【 第一部】
【思更浓】文/烟雨若梦
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。恋君思更浓。
【 第二部】
【长相思 ★ 相思】文/ 烟雨若梦
桂花香，菊花香，一阵芳香扑满窗。荧屏两相望。
键盘凉，书桌凉，字意传声妆两行。相思心里藏。
【第三部】
【寄相思】 文/烟雨若梦
赏红梅，寄相思， 寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追， 异地相逢难做媒。万言唯月知。
【第四部】
【相思买醉】文/烟雨若梦
醒糊涂，醉糊涂，鸳梦还思洛水姝。相思墨韵涂。
忆当初，悔当初，莽撞分离流泪珠。解愁频买酤。
【第五部】
【爱难猜 】文/烟雨若梦
菊花开，桂花开，一缕馨香扑满怀。为何又发呆。
爱难猜，情难猜，彩轿何时门口抬。盼君明日来。
【第六部】
【情难温】文/烟雨若梦
花影昏，月影昏，风过飞红乱叶纷。和谁赋美文。
梦难温，情难温，海誓山盟香泪奔。甚时君入门？
【第七部】
【梦难安 】文/烟雨若梦
忆君颜，恋君颜。幽梦不醒醉酒眠。香汗落枕边。
爱难安，梦难安。人去楼空心更寒。泪飞珠暗弹。
【第八部】
【恋妹】文/烟雨若梦
蝶影摇，树影摇，拂柳分花过小桥。回头把手招，
景妖娆，人妖娆。行至湖心偷眼飘。眼随情妹跑。
【第九部】
【情着魔 】文/烟雨若梦
情着魔，爱着魔，生死相随赋酒歌？相逢在碧荷。
誓言多，喜欢多，海誓山盟情意和。爱情不怕磨。
【第十部】
【孤单】文/烟雨若梦
花影斜，树影斜。身靠栏杆望彩霞。相思点草芭。
柳蒙纱，云蒙纱。寂寞孤单弹玉琶。与谁聊月牙？
【第十一部】
【相思从未停】文/烟雨若梦
望月明，怨月明，孤单难眠盼五更。愁容玉泪盈。
话音萦，笑容萦，难忘当年相遇情。相思从未停。
【第十二部】
【长相思 ★相思】文/ 烟雨若梦
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流。相思何处求？
那日；丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。
此后；天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。
那日；聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。
此后；瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。
那日；深情两相悦，灵犀一点通。明月盈帘酒摇盅，心也浓浓，梦也浓浓。
此后；不意寻花径，常来剪烛红。墨笔拈来满袖风，心也成空，梦也成空。
那日；举杯邀明月，抚琴诉情长。低吟浅唱凤求凰，醉也痴狂，醒也痴狂。
此后；琴音鸣寂夜，清泪湿罗裳。一怀愁绪满杯量，醉也心伤，醒也心伤。
那日；山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。
此后；寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。
那日；红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。
此后；睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。
那日；蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。
此后；雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。
那日；长堤飞白鹭，碧水渺船篙。岸柳闲放绿枝条，莺也逍遥，燕也逍遥。
此后；枉做花事梦，独凭可怜宵。秋风狂卷落花飘，莺也离巢，燕也离巢。
那日；高颂钗头凤，低赋醉花阴。琴笛和鸣遇知音，琴也舒心，笛也舒心。
此后；烛泪弄清影，幽林寒斗禽。髻鬟梳懒黛眉侵，琴也难寻，笛也难寻。
那日；清风舒水暖，垂柳绿芽尖。逍遥燕子唱屋檐，天也蓝蓝，水也蓝蓝。
此后；甄诺遗旧梦，红妆负冷奁。不尽飞花卷绣帘，天也寒沾，水也寒沾。
那日；岫掩斜阳晚，新蟾照古亭。尊前问酒触琴筝，弦也深情，曲也深情。
此后；纵酒消磨夜，依旧挽愁生。红烛钓罢影伶仃，弦也无声，曲也无声。
那日；蘸墨开诗韵，铺笺写春秋。一轮明月锁妆楼，笺也风流，墨也风流。
此后；遥思花期处，不觉雪滋头。满腹诗心枉做囚，笺也难留，墨也难留。
那日；新蟾开玉镜，柔风缱绻歌。月移花影舞婆娑，平也深磨，仄也深磨。
此后；岁月催人老，流光逝如梭。一年春事梦无多，平也难和，仄也难和。
那日；窗下栽红豆，庭前种桑麻。露滋荷蕊绽奇葩，风也惜花，蝶也惜花。
此后；霜鬓青丝挽，旧痕额上爬。红尘一梦失韶华，风也吁嗟，蝶也吁嗟。
江南烟雨，烟雨江南
是谁说流光易逝的忧愁，我却从婉约的的江南而来，惊起一滩鸥鹭；
是谁说人事易分的情愁，我却在这烟雨中无尽的回眸；
是谁把千年的韶光轻送，我在这唐诗宋词的吟诵中无情的等待。等你，是我一生的宿命。
