袁了凡先生的命为什么一开始算得准,后来却算不准呢?
标签:【老实修行】
[原文:]袁了凡遇孔先生,算其前后诸事,一一皆验,遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示,兢业修持,孔生所算,一毫不应。然了凡乃一贤者,使其妄作非为,则孔生所算,亦当不灵。是知圣贤训世,唯重修持,如来教人,亦复如是。故所说大小权实法门,无非令众生断除幻妄之惑业,彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者,修持久久,即可得大智慧,大辩才。
列子以一切皆归于命,则是阻人希圣希贤之志,而奖人篡夺奸恶之心,俾下焉者,受此祸害于无穷,即上焉者,亦颓奋志时勉之气,以致终身不入圣贤之域,作一碌碌庸人。此一篇文,完全于世无益,有何可研究之价值乎哉。
[译文:]袁了凡遇到孔先生,为他算命,一一应验,于是认为命是固定不变的。后来蒙云谷禅师为他开示,兢兢业业修持,积功累德之后,孔先生所算的命,完全就不应验了。
然而了凡是一位贤者,广行众善,所以孔先生算不准了,假如他胡作非为,作恶多端,那么孔先生算的也会不灵。
所以圣贤训诲世人,只侧重教人修持,如来教人,也是这样。所以佛祖所说的大小权实各种法门,无非是让众生断除幻妄的惑业,彻证本具的佛性。所以世上也有极其愚钝的人,修持日久功深之后,就能自动得到大智慧、大辩才。
列子把一切都归于命,这就是阻碍世人希圣希贤的壮志,而且还奖励世人篡夺奸恶之心,让那些下劣根性的人,被这个言论祸害,犯下罪行,受害无穷。即便是上根人,也因此导致颓废了奋斗的志气,导致终身不能进入圣贤的境界,只成为碌碌无为的庸人。
列子的力命篇,完全对世人没有利益,有什么值得研究的价值呢?
现在正值中华民族伟大复兴,大家都从传统文化吸取养分,但是一定要注意,吸取真正的圣贤精华,不要吸到垃圾沉渣。不是古老的都是好的。
标签:【老实修行】
[原文:]袁了凡遇孔先生,算其前后诸事,一一皆验,遂谓命有一定。后蒙云谷禅师开示,兢业修持,孔生所算,一毫不应。然了凡乃一贤者,使其妄作非为,则孔生所算,亦当不灵。是知圣贤训世,唯重修持,如来教人,亦复如是。故所说大小权实法门,无非令众生断除幻妄之惑业,彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者,修持久久,即可得大智慧,大辩才。
列子以一切皆归于命,则是阻人希圣希贤之志,而奖人篡夺奸恶之心,俾下焉者,受此祸害于无穷,即上焉者,亦颓奋志时勉之气,以致终身不入圣贤之域,作一碌碌庸人。此一篇文,完全于世无益,有何可研究之价值乎哉。
[译文:]袁了凡遇到孔先生,为他算命,一一应验,于是认为命是固定不变的。后来蒙云谷禅师为他开示,兢兢业业修持,积功累德之后,孔先生所算的命,完全就不应验了。
然而了凡是一位贤者,广行众善,所以孔先生算不准了,假如他胡作非为,作恶多端,那么孔先生算的也会不灵。
所以圣贤训诲世人,只侧重教人修持,如来教人,也是这样。所以佛祖所说的大小权实各种法门,无非是让众生断除幻妄的惑业,彻证本具的佛性。所以世上也有极其愚钝的人,修持日久功深之后,就能自动得到大智慧、大辩才。
列子把一切都归于命,这就是阻碍世人希圣希贤的壮志,而且还奖励世人篡夺奸恶之心,让那些下劣根性的人,被这个言论祸害,犯下罪行,受害无穷。即便是上根人,也因此导致颓废了奋斗的志气,导致终身不能进入圣贤的境界,只成为碌碌无为的庸人。
列子的力命篇,完全对世人没有利益,有什么值得研究的价值呢?
现在正值中华民族伟大复兴,大家都从传统文化吸取养分,但是一定要注意,吸取真正的圣贤精华,不要吸到垃圾沉渣。不是古老的都是好的。
#诸事不顺时,把这三句话默念一遍#,好运自然来!
一.月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。人生有高峰,也有低谷。遇到挫折时,心中谨记这三句话,则一切烦恼都烟消云散。
孔子:己所不欲,勿施于人
生活中,人与人相处,最重要的就是两个字:舒服。
但如果有人取笑你的缺点,揭开你的伤疤,打击你的自信,你会舒服么?
