有人说，人生如茶，当空杯以对，才能尽品百味。
一个“空”字，道出了一种最高的境界。
杯子空了，才能装进水，房子空了，才能住进人。
而成年人最高级的活法就是不时地清空自己。
一个人只有适时地对自己加以清理，才能获得能量重启，赋予崭新的生命力。
都说人类90%的烦恼来自于人际关系，最多的精力也是耗费在人际关系上。
圈子越大，关系越多，人越容易被其牵扯。
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杯子空了，才能装进水，房子空了，才能住进人。
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欢迎报名
第21期清华园精品国学班
2022年9月23—25日
开学第一课
一、《黄帝内经》是生命之学，人类学最高的学问；是大功德，有大慈悲；因循天地之道，探究生命本源；从医入道，道以医显；天下即人身，身体是革命的本钱，是借假修真的载体，是蓄之养之的精品；掌握了内在，才能把握外在。
人生难得，真法难闻，真经是有缘才可以听闻；清净心，认识自我，完善自我；向内求，修自己的身，修自己的心，身心即命运。
二、中华文明是以家庭为核心的文明。《参境家学》是在新时代背景下，参合经史，对新家学、家教、家风、家训及家族传承的继往开来的一种有益探索。夫妇和而家道成，读圣典而自知明，持家学而传承久。
本次选学《参境家学》系列：《大学》文化培育的蓝图宝典，《孝经》事业长久的能量支撑，《资治通鉴》传承久远的自信源泉。
报名电话：13381208928（微信）张老师 https://t.cn/z8A426r
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二、中华文明是以家庭为核心的文明。《参境家学》是在新时代背景下，参合经史，对新家学、家教、家风、家训及家族传承的继往开来的一种有益探索。夫妇和而家道成，读圣典而自知明，持家学而传承久。
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如何了解自己是否有道缘？
道教是发源于我国本土的古老宗教，它沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教以“道”作为最高信仰，《太上老君说常清静经》有云：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”道无形无象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世间万物的本源。“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，道教文化告诉世人，有些人冥冥之中与道有着玄妙的缘分，你可以从以下方面看一看自己是不是有道缘？
立志向道
“三十三天天重天，白云上边有神仙。神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。”说到缘分，最基本的是要有一颗立志向道之心，不然就像无根之树一样，就算开满了鲜花，也终究会枯萎。道教修行的最终目标便是得道成仙，然而在修行的道路上充满了险阻，很多人由于道心不坚，最终半途而废，从而无法证得大道、飞升仙界。葛洪真人在《抱朴子》里写道：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”葛真人认为，追求长生不死、得道成仙，最重要的在于一颗立志向道之心，就算有再多的金钱和高贵的地位，这些反而会成为一种修仙的累赘。
心存敬畏
民间有句俗语“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，意思是在人头顶三尺的地方有神明在监察着世人的功过是非，做了坏事不是担心别人知道，最担心的应该是自己心里知道，每天都过得不踏实。做人要心存敬畏，对天地有敬畏，对生命有敬畏，对世间万物皆有敬畏。《西升经》写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”这体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也”。道教认为，世间万物都是“道”，即使是弱小的草木也是“道”，因此，我们也要对万物都有敬畏之心。
孝敬父母
有人认为修道就是要远离世俗，抛弃世间的七情六欲，这样才能得道成仙。道教却不这么认为，道经有云“欲修仙道，先修人道；人道不修，仙道远矣！”道教的修行不是像佛教那样只注重自我“出世”修行，同时还倡导“入世”修行，除了济世度人以外，还要将忠孝作为修行之本。葛洪在他的《抱朴子内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”百善孝为先，世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙。如果连父母都不去孝顺，即便是修炼成仙又有什么意义呢？
诸恶莫作，众善奉行
《太上感应篇》开篇写道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。所以道教劝诫人们要“诸恶莫作，众善奉行”，这句话也被很多人奉为圭臬。积德行善会获得无上的福报，也会惠及子孙，对于追求得道成仙的修行者来说，积德行善是得道成仙的重要途径。《太上感应篇》又云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积累阴德并不一定是做那些轰轰烈烈的大事，日常的小善也是一种阴德。行善最重要的是要有善行之后将它付诸行动，这样才是“众善奉行”。
道教是发源于我国本土的古老宗教，它沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教以“道”作为最高信仰，《太上老君说常清静经》有云：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”道无形无象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世间万物的本源。“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，道教文化告诉世人，有些人冥冥之中与道有着玄妙的缘分，你可以从以下方面看一看自己是不是有道缘？
立志向道
“三十三天天重天，白云上边有神仙。神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。”说到缘分，最基本的是要有一颗立志向道之心，不然就像无根之树一样，就算开满了鲜花，也终究会枯萎。道教修行的最终目标便是得道成仙，然而在修行的道路上充满了险阻，很多人由于道心不坚，最终半途而废，从而无法证得大道、飞升仙界。葛洪真人在《抱朴子》里写道：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。”葛真人认为，追求长生不死、得道成仙，最重要的在于一颗立志向道之心，就算有再多的金钱和高贵的地位，这些反而会成为一种修仙的累赘。
心存敬畏
民间有句俗语“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，意思是在人头顶三尺的地方有神明在监察着世人的功过是非，做了坏事不是担心别人知道，最担心的应该是自己心里知道，每天都过得不踏实。做人要心存敬畏，对天地有敬畏，对生命有敬畏，对世间万物皆有敬畏。《西升经》写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”这体现了一种积极的人生价值观和对生命的敬畏。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也”。道教认为，世间万物都是“道”，即使是弱小的草木也是“道”，因此，我们也要对万物都有敬畏之心。
孝敬父母
有人认为修道就是要远离世俗，抛弃世间的七情六欲，这样才能得道成仙。道教却不这么认为，道经有云“欲修仙道，先修人道；人道不修，仙道远矣！”道教的修行不是像佛教那样只注重自我“出世”修行，同时还倡导“入世”修行，除了济世度人以外，还要将忠孝作为修行之本。葛洪在他的《抱朴子内篇》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”百善孝为先，世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙。如果连父母都不去孝顺，即便是修炼成仙又有什么意义呢？
诸恶莫作，众善奉行
《太上感应篇》开篇写道：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾祸和福报不是凭空产生的，而是由自己造成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子一样跟随着你。所以道教劝诫人们要“诸恶莫作，众善奉行”，这句话也被很多人奉为圭臬。积德行善会获得无上的福报，也会惠及子孙，对于追求得道成仙的修行者来说，积德行善是得道成仙的重要途径。《太上感应篇》又云：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”积累阴德并不一定是做那些轰轰烈烈的大事，日常的小善也是一种阴德。行善最重要的是要有善行之后将它付诸行动，这样才是“众善奉行”。
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