转过流年的渡口，被这袅袅青烟，裹上了一层娇羞。
一场拂过耳畔的微风，一场飘过眉角的细雨雨，在木船上与你对坐，在灯火阑珊下听你诉说，前世的缘，今生的情。
梧桐树下，青烟细雨，渲染点点忧愁。曾记否，红尘路上，我们的回忆只剩相思和伤忧。
雨天，一个人呢喃
喜爱雨，喜欢在雨中散步。我甚至常常荒唐地想：莫非自己上辈子是长在田里的一株庄稼？
雨，最好是毛毛细雨，路，最好是乡间小路。一个人徜徉其间，就把生命和眼睛全融给了自然。没有纷杂，没有烦忧，思想的骏马可以放任驰骋，你不知道自己会想些什么，你也不清楚自己想要做些什么。雨滴落入小河，融进田间，冲刷了万物尘垢，人的灵魂似乎也接受了一次洗礼，有一种脱胎换骨的感觉。
雨天的空气很清新，仰望天空，让雨打在脸颊，打到眼睛，打湿发稍，然后放大鼻孔，深深吸口气，再呼出来，浑身便觉得有说不出的舒畅，仿佛走出浴室，躺在了软软的床上。
雨天的四周很静，静成难言的温馨，如同你与陌路相逢的人相视时的微笑。闭上眼睛，静心地聆听，有雨滴打在土地上的吧哒声，有雨滴滑过树叶的簌簌声，有雨滴落入水洼的滴答声，偶尔，也有鸟虫的鸣叫，从这些声音中，我感受到了一种安详，一种和谐。
在雨中，还有一种感受，就是迈步的时候小心谨慎了。在晴天可能遭受磕绊的坑洼，雨天却能轻而易举地迈过，这不由使我喟叹：泥泞中，我们更能学会迈步。
面对茫茫雨天，我的目光触及愉悦一片，我的生命承受感动满天。
我默默祈祷，愿在雨天永远驻扎，不管是将逝去的现在，还是遥远的未来。 https://t.cn/RyhYFYz
【思更浓】文/烟雨若梦
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。恋君思更浓。
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【长相思 ★ 相思】文/ 烟雨若梦
桂花香，菊花香，一阵芳香扑满窗。荧屏两相望。
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【第三部】
【寄相思】 文/烟雨若梦
赏红梅，寄相思， 寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追， 异地相逢难做媒。万言唯月知。
【第四部】
【相思买醉】文/烟雨若梦
醒糊涂，醉糊涂，鸳梦还思洛水姝。相思墨韵涂。
忆当初，悔当初，莽撞分离流泪珠。解愁频买酤。
【第五部】
【爱难猜 】文/烟雨若梦
菊花开，桂花开，一缕馨香扑满怀。为何又发呆。
爱难猜，情难猜，彩轿何时门口抬。盼君明日来。
【第六部】
【情难温】文/烟雨若梦
花影昏，月影昏，风过飞红乱叶纷。和谁赋美文。
梦难温，情难温，海誓山盟香泪奔。甚时君入门？
【第七部】
【梦难安 】文/烟雨若梦
忆君颜，恋君颜。幽梦不醒醉酒眠。香汗落枕边。
爱难安，梦难安。人去楼空心更寒。泪飞珠暗弹。
【第八部】
【恋妹】文/烟雨若梦
蝶影摇，树影摇，拂柳分花过小桥。回头把手招，
景妖娆，人妖娆。行至湖心偷眼飘。眼随情妹跑。
【第九部】
【情着魔 】文/烟雨若梦
情着魔，爱着魔，生死相随赋酒歌？相逢在碧荷。
誓言多，喜欢多，海誓山盟情意和。爱情不怕磨。
【第十部】
【孤单】文/烟雨若梦
花影斜，树影斜。身靠栏杆望彩霞。相思点草芭。
柳蒙纱，云蒙纱。寂寞孤单弹玉琶。与谁聊月牙？
【第十一部】
【相思从未停】文/烟雨若梦
望月明，怨月明，孤单难眠盼五更。愁容玉泪盈。
话音萦，笑容萦，难忘当年相遇情。相思从未停。
【第十二部】
【长相思 ★相思】文/ 烟雨若梦
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流。相思何处求？
那日；丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。
此后；天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。
那日；聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。
此后；瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。
那日；深情两相悦，灵犀一点通。明月盈帘酒摇盅，心也浓浓，梦也浓浓。
此后；不意寻花径，常来剪烛红。墨笔拈来满袖风，心也成空，梦也成空。
那日；举杯邀明月，抚琴诉情长。低吟浅唱凤求凰，醉也痴狂，醒也痴狂。
此后；琴音鸣寂夜，清泪湿罗裳。一怀愁绪满杯量，醉也心伤，醒也心伤。
那日；山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。
此后；寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。
那日；红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。