毫无疑问,谁都不舒服,谁都不愿意受到这些伤害。但往往有些人,自己不想承受这种伤害,却去伤害别人。
《了不起的盖茨比》中说:“当你想要指责别人的时候,要知道很多人的处境并不如你”。
我们伤心时,总想有人安慰。困难时,总想有人帮助。苦恼时,总想有人开导。
但人与人交往,是相互的。所谓“你敬我一尺,我敬你一丈”。每个人都不容易,换位思考,为他人着想,他人才能为你我着想。
因此,与其去想如何为难他人,不如去想如何提升自己。
一个人能达到的高度,是由逆境时的表现决定的,如同弹簧一般,触底反弹才是人生进步的阶梯。
郎平被骂“卖国贼”时,她没有争论什么,而是继续做好自己的事情,回国后,再次带领女排夺冠,用成绩说话,往往更有力。
在生活中,若凡事能设身处地,换个角度看待。则原本疑惑不解的问题,都会变得豁然开朗。
孟子曾说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
以己度人,推己及人。人与人相处,必定是将心比心,包容兼收。
不委屈自己,亦不为难他人。
二. 老子:知人者智,自知者明
《孙子兵法》中说:“知已知彼,百战不殆。”
了解别人,才能运筹帷幄,做到胸有成竹。认清自己,才能悦纳自己,从而充实自己。
看过这样一则寓言小故事。
有一群乌鸦想改变自己的形象,梦想能成为雄鹰。其中一只乌鸦前去观察老鹰练飞的情况,回来告诉大家说:“我仔细观察过,老鹰每次练飞,都要飞到万米高空以上,这肯定是它们拥有强大飞翔能力的原因。”
于是,这群乌鸦奋力向万米高空冲去,从不停歇。可直到它们相继累死,也没有一只能飞到那么高的位置。
做人做事不能好高骛远,与其像乌鸦一样不切实际地幻想成为雄鹰,倒不如踏踏实实地做好自己。
1952年,爱因斯坦曾被邀请担任以色列第二任总统,但他登报拒绝了,他说到:“方程才是永恒的东西,相对而言,我更愿意追求方程。”
“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”每个人都有长处,亦有短板,知己知彼,才能扬长避短。
孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉。”
了解别人,才能知道别人的能力,对其没把握办到的事,也就不抱太大的期望。
认清自己,才能明白自己的水平,也就不会盲目模仿他人,从而制定出切实可行的目标计划。
不勉强自己,亦不埋怨他人。
三.庄子:不精不诚,不能动人
我们身边有很多爱走捷径,爱占便宜的人。看似精明,实则是最大的愚蠢。
要知道,能打动人心的,往往是那些大智若愚,为人忠厚诚恳的人。他们不懂得走捷径,占便宜,却能够专心致志做好每一件事。
庄子曾讲过一个有趣的故事。有一天,孔子去往楚国,在途中的树林里遇到一个老人。这位老人用竹竿沾树上的蝉,如同用手捡地上的小石子一样轻而易举。孔子很惊讶,连忙询问老人有什么技巧。
老人答到:“我在沾蝉的时候,身体像树干,手臂像树枝,不去管周围环境如何,只盯着蝉的翅膀,就没有沾不到的。”
所谓“精诚所至,金石为开”。一个人做事情态度,如果足够专注和真诚,自然既能做好事情,也能打动人心。
李嘉诚十多岁的时候,在他舅父庄静庵的钟表公司做学徒。
他做事踏实认真,不管是维修钟表,还是打扫卫生,都做得一丝不苟。最后打动了庄静庵,得到庄静庵的赏识,还把女儿庄月明嫁给了他,这才有了后来的华人首富。
如今社会节奏快,信息多。若能收心养性,专心致志的去做好手中的事情,必然能取得出色的成绩。
不迷失自己,亦不讨好他人。
求人不如求己,遇事向内看,顺应本心,悦纳自己。
花开有期,潮涨有时,万事万物皆有规律,尊重才能接纳,接纳才能包容。
无论经历多少坎坷,不忘初心,整装待发,风雨过后见彩虹。 https://t.cn/RDnEUnO
一.月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。人生有高峰,也有低谷。遇到挫折时,心中谨记这三句话,则一切烦恼都烟消云散。
孔子:己所不欲,勿施于人
生活中,人与人相处,最重要的就是两个字:舒服。
但如果有人取笑你的缺点,揭开你的伤疤,打击你的自信,你会舒服么?
