郭宝庆：我是一名书法工作者(三)
郭宝庆为自己立下了“三不”的规矩：即在五十岁以前，再不参加任何书法比赛；不出书；不搞个人书法展，并要求自己不忘初心，对事业做到“六坚”，即坚强、坚定、坚忍、坚守、坚信和坚持，做事业不能见异思迁，以六坚精神一以贯之，才能有所成就！这是《北京晚报》发表《郭宝庆的“三不”“六坚”》文章中的报道。
郭宝庆的社会担当和民族自豪感及文化自觉性是发自内心的，在对待来自香港、台湾及海外的有意愿购买他书法作品的友人们，郭宝庆的态度十分明确，希望他们能多为传播中华传统文化出力，写字不收费，尽管有时无法推托，他也决不做“客大欺店”的事，所以在国内外文化交流中结识了很多真朋友！一次，在国外参加外事活动，有一位老华侨开车两个多小时赶到现场，请他为其店铺写块招牌，并奉上润笔费，郭宝庆说：“天下华人是一家，你们能把中华文化身体力行的传播出来，我愿意为你们服务”！他婉拒了老人家的润笔费。
从2005年开始，郭宝庆受北京市对外文化交流中心的邀请，参与到《新北京、新奥运》及《国际导演拍北京》等系列活动的书法创作和相关文化策划当中。2008年，他受有关部门邀请，陪同英国导演达瑞恩·古德里奇、法国导演帕特利斯·勒孔特、意大利导演吉赛贝·托纳多雷和伊朗导演马吉德·马基蒂等一起参观调研北京的文化古迹，共同为讲好中国故事，展现北京风貌出谋划策。他还应邀为每一位外国导演题写了扇面书法作品：“北京欢迎你”、“北京邀请你”，并为一起参与该项活动的刘欢等人书写了“北京感谢你”。在扇子的另一面，郭宝庆精心地把每个人的名字用毛笔字书写绘制成图章，样式传统而富有现代感，得到大家的好评。
郭宝庆每年都会受到有关部门的邀请，去英国、美国、法国、西班牙、加拿大，香港、台湾等许多国家和地区进行文化交流。每到一处他都会把中华传统文化中最具有国际影响力的汉字，用书法展示给大家，并把北京民俗文化用最简单易懂的方式介绍出来。基于此，经常会有国际友人到访北京的时候，把到“简省斋”拜访郭宝庆，作为重要日程。
郭宝庆为自己立下了“三不”的规矩：即在五十岁以前，再不参加任何书法比赛；不出书；不搞个人书法展，并要求自己不忘初心，对事业做到“六坚”，即坚强、坚定、坚忍、坚守、坚信和坚持，做事业不能见异思迁，以六坚精神一以贯之，才能有所成就！这是《北京晚报》发表《郭宝庆的“三不”“六坚”》文章中的报道。
郭宝庆的社会担当和民族自豪感及文化自觉性是发自内心的，在对待来自香港、台湾及海外的有意愿购买他书法作品的友人们，郭宝庆的态度十分明确，希望他们能多为传播中华传统文化出力，写字不收费，尽管有时无法推托，他也决不做“客大欺店”的事，所以在国内外文化交流中结识了很多真朋友！一次，在国外参加外事活动，有一位老华侨开车两个多小时赶到现场，请他为其店铺写块招牌，并奉上润笔费，郭宝庆说：“天下华人是一家，你们能把中华文化身体力行的传播出来，我愿意为你们服务”！他婉拒了老人家的润笔费。
从2005年开始，郭宝庆受北京市对外文化交流中心的邀请，参与到《新北京、新奥运》及《国际导演拍北京》等系列活动的书法创作和相关文化策划当中。2008年，他受有关部门邀请，陪同英国导演达瑞恩·古德里奇、法国导演帕特利斯·勒孔特、意大利导演吉赛贝·托纳多雷和伊朗导演马吉德·马基蒂等一起参观调研北京的文化古迹，共同为讲好中国故事，展现北京风貌出谋划策。他还应邀为每一位外国导演题写了扇面书法作品：“北京欢迎你”、“北京邀请你”，并为一起参与该项活动的刘欢等人书写了“北京感谢你”。在扇子的另一面，郭宝庆精心地把每个人的名字用毛笔字书写绘制成图章，样式传统而富有现代感，得到大家的好评。
郭宝庆每年都会受到有关部门的邀请，去英国、美国、法国、西班牙、加拿大，香港、台湾等许多国家和地区进行文化交流。每到一处他都会把中华传统文化中最具有国际影响力的汉字，用书法展示给大家，并把北京民俗文化用最简单易懂的方式介绍出来。基于此，经常会有国际友人到访北京的时候，把到“简省斋”拜访郭宝庆，作为重要日程。
睡着了 被明媚阳光唤醒
打开窗帘 偷偷地
天空在这一刻很高很高
