，2个多小时以后，才找到躺在树林里的甘宇。
“我叫甘宇”，浑身是伤，在高山密林中独自求生17天，已经无法动弹的甘宇看到倪太高哭了起来，“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了”。
4.猛虎岗
据甘宇讲，他在与罗永分开的地方等到了9月10日，一直未能等到救援。而往下全是地震后形成的悬崖峭壁，他决定往山上走。
可能有人会疑惑，怎么这一走，搜救人员就找不到他了呢。
这里我就还要再介绍一下当地的情况。
因为它这个山，不是我们在平原或是丘陵地区看到的那些小山岗，它是西南十万大山，是横断山脉的高山峡谷。大家看这张图（图11），最下方框住的这个部分，就是湾东河，它在往上一点，有座山叫望郎包，它的标高是4690米，再往西是大雪山、红石滩，以及四川第一高峰贡嘎山，海拔7556米。湾东河的河水，就主要来自高山溪流和冰川融水。
这边的山，是这样的（图12、图13、图14）可能去过贡嘎山的人，才能够更好地理解在这“山”的概念。
甘宇在水电站附近下山无路的情况下，带着伤，往山上爬，可能是想要翻山找路。猛虎岗，紧挨着湾东河和水电站，甘宇翻山爬上了猛虎岗，但猛虎岗，可不是一个小山坡。“它是一座上三十四里，下三四十里的险恶高山”，这边的山太大了。当年红军飞渡大渡河，就在猛虎岗有场战斗。（猛虎岗照片，图15、16、17）
他依靠头盔里的水、苔藓和野果，用了十多天的时间，其实已经翻到了山后，离山下倪太高的跃进村已经不远。但是多处骨折、挫伤、失温和缺少食物，已经耗尽了他的体能。在倪太高找到他之前，他已经困在那里两三天了。
直到倪太高的出现。
为了村民的安危坚守水电站的人，遇到了自发上山搜救的村民。
好人遇到了好人。好人拯救了好人。
不抛弃的搜救，救回了不放弃的甘宇。
这是这段时间以来，最鼓舞人心的事。
如今甘宇已经在医院得到救治。原本有些微胖的小伙瘦得有些脱形，吃东西的时候手都在抖，但是在镜头前却显得非常地精神。倪太高说他哭了很久，劫后逢生，哭，也是喜悦。
9.5日泸定县6.8级地震已造成93人遇难，罗永甘宇倪太高的故事，是这场大地震中一件非常小的事，他们也非常平凡，但他们在灾难来临时，身上迸发出来的善良、勇气、责任担当，以及坚韧的求生意志，足以鼓舞和感动每一个人。
他们是我们的英雄。
老金：深有同感：有博主认为，这一故事不拍成电影，不翻译成8国语言，不拿中国乃至世界大奖，都是影视界的罪过！！！
据我不是谦哥儿微博：
看完罗永甘宇倪太高三人的事迹，在感动之余，心中还有丝丝的疑惑，在地震时和地震后，罗永和甘宇的壮举是在什么样的情况下做出来的，甘宇又为什么直到17天后才被找到。
我带着这些疑问查了很多资料，看完之后，才知道当我们坐在屋里刷着新闻，所看到的那短短几行字中，隐藏着多少惊心动魄的事。
1.湾东水电站
罗永和甘宇是泸定县湾东村湾东水电站的职工。湾东水电站位于泸定县得妥镇湾东村湾东河主干上，是一座装机容量60MW，设计水头780米的高水头水电站。我专门查了下，水头指上游蓄水的水平面至水轮机入口的垂直高度，水力发电站依靠水流落差的势能带动轮机发电，我国把设计水头70米以上的水电站都成为高水头水电站，而湾东水电站，设计水头达到780米。
这意味着，当地的地势，落差极大，是飞流直下三千尺。
图1是湾东河，有左右两个支流，位于得遂乡湾东村，水流汇入大渡河。
图2是湾东水电站建设单位的案例介绍。
图3、图4是湾东水电站大坝正反面的照片。根据大坝与周围山体的对比，对当地的地势也可以有一定的了解。
2. 罗永和甘宇
9月5日，泸定县磨西镇发生6.8级地震。在地震发生之后，紧挨着磨西镇的得遂镇湾东村东侧山体崩塌，阻断湾东河右主支沟形成了堰塞湖（图5、图6是当时的新闻报道）。处于河流主干上的湾东水电站，员工住宅区受创严重，有2名员工在逃生的过程中，被山石淹没。罗永在混乱中，返回大坝，开启闸门，防止洪水漫堤。