此后；睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。
那日；蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。
此后；雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。
那日；长堤飞白鹭，碧水渺船篙。岸柳闲放绿枝条，莺也逍遥，燕也逍遥。
此后；枉做花事梦，独凭可怜宵。秋风狂卷落花飘，莺也离巢，燕也离巢。
那日；高颂钗头凤，低赋醉花阴。琴笛和鸣遇知音，琴也舒心，笛也舒心。
此后；烛泪弄清影，幽林寒斗禽。髻鬟梳懒黛眉侵，琴也难寻，笛也难寻。
那日；清风舒水暖，垂柳绿芽尖。逍遥燕子唱屋檐，天也蓝蓝，水也蓝蓝。
此后；甄诺遗旧梦，红妆负冷奁。不尽飞花卷绣帘，天也寒沾，水也寒沾。
那日；岫掩斜阳晚，新蟾照古亭。尊前问酒触琴筝，弦也深情，曲也深情。
此后；纵酒消磨夜，依旧挽愁生。红烛钓罢影伶仃，弦也无声，曲也无声。
那日；蘸墨开诗韵，铺笺写春秋。一轮明月锁妆楼，笺也风流，墨也风流。
此后；遥思花期处，不觉雪滋头。满腹诗心枉做囚，笺也难留，墨也难留。
那日；新蟾开玉镜，柔风缱绻歌。月移花影舞婆娑，平也深磨，仄也深磨。
此后；岁月催人老，流光逝如梭。一年春事梦无多，平也难和，仄也难和。
那日；窗下栽红豆，庭前种桑麻。露滋荷蕊绽奇葩，风也惜花，蝶也惜花。
此后；霜鬓青丝挽，旧痕额上爬。红尘一梦失韶华，风也吁嗟，蝶也吁嗟。
江南烟雨，烟雨江南
是谁说流光易逝的忧愁，我却从婉约的的江南而来，惊起一滩鸥鹭；
是谁说人事易分的情愁，我却在这烟雨中无尽的回眸；
是谁把千年的韶光轻送，我在这唐诗宋词的吟诵中无情的等待。等你，是我一生的宿命。
转过流年的渡口，被这袅袅青烟，裹上了一层娇羞。
一场拂过耳畔的微风，一场飘过眉角的细雨雨，在木船上与你对坐，在灯火阑珊下听你诉说，前世的缘，今生的情。
梧桐树下，青烟细雨，渲染点点忧愁。曾记否，红尘路上，我们的回忆只剩相思和伤忧。
雨天，一个人呢喃
喜爱雨，喜欢在雨中散步。我甚至常常荒唐地想：莫非自己上辈子是长在田里的一株庄稼？
雨，最好是毛毛细雨，路，最好是乡间小路。一个人徜徉其间，就把生命和眼睛全融给了自然。没有纷杂，没有烦忧，思想的骏马可以放任驰骋，你不知道自己会想些什么，你也不清楚自己想要做些什么。雨滴落入小河，融进田间，冲刷了万物尘垢，人的灵魂似乎也接受了一次洗礼，有一种脱胎换骨的感觉。
雨天的空气很清新，仰望天空，让雨打在脸颊，打到眼睛，打湿发稍，然后放大鼻孔，深深吸口气，再呼出来，浑身便觉得有说不出的舒畅，仿佛走出浴室，躺在了软软的床上。
雨天的四周很静，静成难言的温馨，如同你与陌路相逢的人相视时的微笑。闭上眼睛，静心地聆听，有雨滴打在土地上的吧哒声，有雨滴滑过树叶的簌簌声，有雨滴落入水洼的滴答声，偶尔，也有鸟虫的鸣叫，从这些声音中，我感受到了一种安详，一种和谐。
在雨中，还有一种感受，就是迈步的时候小心谨慎了。在晴天可能遭受磕绊的坑洼，雨天却能轻而易举地迈过，这不由使我喟叹：泥泞中，我们更能学会迈步。
面对茫茫雨天，我的目光触及愉悦一片，我的生命承受感动满天。
我默默祈祷，愿在雨天永远驻扎，不管是将逝去的现在，还是遥远的未来。 https://t.cn/RyhYFYz
【 第一部】
【思更浓】文/烟雨若梦
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。恋君思更浓。
【 第二部】
【长相思 ★ 相思】文/ 烟雨若梦
桂花香，菊花香，一阵芳香扑满窗。荧屏两相望。
键盘凉，书桌凉，字意传声妆两行。相思心里藏。
【第三部】
【寄相思】 文/烟雨若梦
赏红梅，寄相思， 寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追， 异地相逢难做媒。万言唯月知。
【第四部】
【相思买醉】文/烟雨若梦
醒糊涂，醉糊涂，鸳梦还思洛水姝。相思墨韵涂。
忆当初，悔当初，莽撞分离流泪珠。解愁频买酤。
【第五部】
【爱难猜 】文/烟雨若梦
菊花开，桂花开，一缕馨香扑满怀。为何又发呆。
爱难猜，情难猜，彩轿何时门口抬。盼君明日来。
【第六部】
【情难温】文/烟雨若梦
花影昏，月影昏，风过飞红乱叶纷。和谁赋美文。
梦难温，情难温，海誓山盟香泪奔。甚时君入门？
【第七部】
【梦难安 】文/烟雨若梦
忆君颜，恋君颜。幽梦不醒醉酒眠。香汗落枕边。
爱难安，梦难安。人去楼空心更寒。泪飞珠暗弹。
【第八部】
【恋妹】文/烟雨若梦
蝶影摇，树影摇，拂柳分花过小桥。回头把手招，
景妖娆，人妖娆。行至湖心偷眼飘。眼随情妹跑。
【第九部】
【情着魔 】文/烟雨若梦
情着魔，爱着魔，生死相随赋酒歌？相逢在碧荷。
誓言多，喜欢多，海誓山盟情意和。爱情不怕磨。
【第十部】
【孤单】文/烟雨若梦
花影斜，树影斜。身靠栏杆望彩霞。相思点草芭。
柳蒙纱，云蒙纱。寂寞孤单弹玉琶。与谁聊月牙？
【第十一部】
【相思从未停】文/烟雨若梦
望月明，怨月明，孤单难眠盼五更。愁容玉泪盈。