毫无疑问,谁都不舒服,谁都不愿意受到这些伤害。但往往有些人,自己不想承受这种伤害,却去伤害别人。
《了不起的盖茨比》中说:“当你想要指责别人的时候,要知道很多人的处境并不如你”。
我们伤心时,总想有人安慰。困难时,总想有人帮助。苦恼时,总想有人开导。
但人与人交往,是相互的。所谓“你敬我一尺,我敬你一丈”。每个人都不容易,换位思考,为他人着想,他人才能为你我着想。
因此,与其去想如何为难他人,不如去想如何提升自己。
一个人能达到的高度,是由逆境时的表现决定的,如同弹簧一般,触底反弹才是人生进步的阶梯。
郎平被骂“卖国贼”时,她没有争论什么,而是继续做好自己的事情,回国后,再次带领女排夺冠,用成绩说话,往往更有力。
在生活中,若凡事能设身处地,换个角度看待。则原本疑惑不解的问题,都会变得豁然开朗。
孟子曾说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
以己度人,推己及人。人与人相处,必定是将心比心,包容兼收。
不委屈自己,亦不为难他人。
二. 老子:知人者智,自知者明
《孙子兵法》中说:“知已知彼,百战不殆。”
了解别人,才能运筹帷幄,做到胸有成竹。认清自己,才能悦纳自己,从而充实自己。
看过这样一则寓言小故事。
有一群乌鸦想改变自己的形象,梦想能成为雄鹰。其中一只乌鸦前去观察老鹰练飞的情况,回来告诉大家说:“我仔细观察过,老鹰每次练飞,都要飞到万米高空以上,这肯定是它们拥有强大飞翔能力的原因。”
于是,这群乌鸦奋力向万米高空冲去,从不停歇。可直到它们相继累死,也没有一只能飞到那么高的位置。
做人做事不能好高骛远,与其像乌鸦一样不切实际地幻想成为雄鹰,倒不如踏踏实实地做好自己。
1952年,爱因斯坦曾被邀请担任以色列第二任总统,但他登报拒绝了,他说到:“方程才是永恒的东西,相对而言,我更愿意追求方程。”
“鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”每个人都有长处,亦有短板,知己知彼,才能扬长避短。
孔子说:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉。”
了解别人,才能知道别人的能力,对其没把握办到的事,也就不抱太大的期望。
认清自己,才能明白自己的水平,也就不会盲目模仿他人,从而制定出切实可行的目标计划。
不勉强自己,亦不埋怨他人。
三.庄子:不精不诚,不能动人
我们身边有很多爱走捷径,爱占便宜的人。看似精明,实则是最大的愚蠢。
要知道,能打动人心的,往往是那些大智若愚,为人忠厚诚恳的人。他们不懂得走捷径,占便宜,却能够专心致志做好每一件事。
庄子曾讲过一个有趣的故事。有一天,孔子去往楚国,在途中的树林里遇到一个老人。这位老人用竹竿沾树上的蝉,如同用手捡地上的小石子一样轻而易举。孔子很惊讶,连忙询问老人有什么技巧。
老人答到:“我在沾蝉的时候,身体像树干,手臂像树枝,不去管周围环境如何,只盯着蝉的翅膀,就没有沾不到的。”
所谓“精诚所至,金石为开”。一个人做事情态度,如果足够专注和真诚,自然既能做好事情,也能打动人心。
李嘉诚十多岁的时候,在他舅父庄静庵的钟表公司做学徒。
他做事踏实认真,不管是维修钟表,还是打扫卫生,都做得一丝不苟。最后打动了庄静庵,得到庄静庵的赏识,还把女儿庄月明嫁给了他,这才有了后来的华人首富。
如今社会节奏快,信息多。若能收心养性,专心致志的去做好手中的事情,必然能取得出色的成绩。
不迷失自己,亦不讨好他人。
求人不如求己,遇事向内看,顺应本心,悦纳自己。
花开有期,潮涨有时,万事万物皆有规律,尊重才能接纳,接纳才能包容。
无论经历多少坎坷,不忘初心,整装待发,风雨过后见彩虹。 https://t.cn/RDnEUnO
佛教美文:万物自有定数,遇事不可强求
2017-06-08 02:03阅读:127
X
佛经有云:万物自有定数,故遇事不可强求而行。人生诸事不可强求,只要尽力而为,随缘念佛自吉祥!人生的命运,都是定数--情缘、财缘、官缘,都是前生而定,强求也是命中之数;不该得到的,强求也得不到;该得的,不求也会自到,是别人抢不走的!世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上,错了一次又一次,有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。
凡无执著心,亦无所忧患。今日的执著,会造成明日的后悔。
唐朝时期有一个姓李的大富翁,在经营产业的过程中,把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌,连气也喘不过来。他自己也整天苦心经营,殚精竭虑,心力交瘁,一到了晚上,倒头就呼呼睡去了。
睡梦中,他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人,奔走干活,样样都做,弄得不好还要挨骂挨打,真是吃尽了苦头。李富翁不堪夜夜梦中的痛苦,便去求教一个老禅师。老禅师笑着对他说:'你的地位足以荣身,资财也绰绰有余,远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣,这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐,哪有这么便宜的事!'