漫堤也是个术语，水流漫堤之后，通常会引起洪水冲毁、冲垮堤坝，是一种很严重的洪水灾害。在地震之后，如果洪水汇聚形成满堤，泼天洪水从七百多米的高处奔流而下，会造成多大的破坏，无法想象。
罗永的这次转身，拯救了整个下游的几百户村民包括地震后过来抗震救灾的人们。
在大坝上，罗永遇到了甘宇，两人又去停下了发电机。两人在电站里停留了一夜。
当时住宅区已经完全被破坏，对外交通中断。第二天是9月6日，两人决定往外逃生。
为什么说是逃生，大家看看湾东河支流当时的情况（图7、图8、图9）。可以看到交通已经完全中断，随处是地震后垮塌的滚石断木。
水电站位于落差上千米的半山腰，两人要下山，哪里还有路（图10地震后垮塌的山体）。
罗永用绳子牵着高度近视的甘宇，甘宇受了伤，“是城里娃”，很快体力不支，走不动了。两人决定分开，罗永给甘宇弄了个营地，让他就地待援，自己先去求助。这是9月7日。
9月8日，罗永依靠捡到的打火机，用烟雾发出信号，被救援人员发现。在被困75小时后，通过救援直升机运送到泸定县城。被救后，罗永说的第一句话就是，“我还有个同事在下面，你们一定要去救他！”
3.救援甘宇
从得知甘宇被困的消息起，救援力量千方百计营救，从未放弃过。
9月9日直升机等待了一天起飞时间，因下雨未能起飞。石棉县救援力量徒步进山营救，也因塌方路断中止。
9月10日 成都和德阳两支消防救援队伍搭乘直升机飞赴指定地点开展搜救，救援队伍由十多名专业消防救援人员、当地向导和之前被救回来的罗永组成。
9月11日 救援力量再次在周边展开搜救，未能找到甘宇。
从甘宇失联后开始，甘宇的家人，就一直在努力寻找甘宇。甘宇的堂兄甘立权说，除了官方救援队，他们还向民间救援队和当地村民求助。
9月20日，根据线索，甘立权跟着当地村民，将搜救方向转向水电站边的石棉县跃进村猛虎岗。“活要见人死要见尸，我是做好了长久准备的，甚至做饭的锅我都带去了。”甘立权是带着不找到弟弟不下山的决心去的。
9月21日，受灾的王岗坪乡跃进村村民倪太高，在回到跃进村喂羊时，听说救援队在附近搜寻甘宇。早上6点，他着两瓶牛奶和一些月饼，从借住的亲戚家出发，上猛虎岗搜寻甘宇。
7点多，他疑似听到有微弱的呼救声，他本以为听错了，吼了几嗓子，结果有回应。他循着声音去找，2个多小时以后，才找到躺在树林里的甘宇。
“我叫甘宇”，浑身是伤，在高山密林中独自求生17天，已经无法动弹的甘宇看到倪太高哭了起来，“如果不是你，我的命可能就没得了，我遇到好人了”。
4.猛虎岗
据甘宇讲，他在与罗永分开的地方等到了9月10日，一直未能等到救援。而往下全是地震后形成的悬崖峭壁，他决定往山上走。
可能有人会疑惑，怎么这一走，搜救人员就找不到他了呢。
这里我就还要再介绍一下当地的情况。
因为它这个山，不是我们在平原或是丘陵地区看到的那些小山岗，它是西南十万大山，是横断山脉的高山峡谷。大家看这张图（图11），最下方框住的这个部分，就是湾东河，它在往上一点，有座山叫望郎包，它的标高是4690米，再往西是大雪山、红石滩，以及四川第一高峰贡嘎山，海拔7556米。湾东河的河水，就主要来自高山溪流和冰川融水。
这边的山，是这样的（图12、图13、图14）可能去过贡嘎山的人，才能够更好地理解在这“山”的概念。
甘宇在水电站附近下山无路的情况下，带着伤，往山上爬，可能是想要翻山找路。猛虎岗，紧挨着湾东河和水电站，甘宇翻山爬上了猛虎岗，但猛虎岗，可不是一个小山坡。“它是一座上三十四里，下三四十里的险恶高山”，这边的山太大了。当年红军飞渡大渡河，就在猛虎岗有场战斗。（猛虎岗照片，图15、16、17）
他依靠头盔里的水、苔藓和野果，用了十多天的时间，其实已经翻到了山后，离山下倪太高的跃进村已经不远。但是多处骨折、挫伤、失温和缺少食物，已经耗尽了他的体能。在倪太高找到他之前，他已经困在那里两三天了。
