《相逢是首歌》

今天是五月四日，青年节。空气里散发着泥土的芬芳，晚上要下雨了。
五月四日，也不是什么特别的日子。电视里播放着关于纪念五.四运动的剧目。
忙到很晚才休息。躺在床上想听一下音乐。无意中点击出《相逢是首歌》。

《相逢是首歌》是1996年电视剧《红十字方队》的主题曲，原唱是俞静，而后来也被其它歌手所演唱。

有缘躲不开，无缘遇不到《相逢是首歌》

弱水三千不是我所爱，只取一瓢足矣慰此生。我自己的世界没人懂，我相信也没人愿意去靠近。

今天这个极为平常的晚上，就因为是5.4，就忽然想起了三十年前那个5.4。
那年我只有二十二岁。因为是五四青年节嘛，厂里忽然召集我们几个住宿的小青工去吃饭。也许是照顾我们这几个离家在外的人。
厂长特别吩咐食室的大师傅做了几道好菜，而且亲自坐陪我们。那时我们太感动了，边吃着可口的菜肴还能享受平易近人的厂长的慰问，真是难得的待遇啊。
席前，那位慈眉善目的副厂长还特别关注我，夸我是当时考到厂里成绩最优秀的。
三十年前的五月，春风徐徐，却没有今天的人穿的这样少。记得我穿了一件绿格呢子的短外套。在当时已很是时尚了。
吃完饭，回宿舍的路上，就遇见了他。那个比我大十几岁的男人，是厂里保卫干事。

那时我们正在偷偷地相爱。在三十年前，一个未婚女孩和一个有家室的男人相爱可谓是忤逆不道的事。
所以我的一生怎么就是传奇呢。
那个曾让我迷恋的死去活来的男人，最后又让我用十年的时间去忘记。时间的确是个好东西，它真的能冲淡一切。
一生阅人无数，但真正的爱情还是婚外情。
婚外情的伤害很深，在心灵中留下不可磨灭的阴影。使我半生都活在病态中。
却没想到，后半生又遇上他。又是个有家室的男人。
前半生被骂为“第三者”，后半生又被骂为“小三儿”。这两顶帽子我誓死也不认。我认为我们就是那婚姻以外的爱情。
后半生遇到的他，比前半生遇到的那个人，更成熟，更稳重，更深沉，更好的无比。这时候我才知道这才是上帝送我的真正的弥补伤痛的礼物。
可是，这一段情也支离破碎。都是因为我心里有阴影。
今天是五.四。就想起了这些。想起至今在外漂泊的他。
三十年后的我，和三十年前的我也没有什么差别。可时光却是眨眼过了三十年。三十年呀。
缘来缘去，竟这样去去往往。滚滚红尘，镜花水月。

人生因了这一场场不经意的遇见而美丽着，丰盈着。我们无需渴求在另- -颗心里索取到什么，只要那颗心。

相逢是首诗，偶然相遇，却似曾相识，从此诗的海洋里又多了一粒沙砾，情投意合，叹知音难觅
，如诗的岁月里，洋溢着春的气息，感谢这次相见，让千年夙愿实现，缘分天空的呼唤，化作璀璨诗篇

说起相逢两个字，总是觉得很温暖。遇见都是美丽的，让人生在一次次相逢中成长、相知、变暖。如果说相逢是一首歌，那么说这首歌一定唱得绵长而温婉。也许相逢并不局限于眼前会浮现多少温馨画面，而是一-些入目而感动于心的场景，都是一种相识的感言。

浩瀚的星空，恒星灿烂;

偌大的宇宙，纵横交错;

星球的相逢;便是数不尽年轮的相遇!

茫茫人海中，你我相遇是偶然、亦是注定。

相逢是首歌,

缤纷的世界，一个偶然邂逅;

--记回眸、-颦--笑、-方言语;-瞬间眼神的交流，刹那间一颗心灵的驿动;

触动了一份特殊的感觉;

瞬间化为一-丝一缕的情谊。

在人生的途中,

你我相遇便是一道亮丽的风景线。相逢是首歌,生命如歌，是短亦长;

寂寞时是漫长，快乐时是短暂!人生如星，若即若离;

你看见时，他在;

你看不见时，他仍在!

