不仅要
治癒①(ちゆ)

还得要
制御① (せいぎょ)

克己：约束自己。复：恢复。礼：本指西周奴隶制的礼法，泛指古代社会的法则、礼仪。克制自己，使自己的言论、行为都符合礼制。

出处《论语》的第十二篇颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

翻译
颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽不够聪敏，请你允许我去实行这番话。”

“克己复礼”中的“克己”并不是克制、约束的意思。“克”的意思在此为能、能够的意思。孔子教学生因材施教，颜渊是孔子学生里面最没有欲望的。（子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”）对于一个最没有欲望的学生你跟他说你要克制欲望这不是搞错了吗？如果前面“克己”讲成克制自己的欲望，后面“由己”讲成要由自己来做。这不是矛盾吗？难道是将一个自己分两半，一个是不好的自己要克制，一个是好的自己要由己？我们绝对有理由相信孔子非常认真看待颜渊请教是仁这件事，而孔子的回答也一定是孔子一生学问的精华，就是把人生从被动变为主动。

傅佩荣之我读《论语》，向孔子问道03．

【早安语录】

大自然的风景，大多数是自然形成的，有的稍加美化和装饰；而人的风景，却主要靠自己的营造和努力，而且，人生的风景不仅要自己喜欢、看了舒心，还要让别人认可和赞许！所以，处在人生的旅程，不论你是羚羊还是狮子，都要努力奔跑，不论你是强者还是弱者，都要拼搏进取，不论你是贫穷还是富有，都要奋斗不息。

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大自然的风景，多数是自然形成，有些稍加美化和装饰；人生的风景，则主要靠自己营造和努力。
而且，人生的风景不仅要自己看了舒心，还要让别人认可和赞许。
处在人生的旅程，不论你是“羚羊”还是“狮子”，都要努力奔跑；不论你是强者还是弱者，都要拼搏进取；不论你是贫穷还是富有，都要奋斗不息。
风景人生，靠自己经营；美好生活，靠自己争取！
你要相信，你所恋爱的那位，绝对是你现在最配的，相信缘分，更好的，未必能走到一起。