姓李的富翁听了老禅师的开导,心里立时大悟,从此宽待仆役,而自己也省了不少劳心的事。不久,他自己感到果然轻了不少心头的痛苦。我们尊重并赞成李富翁强烈的事业心,但他的心灵执著成这个样子,夜夜劳苦不息,生活也就毫无快乐,了然无趣。世界上有许多诱惑,金钱、桂冠、权贵,都是身外之物,只有生命才是最真实的。可悲世间有太多的人似乎还是都不能真正选择是要钱还是要命,所以活得很辛苦。
佛说:'妄想是错误,执著是坚持错误。'所以众生就不能证得。为何不回转心念,拿出部分爱心,照顾一下自我的心灵。一切自有定数,如果过于强求就是一错再错。有的人用一生去恨一个人,可到垂死的时候才发现原来自己恨错了人,做了一生的错事,那么,这个人到死的那一刻都很有可能得不到解脱。我们要学会佛的境界,放下手中正在进行的错误的事,不可一错再错,积重难返。
雷因寺里有一个比丘,因为犯了过错,从僧众中被赶了出来,既伤心又烦恼,哭哭啼啼地往前走,在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的,鬼问比丘:'你为什么一路走一路哭呢?'
比丘回答说:'我违反了做僧人的戒律,让僧人们给赶了出来,所有施主们的布施供养全没了,远近的人都知道了我的坏名声,因此我伤心得哭啊。'
鬼对比丘说:'我能叫你的坏名声消除,让你得到许多供养。你可以站在我的左肩上,我背着你在空中行走,人们只看得见你,看不见我。你要是得到供养,我们就平分。'
于是鬼便背着比丘,来到比丘先前被赶出来的那个村庄的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走,都十分吃惊,以为他得道了。村人们互相说:'这些僧人真没道理,竟将得道的人给赶了出去!'村人们都涌到寺庙里,大声责备寺里的僧人,又马上把这个比丘迎进寺里住下。于是这比丘得到很多供养,他照着原先说好的那样,得到的东西,送给那个鬼一半。
后来有一天,鬼又背着比丘在空中行走,不料正好碰上毗沙门天王手下的属官。鬼一见到天王手下的官,吓坏了,扔下比丘拼命逃跑,也因此比丘掉落下地,摔死了。比丘执迷不悟,错上加错,最终害了自己。一个人如果走上了错误的途径,等待他的将是一条不归路。
你拼命追求的,不一定是正确的,何必要错上加错呢?所以,在人生追求的过程中,我们要善于总结自己、反思自己、比较自己,找到正确的追求方向和追求方式。这样,我们就不会按照错误的方向一直走下去,让人生就此变得毫无意义。
佛说:'强扭的瓜不甜。'
人生中,遇事莫强求,冥冥中自有定数,是你的,终会是你的,不是你的,苦苦地追寻,却并不一定得到你想要的。无论是名利是金钱还是爱情,都不可过于强求,因为它们有的是永远遥不可及的,有的也许是一生都不属于你,过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的,也许我们可以选择自己的生活方式,但还是逃脱不了上帝的安排,那就是命运!缘起,缘灭,一切皆是定数!
感悟:禅修是把心灵中的良好状态培育出来,是以“八正道”的修学为主,辅以四梵住的慈悲喜舍;七觉支的念、择法、精进、定等等。佛教的修行道路,使无论是过出家生活的人,还是过在家生活的人,都可以根据自己的生活方式,随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚;逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前行。文/单眼老表 https://t.cn/R2WxTw3
2017-06-08 02:03阅读:127
X
佛经有云:万物自有定数,故遇事不可强求而行。人生诸事不可强求,只要尽力而为,随缘念佛自吉祥!人生的命运,都是定数--情缘、财缘、官缘,都是前生而定,强求也是命中之数;不该得到的,强求也得不到;该得的,不求也会自到,是别人抢不走的!世人最可悲的地方就在于总是过于执著于错误的事情上,错了一次又一次,有的人甚至到垂死的那一刻都没有大彻大悟。
凡无执著心,亦无所忧患。今日的执著,会造成明日的后悔。
唐朝时期有一个姓李的大富翁,在经营产业的过程中,把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌,连气也喘不过来。他自己也整天苦心经营,殚精竭虑,心力交瘁,一到了晚上,倒头就呼呼睡去了。
睡梦中,他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人,奔走干活,样样都做,弄得不好还要挨骂挨打,真是吃尽了苦头。李富翁不堪夜夜梦中的痛苦,便去求教一个老禅师。老禅师笑着对他说:'你的地位足以荣身,资财也绰绰有余,远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣,这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐,哪有这么便宜的事!'
