念奴娇·中秋 .宋苏轼
凭 高 眺 远,见 长 空 万 里,云 无 留 迹。
桂 魄 飞 来 光 射 处,冷 浸 一 天 秋 碧。
玉 宇 琼 楼,乘 鸾 来 去,人 在 清 凉 国。
江 山 如 画,望 中 烟 树 历 历。
我 醉 拍 手 狂 歌,举 杯 邀 月,对 影 成 三 客。
起 舞 徘 徊 风 露 下,今 夕 不 知 何 夕。
便 欲 乘 风,翻 然 归 去,何 用 骑 鹏 翼。
水 晶 宫 里,一 声 吹 断 横 笛。 387
凭 高 眺 远,见 长 空 万 里,云 无 留 迹。
桂 魄 飞 来 光 射 处,冷 浸 一 天 秋 碧。
玉 宇 琼 楼,乘 鸾 来 去,人 在 清 凉 国。
江 山 如 画,望 中 烟 树 历 历。
我 醉 拍 手 狂 歌,举 杯 邀 月,对 影 成 三 客。
起 舞 徘 徊 风 露 下,今 夕 不 知 何 夕。
便 欲 乘 风,翻 然 归 去,何 用 骑 鹏 翼。
水 晶 宫 里,一 声 吹 断 横 笛。 387
#益西彭措堪布[超话]#
四无量与四梵住之间有一定的差别,四梵住是指梵辅天等四处。转生到四处的因是缘于慈悲喜舍四种心,但它并不是无量心,只是局限性地修行。
四梵住不叫无量的原因是,简略地说,由于慈、悲、喜、舍既没有以出离心摄持,也没有以菩提心摄持,又没有以空性见摄持,更没有以证悟无我的智慧摄持,为此才叫梵住。
打个比方来说,一个好心肠的老妇女,她的所缘、行相是局限性的,她一心想:我的这个孩子快乐幸福等等。如果这种意乐入到遍知之道上,那就是四无量。道位时三十七菩提分法中居于首位的就是四无量,果位时是佛陀的四无量。正因为四无量心所缘的对境无量、有境的心无量,它的果无量,为此才称为无量。
就讲理论的顺序而言,先从慈心讲起;按照窍诀的观点,如果首先没有从舍无量开始修,那么其余所有修法就成了梵住,所以最初必须从舍无量心修起。
——阿琼堪布《前行备忘录》
四无量与四梵住之间有一定的差别,四梵住是指梵辅天等四处。转生到四处的因是缘于慈悲喜舍四种心,但它并不是无量心,只是局限性地修行。
四梵住不叫无量的原因是,简略地说,由于慈、悲、喜、舍既没有以出离心摄持,也没有以菩提心摄持,又没有以空性见摄持,更没有以证悟无我的智慧摄持,为此才叫梵住。
打个比方来说,一个好心肠的老妇女,她的所缘、行相是局限性的,她一心想:我的这个孩子快乐幸福等等。如果这种意乐入到遍知之道上,那就是四无量。道位时三十七菩提分法中居于首位的就是四无量,果位时是佛陀的四无量。正因为四无量心所缘的对境无量、有境的心无量,它的果无量,为此才称为无量。
就讲理论的顺序而言,先从慈心讲起;按照窍诀的观点,如果首先没有从舍无量开始修,那么其余所有修法就成了梵住,所以最初必须从舍无量心修起。
——阿琼堪布《前行备忘录》
庄子说:“虚室生白,吉祥止止。”
“虚室生白”,意思是空的房间才显得敞亮,如果房间堆满了东西,有光亮也透不出来。
“吉祥止止”,意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样,清除了杂物和垃圾,把蒙蔽心灵的尘埃扫空,那么心中就会充满阳光,结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧,空旷生明朗,这就是“虚室生白”,换一种说法,就是“留白”。
东晋时,太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都,打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后,陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡,颇有好感,于是邀他一同吃饭。
酒过三巡,菜过五味,席间气氛渐渐融洽,忽然上来一盘薤头,庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢?”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来,凡事留有余地,不要穷尽。
留白,是生活的大智慧。
对人,要留白。
下围棋的时候,一黑一白交错之间,与敌手周旋,团团围困对方而不留余地,可能反而堵住了自己的路,作茧自缚。
留一点空白,也是留多一点后路。
君子之交淡如水,留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈,亲密无间。须知情谊的厚重,在于日积月累,细水长流。
说者无意,听者有心,人心难测,言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人,那只会伤了自己,伤了他人。害人之心不可有,防人之心不可无,留一点空白,学会保护自己。
给他人留一点空白,别人有自己的个性,人格尊严,我们不必要求别人什么,不把自己的价值观念强加于他人身上,倾听他人心声,才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼,人至察则无友。
把心放平,把心放宽,按照留白的道理去应对世界,生活就会圆融无碍。
留白,是生命的大境界。
“留白”的另一个说法,指绘画中的一种技法,在构图时有意识地留出“空白”,这“空白”并非没有东西,而在于求其空灵,虚中求实,从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白,是懂得放下繁华,放弃无意义的忙碌,静听自己内心的声音。
不做无用之事,何以遣有涯之生?
