1.不可以在王一博怀里！

2.怀柔一点也不好玩，农家乐的鱼我看着都害怕，最大的都一米多，密密麻麻，感觉我掉下去骨肉都剩不下

3.一直睡，去的时候睡，回来堵车接着睡，我姐说我好像是个觉主

4.青蛙卵看得我浑身起鸡皮疙瘩

5.起个大早，中午吃饱了又爬山，这个山的名字我没记住，但是真的好陡，上去还好，下来可费劲死了，可能是我废物吧，大家都要把我围在中间走

6.李大笑死我了，做梦我要去南极，和大壮一起，从我们锦州下海，她怎么阻拦也没用，可是我俩游了没半小时就回来了，她问我是我想明白了不去了吗，结果我说不是，游的腿抽筋了明天再去哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

7.我好爱我姐姐啊嘤嘤嘤

#正一上清道教[超话]#
尊神名，又称慈航普度天尊、观音大士、圆通自在天尊，“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：

观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。

观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。

观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。
其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”

世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。
按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。

左

志心皈命禮

東嶽子孫案 九天監生司

結秀成胎 稟兩儀之造化

送生保產 乃二聖之綱維

燮理陰陽 散行痘疹

九天稱慶 一視同仁

大悲大願 大聖大慈

普濟普度 九天監生

明素真君 多男多女

九天衛房 聖母元君

中

志心皈命礼

先天神女 上世仙姑

庄严妙相 位列九苍

功垂今古 德配阴阳

常辅现娑婆世界 得清修净法身藏

圆道炁方壶峤岳 早登临梵刹环琅

蒸沙煮石 普照群祥

灵通广大 应变无疆

掌造化枢机万物 号雷霆命令三湘

足踏金莲朝圣母 手持宝剑斩魔王

宏悲宏愿 至显至灵

九天崆府 蒸砂煮石

无极造化皇尊 玄女元君

右

志心皈命礼

庄王毓秀 受帝命而诞生

教阐南洋 奉敕旨而救劫

寻声感应 动念垂慈

圣德昭彰 玄功莫测

幽显昭苏而蒙恩济度

品物咸赖而荷惠生成

外道仰依 邪魔皈正

大悲大愿 大圣大慈

寻声救苦救难 随心消厄消灾

碧落洞天帝主 圆通自在天尊

“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：

观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。 观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。

其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在道教的观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。