《山海经 西山经》记载:"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。作为象征着火的神鸟，帝江还有另外一重身份，那就是太阳神。也正是因为此，在后羿射日的传说中，从天上被射落的太阳落地之后就是三足金乌。
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近来，案头长置论语，每闲来翻阅，开卷总会有获，掩卷往往沉思，至于数日脑中盘萦，常有之事，其中幽妙实难尽表！昔日杨立华曾言，其行囊亦常置论语，行坐窝立每日必读，初时不解，心中些许鄙夷，以为无稽迂腐之论，方今沉心潜读，方知其言无差丝毫。然涉世未深，不善思虑者，读之亦难有所获，唯书中所载与己之所思所遇暗然有合，方会心境豁然一亮，心振而意舒，似孔子跨千年而同已私语，亦师亦友！

“子之燕居，申申如也，夭夭如也”，近日我亦燕居，然与孔子之申申夭夭实判若云泥，怠惰焦燥难以自抑，岂不自愧！

仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”独居以庄，自处以敬，对外以约，处事以简，寥寥数语，犹如漆夜之烛光，对当世何曾过时？方今，青壮之岁，及其独处，终日不离寝被，手机以伴，外卖裹腹，室内龌龊凌乱不以为耻，四体不劳不勤不以为意，独处少刻便觉无聊，读书稍久便觉难耐，以恣意放纵为自由，以怠惰放肆为当然。快乐乎？实乃五孔塞满，心意被掩，不自知不自觉而已！若早知独处以庄敬，岂会如此！

梁武帝问达摩：“我建寺度僧无数，有何功德？”达摩说“实无功德”。梁武帝不解其意，法缘不契。泱泱震旦，梁武帝位居人极，尚且这等水平，可与言者到哪里找呢？达摩只好进山面壁，一坐九年。

以求功德之心建寺安僧，扶危济贫，那只得人天福报，不是功德，明心见性才是真功德。若不见性，即使以三千大千世界七宝布施，也无丝毫功德。若当初梁武帝是见性之人，广行善事而不作功德想，那达摩就会夸赞他功德无量了。

功德无量，福德有量。功德之所以无量，只缘见性达本，心如虚空，虚空岂可度量！福德之所以有量，只缘有著有相，有相即有边际，有边际就有量。

梁武帝何等人也！梁武帝的偈子至今载于经籍，其境界今日又有几人能比？梁武帝尚且被视为门外汉，今人呢？今日欣逢盛世，道场林立，寺庙堂皇，法会人头攒动，朝山摩肩接踵，然而又有几人不在功德上求，不在福报上忙？达摩若再来，说什么？想必还得去深山面壁。