话音萦，笑容萦，难忘当年相遇情。相思从未停。
【第十二部】
【长相思 ★相思】文/ 烟雨若梦
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流。相思何处求？
那日；丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。
此后；天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。
那日；聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。
此后；瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。
那日；深情两相悦，灵犀一点通。明月盈帘酒摇盅，心也浓浓，梦也浓浓。
此后；不意寻花径，常来剪烛红。墨笔拈来满袖风，心也成空，梦也成空。
那日；举杯邀明月，抚琴诉情长。低吟浅唱凤求凰，醉也痴狂，醒也痴狂。
此后；琴音鸣寂夜，清泪湿罗裳。一怀愁绪满杯量，醉也心伤，醒也心伤。
那日；山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。
此后；寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。
那日；红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。
此后；睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。
那日；蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。
此后；雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。
那日；长堤飞白鹭，碧水渺船篙。岸柳闲放绿枝条，莺也逍遥，燕也逍遥。
此后；枉做花事梦，独凭可怜宵。秋风狂卷落花飘，莺也离巢，燕也离巢。
那日；高颂钗头凤，低赋醉花阴。琴笛和鸣遇知音，琴也舒心，笛也舒心。
此后；烛泪弄清影，幽林寒斗禽。髻鬟梳懒黛眉侵，琴也难寻，笛也难寻。
那日；清风舒水暖，垂柳绿芽尖。逍遥燕子唱屋檐，天也蓝蓝，水也蓝蓝。
此后；甄诺遗旧梦，红妆负冷奁。不尽飞花卷绣帘，天也寒沾，水也寒沾。
那日；岫掩斜阳晚，新蟾照古亭。尊前问酒触琴筝，弦也深情，曲也深情。
此后；纵酒消磨夜，依旧挽愁生。红烛钓罢影伶仃，弦也无声，曲也无声。
那日；蘸墨开诗韵，铺笺写春秋。一轮明月锁妆楼，笺也风流，墨也风流。
此后；遥思花期处，不觉雪滋头。满腹诗心枉做囚，笺也难留，墨也难留。
那日；新蟾开玉镜，柔风缱绻歌。月移花影舞婆娑，平也深磨，仄也深磨。
此后；岁月催人老，流光逝如梭。一年春事梦无多，平也难和，仄也难和。
那日；窗下栽红豆，庭前种桑麻。露滋荷蕊绽奇葩，风也惜花，蝶也惜花。
此后；霜鬓青丝挽，旧痕额上爬。红尘一梦失韶华，风也吁嗟，蝶也吁嗟。
江南烟雨，烟雨江南
是谁说流光易逝的忧愁，我却从婉约的的江南而来，惊起一滩鸥鹭；
是谁说人事易分的情愁，我却在这烟雨中无尽的回眸；
是谁把千年的韶光轻送，我在这唐诗宋词的吟诵中无情的等待。等你，是我一生的宿命。
转过流年的渡口，被这袅袅青烟，裹上了一层娇羞。
一场拂过耳畔的微风，一场飘过眉角的细雨雨，在木船上与你对坐，在灯火阑珊下听你诉说，前世的缘，今生的情。
梧桐树下，青烟细雨，渲染点点忧愁。曾记否，红尘路上，我们的回忆只剩相思和伤忧。
雨天，一个人呢喃
喜爱雨，喜欢在雨中散步。我甚至常常荒唐地想：莫非自己上辈子是长在田里的一株庄稼？
雨，最好是毛毛细雨，路，最好是乡间小路。一个人徜徉其间，就把生命和眼睛全融给了自然。没有纷杂，没有烦忧，思想的骏马可以放任驰骋，你不知道自己会想些什么，你也不清楚自己想要做些什么。雨滴落入小河，融进田间，冲刷了万物尘垢，人的灵魂似乎也接受了一次洗礼，有一种脱胎换骨的感觉。
雨天的空气很清新，仰望天空，让雨打在脸颊，打到眼睛，打湿发稍，然后放大鼻孔，深深吸口气，再呼出来，浑身便觉得有说不出的舒畅，仿佛走出浴室，躺在了软软的床上。
雨天的四周很静，静成难言的温馨，如同你与陌路相逢的人相视时的微笑。闭上眼睛，静心地聆听，有雨滴打在土地上的吧哒声，有雨滴滑过树叶的簌簌声，有雨滴落入水洼的滴答声，偶尔，也有鸟虫的鸣叫，从这些声音中，我感受到了一种安详，一种和谐。
在雨中，还有一种感受，就是迈步的时候小心谨慎了。在晴天可能遭受磕绊的坑洼，雨天却能轻而易举地迈过，这不由使我喟叹：泥泞中，我们更能学会迈步。
面对茫茫雨天，我的目光触及愉悦一片，我的生命承受感动满天。
我默默祈祷，愿在雨天永远驻扎，不管是将逝去的现在，还是遥远的未来。 https://t.cn/RyhYFYz
【思更浓】文/烟雨若梦
花随风，蝶随风，千陌红尘难相逢。分离梦影空。
夜朦朦，影朦朦，一缕香魂明月中。恋君思更浓。
【 第二部】
【长相思 ★ 相思】文/ 烟雨若梦