人生如树，非生即长;

若是裁剪，去掉伤悲悔恨;

便能枝繁叶茂，开花结果。

相遇后便是相知相惜;

若是敞开心扉，打开一扇窗;

便能获得清新、雨露、阳光。

相逢是首歌,

若是诚心以待，心与心的交映生辉。有的人,

一旦相遇，便是一生;

一旦开始，就无所谓结束。

时光如水，总是无言;

你若安好，便是晴天!

双目凝神相望，举手投足相拥;

来时绚丽一幕 幕笑靥绽放;

走时背影如画，辉映在夕阳悲壮中沉浮;

释然了聚散离合。

汹涌澎湃后，便是静如止水;

经历过的、拥有的、伴随的，

不是离别，而是沉淀与积累。

相守似酒，久愈醇清!

生命要回归平静，方显淡泊释然的真实;

感情要经过流逝，方知珍贵幸福的价值。

没有那些沟沟坎坎的亲历跋涉，我们的心便无法成熟和强大起来。岁月这条无尽的河流，总是包容和记载着我们的一切。时光越老，越能够散发出一份从容的醇味。

生命既需要那些丰富的韵味，同样也需要那些简约的美丽。百转千回，发觉盈握在掌心的是另一种懂得和珍惜。

坦然的面对人生旅途中那些匆匆的相遇与别离。你来了，我向你握手，微笑示意，你走了，我用一-颗善良的心向你挥别祝福。

转发自“红尘若镜”的文章，怕丢了，放在微博。佛陀曾经说过有三千大千世界，大家勉强可以理解为三千个银河系，而每个大千世界都是有着自己的名字的，以表示这个世界的特质。

比如我们所在的世界就叫做“娑婆世界”，这是梵语，翻译过来就是“堪忍”——堪忍，也就是痛苦和忍耐，因此娑婆世界又被称为是五浊恶世，和清净、庄严、光明、殊胜的如东方清净琉璃世界和西方极乐世界似乎有着很大的差距。

而这个世界的教主就是我们的本师释迦牟尼佛，这里还有着三界六道，我们现在所在的就是居中的人间道。


但是不知道各位师兄有没有想过这个问题，咱们为何会降生在这个“堪忍”世界之中呢？

或者说，我们来到这个世界又是为了什么呢？难不成就是为了在这个世上活个几十年或者一百多年，最后又尘归尘，土归土，毫无痕迹的彻底消失吗？

当然不是这样，有人曾说过，人生就是一场修行，这句话是很有道理的，我们降生到这里，其实是因为有着下面这三大因缘。

看完之后各位师兄应该就明白了，这娑婆世界确实是一场堪忍之旅，但同时也是一条解脱之道，就看您如何选择了。

01
第一因缘：业不重不生娑婆，来此消业
“业”是佛法中一个十分重要的概念，准确来说又可以分为善业，恶业和无记业这三种。


所谓的善业就是行善的行为，或者温暖人心的话语，或者为善的心念，这些都会在我们的阿赖耶识中种下种子，然后再慢慢长大。

当然了，恶业也是同样道理，大到无故杀生，抢夺钱财，小到说谎骗人，说人是非，心存歹念，这都是造业，都有或大或小的恶业种子种下。

此外还有一种叫做“无记业”，也即是不善不恶，昏昏沉沉的那种，比如说整天睡懒觉，天天吃喝玩乐，虽然没有给别人造成损害，但损害的却是自己的“慧命”，所以严格来说也是一种恶业，只是比较小而已。

佛法中的忏悔偈是这样说的——往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，我们众生从无始劫也来，生生世世不知道造下了多少恶业。

如果把我们的阿赖耶识看作是一大块田地的话，相当于里面已经长了许许多多的毒草，而且还在疯狂的生长，如果就这样放任它们全都长大的话，这块地恐怕也完了。


所以我们来到世上，一定要明白自己前世是有着很多罪业的，要有忏悔之心，要多多反省自己，要找到这些罪业种子的根源，并且尽力去把它们一一拔出来，不能给它们长大结果的机会。