云朵就像天晴时草原上的一群群散懒的绵羊 蓬蓬松松
大片大片大片的麦田
金灿灿的颜色充盈视野
不停不停后退
麦田里偶尔的一棵青葱的树 奇形怪状却讨喜
像坚忠的麦田卫士，又像弯腰的农家
我坚信余秋雨说的“人与文化来自于旷野” 所以当我离开城市 又遇见 目之所及的麦浪 山林 阳光 或者风声 或者一片林荫
都在我的心尖上雀跃
火车慢悠悠的
时光也慢悠悠的
偶尔经过一片树林 树林青绿蔓延看不见边际 我想起呦呦鹿鸣 幻想着那副场面
偶尔又冒出一座城市 火车行驶在城市的边缘 通过斑驳的墙沿可以幻想着这个古老城市的灿烂历史
唯一遗憾的是
老电影里两辆火车相遇时 互相发出“嘟~~~”的长鸣 像两个相互致敬的可爱军人
那是蒸汽时代的浪漫
慢慢摇晃~
从北至南~
由远方到归宿~
打开窗帘 偷偷地
天空在这一刻很高很高
云朵就像天晴时草原上的一群群散懒的绵羊 蓬蓬松松
大片大片大片的麦田
金灿灿的颜色充盈视野
不停不停后退
麦田里偶尔的一棵青葱的树 奇形怪状却讨喜
像坚忠的麦田卫士，又像弯腰的农家
我坚信余秋雨说的“人与文化来自于旷野” 所以当我离开城市 又遇见 目之所及的麦浪 山林 阳光 或者风声 或者一片林荫
都在我的心尖上雀跃
火车慢悠悠的
时光也慢悠悠的
偶尔经过一片树林 树林青绿蔓延看不见边际 我想起呦呦鹿鸣 幻想着那副场面
偶尔又冒出一座城市 火车行驶在城市的边缘 通过斑驳的墙沿可以幻想着这个古老城市的灿烂历史
唯一遗憾的是
老电影里两辆火车相遇时 互相发出“嘟~~~”的长鸣 像两个相互致敬的可爱军人
那是蒸汽时代的浪漫
慢慢摇晃~
从北至南~
由远方到归宿~
有一对夫妻，在生时也礼敬佛菩萨，也常佈施，参加法会，听听弘法，也皈依三宝，逢人也称讚学佛很好，有大福报，可以往生淨土。
这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也应可以往生淨土。而且而且，他们认为绝对不会下地狱，就算要下地狱，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，实在轮不到他们（的确，他们很少造杀业）。
所以，在生时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什麽烦恼，也没有不顺，事事心想事成，因此心裡更放心，有这麽好的福报，学佛真的很好。
万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都信相伟大慈悲的佛菩萨，一定会保佑他们，病一定会好转，先生会康復才对。
但是日子一天天过去，先生的病也没有起色，有一天太太终于心生怀疑，心想我这样信佛，尤其自从先生生病以后，拜佛更虔诚，这一辈子也这麽相信佛菩萨，也常做佈施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗？怎麽没让我的先生好起来？
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的，往生淨土，相反的，被「抓」到戒备森严的阎罗殿。
夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到淨土才对，怎麽到这裡来了？
所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说:「我们是学佛人，平时唸佛，我们应该到淨土才对，怎麽会到这裡来？是不是抓错人了？」
阎罗王也相当尊重修行人，世间修行有成的修行人，阎罗王都知道。
平常带到这裡的人，很少提自己会唸佛，所以今天有人一来便开口自己唸佛，为了慎重起见，再查了一次。
等查完之后，阎罗王气定神閒的回答:「他们没有抓错人，你们的确要带到这裡。」
先生不解的问:「我在生时也礼敬佛菩萨，也常佈施，也皈依三宝，逢人也称讚学佛很好，难道没有功德吗？为什麽会被抓到这裡？」
阎罗王回说:「你虽然学佛，但是心态是求福报，所以功德很少。」
先生问:「我也常佈施啊！」