桂花香，菊花香，一阵芳香扑满窗。荧屏两相望。
键盘凉，书桌凉，字意传声妆两行。相思心里藏。
【第三部】
【寄相思】 文/烟雨若梦
赏红梅，寄相思， 寒夜无眠寂寞时。挥毫写小诗。
梦相陪，影相追， 异地相逢难做媒。万言唯月知。
【第四部】
【相思买醉】文/烟雨若梦
醒糊涂，醉糊涂，鸳梦还思洛水姝。相思墨韵涂。
忆当初，悔当初，莽撞分离流泪珠。解愁频买酤。
【第五部】
【爱难猜 】文/烟雨若梦
菊花开，桂花开，一缕馨香扑满怀。为何又发呆。
爱难猜，情难猜，彩轿何时门口抬。盼君明日来。
【第六部】
【情难温】文/烟雨若梦
花影昏，月影昏，风过飞红乱叶纷。和谁赋美文。
梦难温，情难温，海誓山盟香泪奔。甚时君入门？
【第七部】
【梦难安 】文/烟雨若梦
忆君颜，恋君颜。幽梦不醒醉酒眠。香汗落枕边。
爱难安，梦难安。人去楼空心更寒。泪飞珠暗弹。
【第八部】
【恋妹】文/烟雨若梦
蝶影摇，树影摇，拂柳分花过小桥。回头把手招，
景妖娆，人妖娆。行至湖心偷眼飘。眼随情妹跑。
【第九部】
【情着魔 】文/烟雨若梦
情着魔，爱着魔，生死相随赋酒歌？相逢在碧荷。
誓言多，喜欢多，海誓山盟情意和。爱情不怕磨。
【第十部】
【孤单】文/烟雨若梦
花影斜，树影斜。身靠栏杆望彩霞。相思点草芭。
柳蒙纱，云蒙纱。寂寞孤单弹玉琶。与谁聊月牙？
【第十一部】
【相思从未停】文/烟雨若梦
望月明，怨月明，孤单难眠盼五更。愁容玉泪盈。
话音萦，笑容萦，难忘当年相遇情。相思从未停。
【第十二部】
【长相思 ★相思】文/ 烟雨若梦
想中忧，望中忧，空对蟾宫难寄愁。缠绵鸳梦收。
思悠悠，念悠悠，旧爱难寻空泪流。相思何处求？
那日；丹桂梢头缀，黄花绽竹篱。抛情引墨顿成诗，情也依依，爱也依依。
此后；天涯两相望，月人独伤悲。红笺小字寄相思，情也难追，爱也难追。
那日；聊期花共月，闲看绿着珠。滴水涌泉歌诗儒，词也狂书，笔也狂书。
此后；瑶琴闲置久，知音日渐疏。往事思来总不如，词也成枯，笔也成枯。
那日；深情两相悦，灵犀一点通。明月盈帘酒摇盅，心也浓浓，梦也浓浓。
此后；不意寻花径，常来剪烛红。墨笔拈来满袖风，心也成空，梦也成空。
那日；举杯邀明月，抚琴诉情长。低吟浅唱凤求凰，醉也痴狂，醒也痴狂。
此后；琴音鸣寂夜，清泪湿罗裳。一怀愁绪满杯量，醉也心伤，醒也心伤。
那日；山雾新阳暖，桃花艳岸开。心词灼魂诉情怀，思也悠哉，念也悠哉。
此后；寒风侵瘦骨，霜露湿香腮。灯花摇碎凤头钗，思也难裁，念也难裁。
那日；红烛撩双影，玉娇暗洒银。一杯老酒杏花村。诗也同论，韵也同论。
此后；睡起贪床暖，梳妆水不温。三千眸泪印腮痕，诗也无存，韵也无存。
那日；蝶翼戏春梦，莺声啼柳弦。青梅煮酒满杯干，人也缠绵，月也缠绵。
此后；雁惜诗阙晚，客恨落花残。霏微梨雨洒雕栏，人也难圆，月也难圆。
那日；长堤飞白鹭，碧水渺船篙。岸柳闲放绿枝条，莺也逍遥，燕也逍遥。
此后；枉做花事梦，独凭可怜宵。秋风狂卷落花飘，莺也离巢，燕也离巢。
那日；高颂钗头凤，低赋醉花阴。琴笛和鸣遇知音，琴也舒心，笛也舒心。
此后；烛泪弄清影，幽林寒斗禽。髻鬟梳懒黛眉侵，琴也难寻，笛也难寻。
那日；清风舒水暖，垂柳绿芽尖。逍遥燕子唱屋檐，天也蓝蓝，水也蓝蓝。
此后；甄诺遗旧梦，红妆负冷奁。不尽飞花卷绣帘，天也寒沾，水也寒沾。
那日；岫掩斜阳晚，新蟾照古亭。尊前问酒触琴筝，弦也深情，曲也深情。
此后；纵酒消磨夜，依旧挽愁生。红烛钓罢影伶仃，弦也无声，曲也无声。
那日；蘸墨开诗韵，铺笺写春秋。一轮明月锁妆楼，笺也风流，墨也风流。
此后；遥思花期处，不觉雪滋头。满腹诗心枉做囚，笺也难留，墨也难留。
那日；新蟾开玉镜，柔风缱绻歌。月移花影舞婆娑，平也深磨，仄也深磨。
此后；岁月催人老，流光逝如梭。一年春事梦无多，平也难和，仄也难和。
那日；窗下栽红豆，庭前种桑麻。露滋荷蕊绽奇葩，风也惜花，蝶也惜花。
此后；霜鬓青丝挽，旧痕额上爬。红尘一梦失韶华，风也吁嗟，蝶也吁嗟。
江南烟雨，烟雨江南
是谁说流光易逝的忧愁，我却从婉约的的江南而来，惊起一滩鸥鹭；
是谁说人事易分的情愁，我却在这烟雨中无尽的回眸；
是谁把千年的韶光轻送，我在这唐诗宋词的吟诵中无情的等待。等你，是我一生的宿命。
转过流年的渡口，被这袅袅青烟，裹上了一层娇羞。
一场拂过耳畔的微风，一场飘过眉角的细雨雨，在木船上与你对坐，在灯火阑珊下听你诉说，前世的缘，今生的情。
梧桐树下，青烟细雨，渲染点点忧愁。曾记否，红尘路上，我们的回忆只剩相思和伤忧。
雨天，一个人呢喃
喜爱雨，喜欢在雨中散步。我甚至常常荒唐地想：莫非自己上辈子是长在田里的一株庄稼？
雨，最好是毛毛细雨，路，最好是乡间小路。一个人徜徉其间，就把生命和眼睛全融给了自然。没有纷杂，没有烦忧，思想的骏马可以放任驰骋，你不知道自己会想些什么，你也不清楚自己想要做些什么。雨滴落入小河，融进田间，冲刷了万物尘垢，人的灵魂似乎也接受了一次洗礼，有一种脱胎换骨的感觉。
雨天的空气很清新，仰望天空，让雨打在脸颊，打到眼睛，打湿发稍，然后放大鼻孔，深深吸口气，再呼出来，浑身便觉得有说不出的舒畅，仿佛走出浴室，躺在了软软的床上。