庄子说的“无用之用”,其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西,随着心境的变化,更喜欢简单朴素,似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要,留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长,才懂得节制、自省,也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾?佛说:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有遗憾的世界,给你多少幸福和圆满,你也感受不到。
留白就是留有遗憾,花未全开月未圆,就是人生最好的境界。
留白处,自有生活,自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐:开门迎佳客,出门游山水,闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗,让明媚的阳光照进来,让清新的山风吹进来,让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活,就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白,人生才会更加精彩,步步生莲!
“虚室生白”,意思是空的房间才显得敞亮,如果房间堆满了东西,有光亮也透不出来。
“吉祥止止”,意思是喜庆好事不断出现。
人的心如果像空房子一样,清除了杂物和垃圾,把蒙蔽心灵的尘埃扫空,那么心中就会充满阳光,结果当然是一派吉祥。
虚寂生智慧,空旷生明朗,这就是“虚室生白”,换一种说法,就是“留白”。
东晋时,太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都,打算联合陶侃征讨叛军。
见面之后,陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡,颇有好感,于是邀他一同吃饭。
酒过三巡,菜过五味,席间气氛渐渐融洽,忽然上来一盘薤头,庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。
陶侃问他:“为什么留下薤白呢?”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。
这就是“留白”这个典故的由来,凡事留有余地,不要穷尽。
留白,是生活的大智慧。
对人,要留白。
下围棋的时候,一黑一白交错之间,与敌手周旋,团团围困对方而不留余地,可能反而堵住了自己的路,作茧自缚。
留一点空白,也是留多一点后路。
君子之交淡如水,留白是双方的距离恰恰好。
初始时无需火热炽烈,亲密无间。须知情谊的厚重,在于日积月累,细水长流。
说者无意,听者有心,人心难测,言多有失 。
如果毫无保留的把自己坦白给他人,那只会伤了自己,伤了他人。害人之心不可有,防人之心不可无,留一点空白,学会保护自己。
给他人留一点空白,别人有自己的个性,人格尊严,我们不必要求别人什么,不把自己的价值观念强加于他人身上,倾听他人心声,才能愉快的跟人相处。
水至清则无鱼,人至察则无友。
把心放平,把心放宽,按照留白的道理去应对世界,生活就会圆融无碍。
留白,是生命的大境界。
“留白”的另一个说法,指绘画中的一种技法,在构图时有意识地留出“空白”,这“空白”并非没有东西,而在于求其空灵,虚中求实,从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。
人生的留白,是懂得放下繁华,放弃无意义的忙碌,静听自己内心的声音。
不做无用之事,何以遣有涯之生?
庄子说的“无用之用”,其实就是“留白”的生命境界。
年轻时喜欢看起来花哨的东西,随着心境的变化,更喜欢简单朴素,似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要,留白比堆砌重要。
人只有渐渐年长,才懂得节制、自省,也懂得了留白之美。
世间为何要有遗憾?佛说:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾。没有遗憾的世界,给你多少幸福和圆满,你也感受不到。
留白就是留有遗憾,花未全开月未圆,就是人生最好的境界。
留白处,自有生活,自有草长莺飞、光芒万丈。
人生有三乐:开门迎佳客,出门游山水,闭门读佛书。
留白是为心开一扇窗,让明媚的阳光照进来,让清新的山风吹进来,让心灵溢满淡淡的花香。
没有为心灵留白的生活,就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白,人生才会更加精彩,步步生莲!
✋热门推荐