■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
■佛法的精髓就是菩提心
昨天談到,「法」是大乘法還不夠,修持者自身必須具備大乘的發心,要成為一個大乘行者,這才是最重要的。
阿底峽尊者依止過許多上師,但對其中的金洲大師特別恭敬。被問及原因時,尊者回答:「我現在能有一點點善心,都歸功於金洲大師的恩德。」一些祖師們對這一句話的解釋是,尊者在告訴我們,教法的精髓就是善心,也就是菩提心,而這也代表尊者徹底了解佛教的精髓。
一般來說,大乘的入門之處即是「發心」,密乘的入門處是「灌頂」。很多大師進一步解釋說:不論顯密,一切法要的入門處,最重要的就是「菩提心」。
仰昆巴大師也曾說過:「許多人喜歡高談闊論『空性』等高深教法,喜歡說『一切是空』等等,但一談『皈依發心』就興趣缺缺。」我自己也遇過類似的情況,有人建議我不要一直說四共加行、皈依發心等等,他們覺得太無聊了,要求我多講一些更深奧的教法。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
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