雨天的四周很静，静成难言的温馨，如同你与陌路相逢的人相视时的微笑。闭上眼睛，静心地聆听，有雨滴打在土地上的吧哒声，有雨滴滑过树叶的簌簌声，有雨滴落入水洼的滴答声，偶尔，也有鸟虫的鸣叫，从这些声音中，我感受到了一种安详，一种和谐。
在雨中，还有一种感受，就是迈步的时候小心谨慎了。在晴天可能遭受磕绊的坑洼，雨天却能轻而易举地迈过，这不由使我喟叹：泥泞中，我们更能学会迈步。
面对茫茫雨天，我的目光触及愉悦一片，我的生命承受感动满天。
我默默祈祷，愿在雨天永远驻扎，不管是将逝去的现在，还是遥远的未来。 https://t.cn/RyhYFYz
梦参老和尚讲楞严经第十五讲摘抄:客尘
……所以一切众生不能够成就普提及阿罗汉,有客尘烦恼所干扰、所耽误。让一切众生不能够成佛,乃至于成个阿罗都不可能。为什么呢?都是客尘烦恼所误。客尘是形容的客尘就是烦恼。烦恼就是我们本来的心性所产生的障碍,这个不是心性原有的,既然叫客尘就是外头来的。因为迷理,迷了我们自己本性的理体(就是清净的本体)所产生的,这个不是心性固有的,这是由迷理而引起的,所以像作客一样。客尘是形容词,拿它作为比方。所以我们外头所染的尘相它不是我们心性本有的,不是这个家里头的人,就像作客一样。因为尘土是不净的,尘里头含着很多不净之物,就像你迷理了而起的这些事,但是这个不是本有的,像作客一样。因为烦恼它能把我们本来的心性给迷掉,就像我们一切物质被灰尘染污了一样。就是我们原来的心性里所本具有的佛性,它是洁净的、没有尘垢的,但是产生我执、产生法执,就像那微细的微尘缠绕的意思。佛曾经在最初说法的时候,在《阿含经》上给众生讲,为什么一切众生不能够成道,乃至于成个阿罗汉都不可能,更谈不到成佛了。为什么?就是为有烦恼所伤害了、所延误了,所以不能成佛。究竞成佛,证得菩提,那是究竞果位,你证得阿罗汉是小乘果位,三界的众生,在欲界、色界、无色界,不能超出三界成阿罗汉,阿罗汉就断了生死,断了见惑跟烦恼惑。为什么?为着客尘染污。客尘是烦恼,就是我们遇到什么就执着什么、一执着就起烦恼。
如果你一切解脱了,什么都不执着了,你什么烦恼都没有了。我们一天不晓得起好多的知见,就象是遇到什么执著似的、遇過到什么执著什么,形容得不到解脱。客是形容词,来了作客,来了走了,走了来了,这就叫客。尘就是染污,就是烦恼。客是形容词,你如果能够把烦恼断了,就把尘断了,这句话是形容词。
佛就对最初五比丘说法的时候,对他们说,对五比丘说,你们当初的时候,怎么样成的圣果?什么因缘,因什么因缘使你们开悟了?开悟就是明白了,明白了就是把烦恼给断了这就叫圣果。佛的意思是说,在鹿野苑中,度五比丘的时候,让他们说他们当初怎么样开悟的、怎么样明白的?但是这个是小乘法,不是现在我们要说的,我们要说的是大乘的。就是小乘法成到阿罗汉也不容易了,能够断烦恼、证菩提那更不容易了,但是这只是初步,可我们现在就连初步这个断烦恼、证菩提都很不容易做到。在人天来说,成了阿罗汉果,那就是成圣人了;乃至初果的小乘阿罗汉,《阿含经》上说都叫是圣人了。大乘不行,大乘把阿罗汉还称为是凡夫,但那是内凡,咱们这些众生都是外凡。但是出世的圣人悟到菩提,乃至再潜修证得佛果,名为究竞圣人。
佛在这个地方为了启示阿难他们明白开悟,佛就把懦陈如五比丘招出问他们说,你们当初是怎么样悟道的,怎么样证得阿罗汉果的,你们现在大众中表白一下吧!佛叫五比丘来说。佛叫五比丘说,五比丘就发言说了。
【时橋陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客、尘二字成果。】
这讲客尘的意思。佛叫僑陈那说说他们最初修道成怫訥时候怎么样成的,说说他们成道的过程,成阿罗汉的过程懦陈那就向佛表白说。我是怎么样得开悟的,怎么样证得阿罗汉果的。僑陈如自陈得悟,自已向大众表示说我是怎么样开悟的……
世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿、或食,宿、食事毕,做装前途,不遑安住;若实主人,自无攸往。】形容作客的意思。客人你走到半路上,或者走到外边,或者在这个旅店里头(客栈),或者吃顿饭,或者晚上在这住宿。要是光吃饭,打个尖,吃完饭就走了;要是住宿,住宿一晚上,第二天也走了,不是在这长住的。所以这叫客栈,不是主人。主人他是长住这里的,不会住到别处去了【如是思惟:不住名客,住名主人,以不住者,名为客义
我这样想,“如是思惟”。不住的就叫客人,住者就是主人。开店的当然是主人了,不住的是来往过路的人。这叫客尘,尘是形容迷的意思,客形容我们在三界,这三界不是我们的家,别把它当成家住。这是客义。僑陈如又打个比喻【又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘
相。尘质摇动。虚空寂然。】