阎罗王:「虽然你有佈施，但是佈施的福报在你活的时候也用完了。」
先生再问:「我也皈依某某大师了啊！」
阎罗王:「虽然你有皈依，但是因为你不精进修行，所以因果和业障和没皈依以前差不多，可能不知不觉中还多造了一些。」
先生再问:「我吃素不杀生！」
阎罗王:「虽然你吃素不杀生，但是因为你不明而乱批评，骂人，造了许多口业，这些口业，比一般人还多了很多。」
先生再问:「我也皈依某道场了！」
阎罗王:「虽然你常到这个道场，但是你的行为，并没有改进多少，也不是真正在修行，那个道场其他修行者，大部分都有成就，有的开悟，有的证果，有的往生淨土，很受我们敬重，我可以告诉你们，这个道场其他修行人的成就。」
阎罗王就把这个道场的修行人的成就，一一说给他们听。
这些人他们都认识，有成就菩萨，有成就阿罗汉，有往生淨土，也有的升天为天人。
念了半天，就是没有他们的名字。倒是有几个平常看起来修得不怎麽样，也往生了淨土。
有几个自认为修得很好的人，却没听到。
阎罗王接着说:「虽然你到这个道场，但是你的行为，已从这个道场除名。
所以你并不算皈依这个道场。你们护持这个道场的福报，就是你们生前生活平顺，心想事成，求子得子，求长寿得长寿，求健康得健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已该受的因果成熟所致。」
先生再问:「这个道场不是还有一些人修得很好，怎麽也没听到呢？」
阎罗王看了看，想了一下才说:「虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。
言行违背佛法之后，名字就被这个道场除名了。将来也是要到我这裡来报到。」
先生再问:「我太太为什麽也被除名？为什麽也被带到这裡？」
阎罗王说:「各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也佈施造福，但不是真心修行。
她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带『得道升天』，所以知道修行，但未认真修行，她个人的因果还是她自己要了才行！她倒没有被除名，但是这个错误观念，让她这一生算是白走一趟了。」
阎罗王接着说:「你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑佛菩萨。
在你生病的时侯，因为求菩萨保佑你康復，但你生病没有起色，她便怀疑佛菩萨不知道她的祈求，怎麽没让你好起来。
后来便懈怠礼佛，信心不坚。你死后，她也只是偶而礼佛，大部分精神还是放在家庭。」
先生最后叹气道:「我们会有什麽下场呢？」
阎罗王说:「你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮迴，但是会去那裡，还得看她的造化。」
这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也应可以往生淨土。而且而且，他们认为绝对不会下地狱，就算要下地狱，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，实在轮不到他们（的确，他们很少造杀业）。
所以，在生时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什麽烦恼，也没有不顺，事事心想事成，因此心裡更放心，有这麽好的福报，学佛真的很好。
万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都信相伟大慈悲的佛菩萨，一定会保佑他们，病一定会好转，先生会康復才对。
但是日子一天天过去，先生的病也没有起色，有一天太太终于心生怀疑，心想我这样信佛，尤其自从先生生病以后，拜佛更虔诚，这一辈子也这麽相信佛菩萨，也常做佈施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗？怎麽没让我的先生好起来？