直到倪太高的出现。
为了村民的安危坚守水电站的人，遇到了自发上山搜救的村民。
好人遇到了好人。好人拯救了好人。
不抛弃的搜救，救回了不放弃的甘宇。
这是这段时间以来，最鼓舞人心的事。
如今甘宇已经在医院得到救治。原本有些微胖的小伙瘦得有些脱形，吃东西的时候手都在抖，但是在镜头前却显得非常地精神。倪太高说他哭了很久，劫后逢生，哭，也是喜悦。
9.5日泸定县6.8级地震已造成93人遇难，罗永甘宇倪太高的故事，是这场大地震中一件非常小的事，他们也非常平凡，但他们在灾难来临时，身上迸发出来的善良、勇气、责任担当，以及坚韧的求生意志，足以鼓舞和感动每一个人。
他们是我们的英雄。
老金：深有同感：有博主认为，这一故事不拍成电影，不翻译成8国语言，不拿中国乃至世界大奖，都是影视界的罪过！！！
佛言：我今示汝不生灭性。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
既要观无常观生死观，同时又要知道有不死的东西。现在能不能知道有不死的东西？如果真正知道了那算明见心性，真正知道要能够自己体悟得到，那你算是明心见性。明心见性刹那之间都可以。但是你在生活当中从来不去反复地思惟反复地用功，我们要把这种不生不灭的见性，能够每天如法思惟如理修行。
祖师大德境界来都牵他不走，他想到哪里去的时候才到哪里去，那个是真正有功夫。他想到哪儿都可以，不随境界所转，不被业力所牵，这才叫定力，这叫自性定。“东家作驴，西家作马”，他去度众生的，他不是随业力转的。我们学了《楞严经》如果这上面你能用得上功夫，那就真的不简单。
经文当中反反复复从不同层面来开显我们的佛性。有些人想这个佛性会不会丢失掉，显见不失从来不会丢失，你放心。
是道理还是自己实际能够体悟到，这是不同的。真正的内行讲话，有些不重要的就不要谈，几句话就能点中要害，你就知道他是内行还是个外行。内行人对内行人很好谈话的，就怕内行遇上大外行而没办法交流。
因为有众生才叫佛，佛本来是不可以用名字来形容他的，但是对众生而言，你要谈一个佛。
众生需要什么法，你正好就说什么法，要观察众生的根机，佛对众生讲法就是以海潮音，这叫应不失时。
色法有多少？色法包含了色声香味触法，还有眼耳鼻舌身，叫十一种色法。我们谈到色法的时候，不要只是看到这些物质的叫色法，那声音也属于色法范围，知道吗？还有味道，色声香味，包括触冷暖这些都属于在色法范围之内。为什么？两个色法在这儿，一拍就有声音，这是不是声音啊？每一样东西它有不同的味道，对吧？吃起来味道不一样，闻的味道跟吃的味道是不一样的，还有冷暖不同，每一个质地不同，比如冬天你碰到一块钢板就会特别冷，但是你碰到棉被上面它这种感觉不一样。所以色声香味触法等，这些都属于色法范围之内。
那么心法呢？当然包括所谓眼耳鼻舌身意意识，还有末那识，还有阿赖耶识，都属于我们的心法范围之内。诸缘，就是生起色心，这些有四缘，有二缘等等，叫“色心诸缘，及心所使”。心所使是什么？除了这八种主要的心王之外，他有各种各样的心所，我们有大体的所谓五十一种心所法。什么叫心所？王是最主要的，其他的都属于心所，是隶属于王的，是为王而服务的，是被王所带动所指使的，这个都叫心所。比如我现在正在思惟佛法，或者我思惟某某人怎么怎么样，某某人这个人人品不好，你有没有起瞋恨心，对不对？这个时候顺带的这种情绪，这种瞋恨属于心所范围之内，但是我们主体是在思惟这是意识，意识当中就带了这种所谓的这种心所在了。
如果谈到某某人经常做功德，佛法学得好等等，你带着一种赞叹这里面有善心所。恶心所善心所都在随着我们心王而起。包括我们第一念如何生起。比如说突然生起一念，这一念怎么生起的，它都有。第一念如何生起？首先有五遍行心所，有些是触作意受想思，还有些是作意触。是由外边直接先引起我们的这一念，还是我们这一念主动地去思惟，这个就是触跟作意，一个放前一个放后，这两者都可以放在第一或者是第二都可以，一个是主动的一个是被动的，所以触作意受想思，里边实际上讲下来都很有意思的。
