一、合于天道,顺乎自然
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;
上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;
有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。
老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;
上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;
有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。
老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
一、合于天道,顺乎自然
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;
上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;
有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。
老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;
上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;
有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。
老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
#老子#:贪了人世的便宜,会吃天道的亏!
老子说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
所谓:贪财而取危,贪权而取竭。
人,只有知足常乐,才会永远富足。
一、太贪,一无所有
《道德经》第四十四章中讲:“甚爱必大费;多藏必厚亡”。
过分追求钱财,而失了本心,会付出惨重的代价。
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个道士惊慌失措的从树林里跑了出来,刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
道士说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死。
临死前,他们才想起道士说过的话:过载者沉其舟,欲胜者杀其身。
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
二、知足的人,最好命
庄子曾说:“圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。”
违反本性地去追求名利、财富,难免会陷入欲望的陷阱,画地为牢。
人生,与其贪求不属于自己的东西,倒不如过的简单一点、快乐一点。
老话常说:“人不得全,瓜不得圆。”
既然没有圆满的幸福,倒不如拥有知足的快乐。
若欲念、贪婪当头,不免会挖空心思去满足它,这样,幸福感也就少了,
人生在世,本就是从无到有,从有到无的过程,
上天也不会把幸福都聚焦在每一个人身上,所以真的不必强求什么,
所谓知足常乐,就是无需做欲望的奴仆,
安心过好每一天,得之坦然,失之淡然,
人生,只有懂得知足,才能拥有平静的内心,
懂得知足,才能拥有最纯粹的快乐。
做人,感恩知足,不争而成,上天自会善待。
《道德经》第十六章讲:“致虚极,守静笃”。
人生最大的财富,是内心的丰盈和富足,
放下形形色色的贪婪和物欲,才能收获一个清静、美满的人生。
老子说:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
所谓:贪财而取危,贪权而取竭。
人,只有知足常乐,才会永远富足。
一、太贪,一无所有
《道德经》第四十四章中讲:“甚爱必大费;多藏必厚亡”。
过分追求钱财,而失了本心,会付出惨重的代价。
有的人,甚至送出了性命。
有这样一个故事:
一个道士惊慌失措的从树林里跑了出来,刚好遇到两个散步的友人,便说:“太可怕了,我挖出了一箱黄金。”
两人心中大喜,于是忍不住问道:“那箱黄金在哪里,告诉我们吧!”
道士说出位置,他们立刻动身,找到了黄金。
见到黄金,他们贪念立起,便心怀鬼胎地讨论如何将黄金拿回去。
其中一个说:“现在拿回去,惹人注目,不如晚上行事,现在你回去取一些饭菜,先填饱肚子。”
他就想:等他回来,我就在他身后,拿起棒子打死他,剩下的金子就都是我的了。
而回去拿饭菜的人想:不如给他的饭菜里下毒,他死了,黄金就是我的了。
结果,一人被木棒打死,一人被饭菜毒死。
临死前,他们才想起道士说过的话:过载者沉其舟,欲胜者杀其身。
贪婪若不加节制,会衍生出了许多可怕的毒蛇。
有的人,因为贪婪,像得到更多的东西,
没想到,却把现在的所有也失去了,
因为贪婪得到的东西,终将会因贪婪失去,
《菜根谭》中说:不求非分之福,不贪无故之获。
这世上,从来不会掉馅饼,贪求过多,是祸;
少贪一丝欲望,也就多一些心清宁静。
二、知足的人,最好命
庄子曾说:“圣人安其所安,不安其所不安;众人安其所不安,不安其所安。”
违反本性地去追求名利、财富,难免会陷入欲望的陷阱,画地为牢。
人生,与其贪求不属于自己的东西,倒不如过的简单一点、快乐一点。
老话常说:“人不得全,瓜不得圆。”
既然没有圆满的幸福,倒不如拥有知足的快乐。
若欲念、贪婪当头,不免会挖空心思去满足它,这样,幸福感也就少了,
人生在世,本就是从无到有,从有到无的过程,
上天也不会把幸福都聚焦在每一个人身上,所以真的不必强求什么,
所谓知足常乐,就是无需做欲望的奴仆,
安心过好每一天,得之坦然,失之淡然,
人生,只有懂得知足,才能拥有平静的内心,
懂得知足,才能拥有最纯粹的快乐。
做人,感恩知足,不争而成,上天自会善待。
《道德经》第十六章讲:“致虚极,守静笃”。
人生最大的财富,是内心的丰盈和富足,
放下形形色色的贪婪和物欲,才能收获一个清静、美满的人生。
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