姓李的富翁听了老禅师的开导,心里立时大悟,从此宽待仆役,而自己也省了不少劳心的事。不久,他自己感到果然轻了不少心头的痛苦。我们尊重并赞成李富翁强烈的事业心,但他的心灵执著成这个样子,夜夜劳苦不息,生活也就毫无快乐,了然无趣。世界上有许多诱惑,金钱、桂冠、权贵,都是身外之物,只有生命才是最真实的。可悲世间有太多的人似乎还是都不能真正选择是要钱还是要命,所以活得很辛苦。
佛说:'妄想是错误,执著是坚持错误。'所以众生就不能证得。为何不回转心念,拿出部分爱心,照顾一下自我的心灵。一切自有定数,如果过于强求就是一错再错。有的人用一生去恨一个人,可到垂死的时候才发现原来自己恨错了人,做了一生的错事,那么,这个人到死的那一刻都很有可能得不到解脱。我们要学会佛的境界,放下手中正在进行的错误的事,不可一错再错,积重难返。
雷因寺里有一个比丘,因为犯了过错,从僧众中被赶了出来,既伤心又烦恼,哭哭啼啼地往前走,在路上遇到一个鬼。这鬼也是因为犯了法被毗沙门天王赶出来的,鬼问比丘:'你为什么一路走一路哭呢?'
比丘回答说:'我违反了做僧人的戒律,让僧人们给赶了出来,所有施主们的布施供养全没了,远近的人都知道了我的坏名声,因此我伤心得哭啊。'
鬼对比丘说:'我能叫你的坏名声消除,让你得到许多供养。你可以站在我的左肩上,我背着你在空中行走,人们只看得见你,看不见我。你要是得到供养,我们就平分。'
于是鬼便背着比丘,来到比丘先前被赶出来的那个村庄的上空来回行走。村庄里的人看见这比丘在空中行走,都十分吃惊,以为他得道了。村人们互相说:'这些僧人真没道理,竟将得道的人给赶了出去!'村人们都涌到寺庙里,大声责备寺里的僧人,又马上把这个比丘迎进寺里住下。于是这比丘得到很多供养,他照着原先说好的那样,得到的东西,送给那个鬼一半。
后来有一天,鬼又背着比丘在空中行走,不料正好碰上毗沙门天王手下的属官。鬼一见到天王手下的官,吓坏了,扔下比丘拼命逃跑,也因此比丘掉落下地,摔死了。比丘执迷不悟,错上加错,最终害了自己。一个人如果走上了错误的途径,等待他的将是一条不归路。
你拼命追求的,不一定是正确的,何必要错上加错呢?所以,在人生追求的过程中,我们要善于总结自己、反思自己、比较自己,找到正确的追求方向和追求方式。这样,我们就不会按照错误的方向一直走下去,让人生就此变得毫无意义。
佛说:'强扭的瓜不甜。'
人生中,遇事莫强求,冥冥中自有定数,是你的,终会是你的,不是你的,苦苦地追寻,却并不一定得到你想要的。无论是名利是金钱还是爱情,都不可过于强求,因为它们有的是永远遥不可及的,有的也许是一生都不属于你,过于执著往往只会受到伤害。很多事情是我们无法掌控的,也许我们可以选择自己的生活方式,但还是逃脱不了上帝的安排,那就是命运!缘起,缘灭,一切皆是定数!
感悟:禅修是把心灵中的良好状态培育出来,是以“八正道”的修学为主,辅以四梵住的慈悲喜舍;七觉支的念、择法、精进、定等等。佛教的修行道路,使无论是过出家生活的人,还是过在家生活的人,都可以根据自己的生活方式,随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界,逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚;逐渐让心灵净化及得解脱自在,使自己向善、向觉悟解脱的方向前行。文/单眼老表 https://t.cn/R2WxTw3
✋热门推荐