他说这客尘时,又加了一种形容,这些我们都知道它是表法的。尘就是烦恼,是形容烦恼的,形容我们所在的这个世间,它不是我们的家,把它当成作客的,如何才能回到我们的家呢,这是形容的意思。如果大晴天,天气很好,从门缝或者窗户缝空隙之中,那你看看这个空尘,灰尘相很多。你在外边看不见,特别门缝你看到光明那一线,里头布满了灰尘。只解释一个尘字,形容的是什么?形容我们这个思想在那种不动的情况下。思想不动的情况就是安静的,但是它没有不动的时候,就是不安静的;不安静的就像那个灰尘中的微尘一样,没有日光时你见不到,必须得有日光,日光还得那空隙的照了,必须天气很晴的时候,你才能知道尘相。从细缝当中见到那个尘相,要是没有日光,尘相就见不到了这也是形容词。假使你见到你的思想当中,所存在的妄想,我们一般把它说成是思性的惑,就叫见思二惑,一个见惑
个思惑。因为有这阳光,阳光就是说你少分相应,跟道少分相应,就像那个光入缝隙之间一样的,从那个门缝穿过时你就看见了,看见微尘了。没有日光,那个尘相你是见不到的。像咱们都是看不见的,你在门缝里看,看那个灰尘满了极微细的细相。假使这个形容是说你得有智慧,要是没有智慧,佛所教导的学佛所说的法,假这个来见你的烦恼、见你的惑,这都是形容词。因为那个灰尘它是不停的动,它不是静态的,它是动态。灰尘在什么地方动?在空里头动,没有空,也就没有灰尘,灰尘在虚空当中动。空是寂然不动的,微尘是动的。你自己的性体是不动的,是你的思想妄想微尘惑染,它是动的。没有智慧的人他不了达这个尘相,就是六尘境界相,就是形容你没有见道的智慧,你看不见思惑,你必须得断了见惑之后,才能看见思惑。就形容着诸有尘相,那个尘(灰尘)的摇动是它的现相,而它依止的虚空是寂然不动的。这些个都是先假比方,后明于法。说性的,就是你的心性本来是不动的。
【如是思惟:澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义】
我们的思想,假使说思惟的力量能够定得下来,澄静了澄寂了,不动了,那叫空;摇动的就叫尘。不摇动的是个空义,摇动的就是尘义。佛这样问懦陈如,他就向佛这样说什么叫客尘、什么叫烦恼、什么叫心性,说动者为烦恼,不动者为心性,尽假比喻来显示。
佛言:如是
佛说:你说得对。印可他所说的话。这里头这一段就是个用客,一个用尘,一个用空,一个用谁在动谁在静来形容着客、尘、主、空。主不动,客动。空清净的,没有微尘。尘不是清净的,
,不是静态。就是你掌握了客、尘
主、空四种含义
这里头形容着你一切能见的见是不动的,见性是不动的,动的不是性,是能缘的心跟外边所缘所有境界相,它们摇动不停的。这个是什么?形容我们看见一切事物,我们的思想就不停的分别,分别就是执著了,好的就要取,坏的就要舍,取舍、贪爱都产生了,就是这个意思。
因此客尘我们也可以把它作为两种分别,一个是别,个是通。实义上烦恼有两种,一种是烦恼障,还有另一种是所知障。我们上来所讲的烦恼惑是因为见境的,对外边境界而生起你的尘,使你随这个境界生的感念、生的感触,但是你正常的性没有动。我们随我们的见去分别,我们的见性没有动,客尘却在动。就是说能见的见性是不动的,见性见客尘,见性是不动的,客尘当然是不停的动。客人你到旅店,住一晚上就走了，主人是不动的。拿这个主客来形容我们的思想，客就是动义，不动就是你的心性。
……所以一切众生不能够成就普提及阿罗汉,有客尘烦恼所干扰、所耽误。让一切众生不能够成佛,乃至于成个阿罗都不可能。为什么呢?都是客尘烦恼所误。客尘是形容的客尘就是烦恼。烦恼就是我们本来的心性所产生的障碍,这个不是心性原有的,既然叫客尘就是外头来的。因为迷理,迷了我们自己本性的理体(就是清净的本体)所产生的,这个不是心性固有的,这是由迷理而引起的,所以像作客一样。客尘是形容词,拿它作为比方。所以我们外头所染的尘相它不是我们心性本有的,不是这个家里头的人,就像作客一样。因为尘土是不净的,尘里头含着很多不净之物,就像你迷理了而起的这些事,但是这个不是本有的,像作客一样。因为烦恼它能把我们本来的心性给迷掉,就像我们一切物质被灰尘染污了一样。就是我们原来的心性里所本具有的佛性,它是洁净的、没有尘垢的,但是产生我执、产生法执,就像那微细的微尘缠绕的意思。佛曾经在最初说法的时候,在《阿含经》上给众生讲,为什么一切众生不能够成道,乃至于成个阿罗汉都不可能,更谈不到成佛了。为什么?就是为有烦恼所伤害了、所延误了,所以不能成佛。究竞成佛,证得菩提,那是究竞果位,你证得阿罗汉是小乘果位,三界的众生,在欲界、色界、无色界,不能超出三界成阿罗汉,阿罗汉就断了生死,断了见惑跟烦恼惑。为什么?为着客尘染污。客尘是烦恼,就是我们遇到什么就执着什么、一执着就起烦恼。
如果你一切解脱了,什么都不执着了,你什么烦恼都没有了。我们一天不晓得起好多的知见,就象是遇到什么执著似的、遇過到什么执著什么,形容得不到解脱。客是形容词,来了作客,来了走了,走了来了,这就叫客。尘就是染污,就是烦恼。客是形容词,你如果能够把烦恼断了,就把尘断了,这句话是形容词。
佛就对最初五比丘说法的时候,对他们说,对五比丘说,你们当初的时候,怎么样成的圣果?什么因缘,因什么因缘使你们开悟了?开悟就是明白了,明白了就是把烦恼给断了这就叫圣果。佛的意思是说,在鹿野苑中,度五比丘的时候,让他们说他们当初怎么样开悟的、怎么样明白的?但是这个是小乘法,不是现在我们要说的,我们要说的是大乘的。就是小乘法成到阿罗汉也不容易了,能够断烦恼、证菩提那更不容易了,但是这只是初步,可我们现在就连初步这个断烦恼、证菩提都很不容易做到。在人天来说,成了阿罗汉果,那就是成圣人了;乃至初果的小乘阿罗汉,《阿含经》上说都叫是圣人了。大乘不行,大乘把阿罗汉还称为是凡夫,但那是内凡,咱们这些众生都是外凡。但是出世的圣人悟到菩提,乃至再潜修证得佛果,名为究竞圣人。
