所谓「因三恶趣」是贪、嗔、痴；「果三恶趣」是地狱、恶鬼、畜生。当我们内心生起贪、嗔、痴的时候，自然会生起类似三恶趣的痛苦。嗔恨心好比大火，是堕地狱主因。所以，我们生起强大的嗔恨心时，身体会有热的感觉，同时内心会有冰冷冷或空荡荡的感觉，为何会有这种感觉呢？这是我们充满嗔恨嗔恨心的果报，是地狱之相似痛苦。地狱中的痛苦，大部分是寒热之苦。而地狱何在？地狱世界是黑暗的。在我们的内心生起强大的嗔恨时，会感觉周围都是黑暗或有模糊看不清楚，或者会感觉都是红红的。地狱里狱卒们持著矛与剑，当我们内心生起强大的嗔恨时，便如同有人用剑刺我们的心脏一般，心很痛，不自在又不舒服，这就是类似地狱中的痛苦。

在这个时代里，很多人不相信三恶道，但在这边相不相信并不是关键。这里的重点在于当你的内心生起强大之贪、嗔、痴时，有如此痛苦。也就是说，当你的心中充满著三恶道因的时候，有何感觉？这个部分经过观察得到定解的话，对自己在日常生活中修忍辱会有很大的帮助。不然，若只是讲讲三恶道的样子，会变成像讲故事一般，因为今世不能亲自看到地狱，所以无法体会地狱痛苦的真正觉受。
这就是为什麽我们一直讲述三恶道的痛苦，这并不是为了要吓唬你。这是为了增励你的修行。不是只谈外在的地狱相，要令内心得到真实的感觉与受用。那麽我们要从哪里下手呢？当从自心生起三毒时，去觉察它是快乐还是痛苦！从这上面著手观察的话，才能够了解到贪、嗔、痴所引起的暂时与究竟之痛苦。
～大宝法王噶玛巴【三恶道的开示】第二十三届噶举大祈愿法会

忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。
----佛遗教经

［若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。］
印光大师：念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。如是，则思地狱苦，发菩提心。菩提心者，自利利他之心也。此心

一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速，其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。（正）复陈慧超书

念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死，不为得世人谓我真实修行之名。念时必须字字句句，从心而发，从口而出，从耳而入。一句如是，百千万句亦如是。能如是，则妄念无由而起，心佛自可相契矣。（正）复周群铮书

念佛，要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。(正)复永嘉某居士书六

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