这也就是当年达摩祖师所提出的“抱冤行”，要明白自己身上是有罪业的，不然您投生的地方就是各种净土佛国了，而不是这个五浊恶世。

而您一旦有了这种心态之后，对于生活中遇到的种种磨难和痛苦就不会那么悲观消极，甚至抱怨愤怒了，这本来就是消业，我们随缘就好，千万不可再造新业。

02
第二因缘：还债
我们来这里的第二大因缘，就是为了还债。


有师兄可能问了，我做人一向清清白白，从不和人借钱，更不会欠人情，哪里来的债呢？

这个理解其实是不对的，人活在世上，必须要和各种各样的人以及世上的万事万物相交互，所以是不可能不欠债的，无非多少而已。

比如若没有农民种地和饲养动物，您哪里来的食物吃呢？若没有工人生产，您哪里来的衣服穿，房子住，车子开，马路走呢？若没有各种老师们的教导，您怎么会识字，怎么会算术，怎么来的生存技能呢？您是否欠了上面这些人的债呢。

更不用说母亲怀胎十月，一朝分娩，受了多少苦难和危险，然后人类都是三岁才能勉强自己生活，之前都是要靠父母或者老人照顾的，尤其孩子一生病大人都是彻夜难眠，恨不得以身替之，您难道不欠父母的养育之恩吗？

还有我们学佛的人，能够得闻佛法，明白自己原来是生活在虚妄和偏见之中，都在追求毫无价值的东西，由此造业不断，不停轮回，而佛陀却为我们指明了一条解脱之道，难道我们不欠佛恩吗？

这还只是一世，其实生生世世都是如此，那加起来我们又欠了多少人的债呢？


而且佛法中讲究“缘分”，众生无缘不聚，我们身边所有的人今生能够相遇，都是有着种种因缘的，有时候是我们欠了别人，要还人家的债，但也有别人欠了我们，是来还我们的债，欠欠还还太多，到最后已经很难分清了。

就连证到初果，已经步入圣人行列的须陀洹，但仍然要“七还人间”，为的就是把生生世世的债都还清了，然后才算真正的得到自在和解脱，更何况我等凡夫俗子呢？

所以各位师兄一定要记住，但凡出现在我们身边的人，可能都是我们的债主，我们都要以一颗感恩之心来对待。

03
第三因缘：痛苦即解脱
那么我们来娑婆世界就一定是坏事，就是为了让我们消罪业或者还债的吗？


并非如此，佛法本就是不二法门，烦恼即菩提，而痛苦也即解脱，这娑婆世界既是一条堪忍之旅，同样也是一条解脱之路，这二者本就是一体两面，相互依存的。

可能有师兄不太明白这个道理，那我们就来从三恶道和三正道来谈谈好了。

首先所说三恶道——这畜生道是刀途，奉行的是弱肉强食的丛林法则，饿鬼道是血途，整天为了饮食而痛苦，地狱道是火途，更加不用说了，完全就是惩罚和折磨。

所以在三恶道中，连生存都很艰难，更加不要说修行以求解脱了。

再来说阿修罗道，虽然也是天人，福报很大，奈何嗔怒和嫉妒心很重，要么是相互争斗，要么就是挑战更高的天人，整天都在争吵和战争中，也无心修行。

而最高的天人道，福报更大，几乎要什么有什么，但这本身也是一种灾难，正因为啥都有了，人太幸福了，修行也就懈怠了，这同样是学佛的“八难”之一。


所以六道之中除了我们人间道以外，其余五道都不适合修行，唯有人间界，虽然有痛苦和烦恼，但正是由于这些才会让我们痛定思痛，愿意接受佛法去修行，以求从这里完全解脱出来，这就是烦恼即菩提的道理。

像是诸佛菩萨们也都是从痛苦中发出菩提心的，比如释迦佛看到众生痛苦，这才抛弃王子身份为大家找出路，比如阿弥陀佛看到众生痛苦，这才发下四十八宏愿，比如地藏王菩萨看到三恶道众生苦，这才决心“地狱不空，誓不成佛”。

而若不是在痛苦中发下大愿的话，就算诸佛菩萨们也没法取得这样的成就的，像是在极乐世界中能成佛吗？

根本不可能，这里没有一个人需要度化，只不过是个修行场所而已，就算我们有朝一日去了那里，“进修”完之后还是要乘愿归来，到各种恶世去积攒福报和功德才行，千万不要以为那里是世外桃源去享受的。


因此我们投生在娑婆世界，既是一场磨难，但同时也是一个机会，烦恼即菩提，痛苦即解脱，就看您是选择哪一种了。 https://t.cn/RxRVHIh

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