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的，往生淨土，相反的，被「抓」到戒备森严的阎罗殿。
夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到淨土才对，怎麽到这裡来了？
所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说:「我们是学佛人，平时唸佛，我们应该到淨土才对，怎麽会到这裡来？是不是抓错人了？」
阎罗王也相当尊重修行人，世间修行有成的修行人，阎罗王都知道。
平常带到这裡的人，很少提自己会唸佛，所以今天有人一来便开口自己唸佛，为了慎重起见，再查了一次。
等查完之后，阎罗王气定神閒的回答:「他们没有抓错人，你们的确要带到这裡。」
先生不解的问:「我在生时也礼敬佛菩萨，也常佈施，也皈依三宝，逢人也称讚学佛很好，难道没有功德吗？为什麽会被抓到这裡？」
阎罗王回说:「你虽然学佛，但是心态是求福报，所以功德很少。」
先生问:「我也常佈施啊！」
阎罗王:「虽然你有佈施，但是佈施的福报在你活的时候也用完了。」
先生再问:「我也皈依某某大师了啊！」
阎罗王:「虽然你有皈依，但是因为你不精进修行，所以因果和业障和没皈依以前差不多，可能不知不觉中还多造了一些。」
先生再问:「我吃素不杀生！」
阎罗王:「虽然你吃素不杀生，但是因为你不明而乱批评，骂人，造了许多口业，这些口业，比一般人还多了很多。」
先生再问:「我也皈依某道场了！」
阎罗王:「虽然你常到这个道场，但是你的行为，并没有改进多少，也不是真正在修行，那个道场其他修行者，大部分都有成就，有的开悟，有的证果，有的往生淨土，很受我们敬重，我可以告诉你们，这个道场其他修行人的成就。」
阎罗王就把这个道场的修行人的成就，一一说给他们听。
这些人他们都认识，有成就菩萨，有成就阿罗汉，有往生淨土，也有的升天为天人。
念了半天，就是没有他们的名字。倒是有几个平常看起来修得不怎麽样，也往生了淨土。
有几个自认为修得很好的人，却没听到。
阎罗王接着说:「虽然你到这个道场，但是你的行为，已从这个道场除名。
所以你并不算皈依这个道场。你们护持这个道场的福报，就是你们生前生活平顺，心想事成，求子得子，求长寿得长寿，求健康得健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已该受的因果成熟所致。」
先生再问:「这个道场不是还有一些人修得很好，怎麽也没听到呢？」
阎罗王看了看，想了一下才说:「虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。
言行违背佛法之后，名字就被这个道场除名了。将来也是要到我这裡来报到。」
先生再问:「我太太为什麽也被除名？为什麽也被带到这裡？」
阎罗王说:「各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也佈施造福，但不是真心修行。
她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带『得道升天』，所以知道修行，但未认真修行，她个人的因果还是她自己要了才行！她倒没有被除名，但是这个错误观念，让她这一生算是白走一趟了。」
阎罗王接着说:「你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑佛菩萨。
在你生病的时侯，因为求菩萨保佑你康復，但你生病没有起色，她便怀疑佛菩萨不知道她的祈求，怎麽没让你好起来。
后来便懈怠礼佛，信心不坚。你死后，她也只是偶而礼佛，大部分精神还是放在家庭。」
先生最后叹气道:「我们会有什麽下场呢？」
阎罗王说:「你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮迴，但是会去那裡，还得看她的造化。」
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