如果众生颠倒，我们的心性当中就能现起六道轮回；那么如果说众生不颠倒，能够觉悟我们的心性，我们的心性就能自在妙用，起无量无边恒河沙清净功德。这些妙都是本自具足的，本来就圆融的，“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，这是六祖大师讲的，这里叫本妙，也就是本来圆融的妙的，而且是清净光明的心，还有它是宝藏是性，我们的心性就从这里来的。
你取著清净反而会迷惑掉，那就是所谓的住地无明。你取著清净心，“嗯，这个就是清净心，这就是佛性。”佛性可以让你取著吗？这叫头上安头，那就已经迷惑掉了。
因为我们的清净心本来离一切相，本来是洞透无碍，能够显现一切法但是离一切相。真正的清净心，它的那个空是清彻通透光明，不是我们世间的这种光啊，自性之光。而众生因为不懂得自性，所以我们认为的所谓的空，叫“晦昧为空”。你看我们这个空，空吗？你们觉得这个空，空吗？这个空一点都不空，因为你看不到整个宇宙，是不是呀？这个空只要有东西一挡住，你空就不空了，是不是？真正的自性空，它是洞透无碍的，是“十方洞开，无复幽暗”，那才叫真正的空。
找到我们的清净心，那无处不踏实。
宇宙从哪儿来呀？宇宙是我们所有一切众生的妄想心感得的一个结果。现在知道宇宙的本源了吧？这个本源不是最初有个什么，是无始以来的颠倒妄想，这就是宇宙本源。
【不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。】就是我们的色身我们的山河大地，都是我们妙明真心中物，就是我们的心，是我们清净心当中依我们的妄想取著而妄现似乎有一个色身，或者似乎有山河大地，是似乎有，其实根本就没有所谓外在的什么山河大地，色身，而是当下即是心。
这就是六祖为什么说不是幡动不是风动是仁者心动，就是心，这颗心不是妄想心。
所以讲唯识就是一切皆是识，唯识无境，一切皆是识，没有所谓的客观外境，知道吗？所以唯识无境以后，你还不能取著一个识，因为一切识都依他起的，依他起的就是无自性的，无自性的你就不可以执著它，就不应该有遍计执。只要没有遍计执，依他起当下即是圆成实。
佛不是活在虚空当中，佛的法身也不是虚空，佛的法身非常美妙，佛的法身具足无量无边清净功德，能现起一切法游戏神通，佛菩萨都可以游戏神通啊。有人说我不要成佛了，为什么？人世间都可以看到山河大地一切都很美妙啊，成佛以后不就是自性空吗？自性空以后不是离一切相吗？但是你忘了离一切相即一切法，而且是具足无量无边神通妙用，清净功德，忘了这些了，所以说《华严经》为什么要讲那么多佛啊，一会儿把多少世界合成一界，一会儿又是一微尘当中多少无量无边诸佛在说法，那个多有意思啊，你忘了佛有多少宝藏了吗？所以大家如果觉得没意思，多看看《华严经》，随便任何一个章节，都能让我们科学家不可想象，这个世界是没有界线的，知道吗？大即小，小即大，其实这些都是虚幻的，而且我们看到是有距离的，是因为我们的取著，其实大即小小即大，没有障碍，大可以变小，小可以变大，一即多，多即一，这个是我们超出想象了，佛可以做得到，所以佛说我们不知道这个一切都是我们心中之物。
也就是我们众生，在百千澄清大海当中，只认一个水泡泡当作是自己，以为这个就是整个的大海了，那能够代表什么大海啊？那差得远，你只是一个泡泡，泡泡一破灭，什么都不是，泡泡也是水组成的，泡泡所有的东西都是海水啊，但是泡泡不是大海。所以我们首先就要破这个泡泡，破这个泡泡就是破我执啊，那以后你还不能执著这个一切法，一切都是虚妄的，波浪也不能取著啊，所以我法二执都要破。
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