佛在这个地方为了启示阿难他们明白开悟,佛就把懦陈如五比丘招出问他们说,你们当初是怎么样悟道的,怎么样证得阿罗汉果的,你们现在大众中表白一下吧!佛叫五比丘来说。佛叫五比丘说,五比丘就发言说了。
【时橋陈那,起立白佛:我今长老,于大众中,独得解名,因悟客、尘二字成果。】
这讲客尘的意思。佛叫僑陈那说说他们最初修道成怫訥时候怎么样成的,说说他们成道的过程,成阿罗汉的过程懦陈那就向佛表白说。我是怎么样得开悟的,怎么样证得阿罗汉果的。僑陈如自陈得悟,自已向大众表示说我是怎么样开悟的……
世尊!譬如行客,投寄旅亭,或宿、或食,宿、食事毕,做装前途,不遑安住;若实主人,自无攸往。】形容作客的意思。客人你走到半路上,或者走到外边,或者在这个旅店里头(客栈),或者吃顿饭,或者晚上在这住宿。要是光吃饭,打个尖,吃完饭就走了;要是住宿,住宿一晚上,第二天也走了,不是在这长住的。所以这叫客栈,不是主人。主人他是长住这里的,不会住到别处去了【如是思惟:不住名客,住名主人,以不住者,名为客义
我这样想,“如是思惟”。不住的就叫客人,住者就是主人。开店的当然是主人了,不住的是来往过路的人。这叫客尘,尘是形容迷的意思,客形容我们在三界,这三界不是我们的家,别把它当成家住。这是客义。僑陈如又打个比喻【又如新霁,清旸升天,光入隙中,发明空中,诸有尘
相。尘质摇动。虚空寂然。】
他说这客尘时,又加了一种形容,这些我们都知道它是表法的。尘就是烦恼,是形容烦恼的,形容我们所在的这个世间,它不是我们的家,把它当成作客的,如何才能回到我们的家呢,这是形容的意思。如果大晴天,天气很好,从门缝或者窗户缝空隙之中,那你看看这个空尘,灰尘相很多。你在外边看不见,特别门缝你看到光明那一线,里头布满了灰尘。只解释一个尘字,形容的是什么?形容我们这个思想在那种不动的情况下。思想不动的情况就是安静的,但是它没有不动的时候,就是不安静的;不安静的就像那个灰尘中的微尘一样,没有日光时你见不到,必须得有日光,日光还得那空隙的照了,必须天气很晴的时候,你才能知道尘相。从细缝当中见到那个尘相,要是没有日光,尘相就见不到了这也是形容词。假使你见到你的思想当中,所存在的妄想,我们一般把它说成是思性的惑,就叫见思二惑,一个见惑
个思惑。因为有这阳光,阳光就是说你少分相应,跟道少分相应,就像那个光入缝隙之间一样的,从那个门缝穿过时你就看见了,看见微尘了。没有日光,那个尘相你是见不到的。像咱们都是看不见的,你在门缝里看,看那个灰尘满了极微细的细相。假使这个形容是说你得有智慧,要是没有智慧,佛所教导的学佛所说的法,假这个来见你的烦恼、见你的惑,这都是形容词。因为那个灰尘它是不停的动,它不是静态的,它是动态。灰尘在什么地方动?在空里头动,没有空,也就没有灰尘,灰尘在虚空当中动。空是寂然不动的,微尘是动的。你自己的性体是不动的,是你的思想妄想微尘惑染,它是动的。没有智慧的人他不了达这个尘相,就是六尘境界相,就是形容你没有见道的智慧,你看不见思惑,你必须得断了见惑之后,才能看见思惑。就形容着诸有尘相,那个尘(灰尘)的摇动是它的现相,而它依止的虚空是寂然不动的。这些个都是先假比方,后明于法。说性的,就是你的心性本来是不动的。
【如是思惟:澄寂名空,摇动名尘,以摇动者,名为尘义】
我们的思想,假使说思惟的力量能够定得下来,澄静了澄寂了,不动了,那叫空;摇动的就叫尘。不摇动的是个空义,摇动的就是尘义。佛这样问懦陈如,他就向佛这样说什么叫客尘、什么叫烦恼、什么叫心性,说动者为烦恼,不动者为心性,尽假比喻来显示。
佛言:如是
佛说:你说得对。印可他所说的话。这里头这一段就是个用客,一个用尘,一个用空,一个用谁在动谁在静来形容着客、尘、主、空。主不动,客动。空清净的,没有微尘。尘不是清净的,
,不是静态。就是你掌握了客、尘
主、空四种含义
这里头形容着你一切能见的见是不动的,见性是不动的,动的不是性,是能缘的心跟外边所缘所有境界相,它们摇动不停的。这个是什么?形容我们看见一切事物,我们的思想就不停的分别,分别就是执著了,好的就要取,坏的就要舍,取舍、贪爱都产生了,就是这个意思。
因此客尘我们也可以把它作为两种分别,一个是别,个是通。实义上烦恼有两种,一种是烦恼障,还有另一种是所知障。我们上来所讲的烦恼惑是因为见境的,对外边境界而生起你的尘,使你随这个境界生的感念、生的感触,但是你正常的性没有动。我们随我们的见去分别,我们的见性没有动,客尘却在动。就是说能见的见性是不动的,见性见客尘,见性是不动的,客尘当然是不停的动。客人你到旅店,住一晚上就走了，主人是不动的。拿这个主客来形容我们的思想，客就是动义，不动就是你的心性。
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