#一醉经年[超话]#寒故同居三十题
第十五题：帮对方吹头发
第十六题：出浴后的怦然心跳
我可能不会写甜文，这么甜的题目都被我写虐了[允悲][允悲]
这篇是咕咕刚搬到寒寒送他的房子的时候，不知道有没有写出暗恋那种一言天堂一言地狱的感觉，可能外人看来很苦，但当事人应该只会觉得又甜又酸。
*明天还有一篇火葬场的寒视角，我没有偷懒嘻嘻～

#大光明藏中谁非谁[超话]#

《楞严经》中

180字偈颂“真性有为空，缘生故如幻”

（四）

汝观交中性，空有二俱非：这个交芦，你讲它空的话，它这两个东西交芦之相宛然现前；你讲它有的话，它里面什么也没有，中无实体，一无所有。所以你不能讲它是空，也不能讲它是有，它就是宛然现前。

迷晦即无明，发明便解脱：怎么「迷晦」呀？六道凡夫执相昧性，执事昧理，他只是在事相上执著；小乘人以及不了义大乘执空昧有，执性昧相，执理昧事，他就执著这个空性。小乘执著人我空，大乘执著法我空，这叫「迷晦」，你当下这就叫无明——无明无明，你失去了大光明。

「发明便解脱」，厉害不厉害呀？明白这个道理当下解脱。《妙法莲华经》第十七品记载，无量百千万亿的修行者听佛讲了〈如来寿量品〉这一品，半个小时而已，当下证到阿罗汉、辟支佛、住位菩萨、行位菩萨，乃至地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨，乃至像龙女那样一步登天，成为妙觉极果如来。这是不是讲「发明便解脱」啊？就像舍利弗、憍陈那，听佛讲了苦集灭道四圣谛，当下证四果罗汉。是不是发明便解脱？他们修了没有？证了没有？

就像《阿弥陀经》所讲，即以食时，还到本国。这句是以吃饭打比喻，我这个嘴巴吃到巧克力是甜嘴巴，吃到辣椒是辣嘴巴，吃到榨菜就是咸嘴巴，吃到臭豆腐就是臭嘴巴。这是以此来比喻我们这个心，你明白了人心你就是人，明白了天心你就是天，你明白了佛心就是佛。当我们凡夫的心、妄想的心明白了真心——原来如此啊，原来尽虚空遍法界就是一个人一个念变出来的——你这就是阿弥陀佛。「还到本国」，就是成佛了，「本国」就是我的本来面目。

所以祖师大德讲《阿弥陀经》是法华秘髓，而今却被有些人讲得天花乱坠。佛临终遗嘱之一就是依法不依人，依义不依语。不要看他讲得好听跟写文章一样，我们又不是考状元、考进士，而是考极乐世界。当然我希望我的弟子们不能像我这样，我是个大草包，讲话就是狂呼乱叫、拍桌子打板凳，没有其它本事。现在是拨乱反正的时候，所以讲话也不在文字上修饰，有时还讲许多土话，有时甚至还要讲脏话。但是希望我的弟子们在第二代人要把这个法讲得文明一点，就拜托各位弟子大众，阿弥陀佛！这个法靠你们去圆融圆满，我在这里是开路先锋，先把这种沉闷的气氛打破再说，然后我们再慢慢地圆满。任何一个法一开始都不可能很圆满，大家要理解。如果一开始没有这么一个横眉竖眼的人，就不能打开局面，所以脸皮子还要厚一点，不要怕人家骂，不要怕人家诽谤。

解结因次第，六解一亦亡：这里也是方便说。为什么要「因次第」啊？因为佛在前面引导大家的时候，已经从「无明不觉有三细，境界为缘长六粗」引导过了，是不是有个九相无明的次第呀？九相无明从开始到中间、到最后，它有一个过程。所以我们解的时候是不是也要这个过程啊？后面观世音菩萨讲耳根修证法门，就涉及到解六结。「六解一亦亡」，这六个结解了以后，还有没有一了？一是对六而言。亡到哪里去了？亡到无量万法里去了。一即是无量，无量即是一。

根选择圆通，入流成正觉：六根之中，你选哪一根最圆通？这个「入流」仍然在体现出前面的「发明便解脱」。明心见性的人当下入大光明流。

#防弹少年团新歌#主打歌ON真的很黑泡 虽然不是很对我个人的胃口但是看到MV全员的舞蹈还有田柾国的高音还是觉得主打歌好牛批[ok]
非主打永远是我的爱
比较惊喜的是大哥Jin的solo曲Moon真的好听词也很好很甜
还有95亲故的合作曲 词写的好真挚啊 vmin！
UGH!前面闵玧其的rap虽然听不懂但是平均一秒八个字的嘴炮听着好爽
戳爷作词作曲的Londer than bombs听起来就很有欧美的风格
忙内line三个solo曲音色各有各的独特
00:00可能就是我整张专最爱的非主打了 田柾国真的开口跪[good]