今日份的美丽大眼睛。林楠笙因为对待朱怡贞和游行学生的问题上的分歧被陈默群举着枪质问是不是爱上朱怡贞且有了共党论调，他带着一点压抑的倔强低垂着眼睛，直到回到家中的朱怡贞在门外敲门，他才抬起眼睛和陈默群对视。这一眼的处理很特别也很准确，身份可能被揭穿的下意识恐慌很少（因为眼下的情况以林陈二人不至于难以处理，这也不是林楠笙会有的反应），比起合谋者的心照不宣更多的是一种隐秘的痛楚——他已经从陈默群的态度中知道了自己必然要做的事情，而这时出现在门外的朱怡贞又提醒着他另一个世界的存在（他在见陈的时候首先摘掉了眼镜，摘掉了他作为“徐立文”的那部分），门里门外是他的两种身份和两种立场的直接对峙，他像是在这一刻空前真实地直面了这种矛盾，并且以他的敏锐迅速意识到了自己对朱怡贞的好感与欣赏注定的悲剧结局，所以痛苦，但又因为自己此刻的身份不得不克制。这就是林楠笙的善良端正之所在，他下意识的恐惧并不是自己被揭穿，而是其他的单纯的人被自己伤害。这一眼里有他本质里那种正直纯净的东西，有他与站在他对面的人的根本区别。

弟子提问：佛教如何面对同性恋这类课题？儿子是同性恋让家庭陷入痛苦，请问如何面对？

法王回答：针对这个问题，我曾说过很多次。许多宗教是批判、否定同性恋的，佛教某部分教义也对此有所批判，但我觉得从一个单纯的角度上来看，不论是同性或是异性，很多时候人与人之间都需要有依靠、都会建立起一种情感，我在此用的词是「纯净、单纯的关爱」，相互在一起的关爱。

若以这种「纯净的相互关怀」的角度来看，同性恋本身并不是一件大不了的事情，身而为人，相互的关怀是自然的，我们都有情感，佛教是会支持这种单纯的情感。

但是，假若彼此的关系不是建立在纯净的关怀之上，而是建立在欲望上的话，就比较麻烦了。因为欲望是一种烦恼，而烦恼是很易变的，以欲望为基础的话，任何关系都无法长久。从「断除欲望」这样的观点来看，佛教是会否定的。

无论如何，一些宗教对于同性恋是有批判的，然而单从「人与人相处」的纯净关怀本质而论，关爱之情是很重要的，这是佛教支持的。

—大宝法王噶玛巴
《关于同性恋》开示
时间：2016年6月24日上午10:30至12:00

地点：印度德里凯悦饭店


 布根地亮眼的新星酒莊 --- Francois Feuillet
Francois Feuillet 在布根地算比較前衛的酒廠，香氣芳郁，豐美平衡，即便 Echézeaux 和 Clos de la Roche 都能在年輕時享用，各酒款一開就能讓在場的人都傾迷於他的芬芳，價格也不令人卻步，成為許多布根地的愛好者收藏的選項。
✍️Francois Feuillet是一位熱愛布根地葡萄酒法國富豪排名前 200 ，本業是露營用具配備製造商的 CEO，因為太喜歡布根地葡萄酒，所以開始在 Nuits-Saint-Georges 購買了葡萄園，想釀造自己理想的酒款，當時也請了被稱為 ” 布根地釀酒之神 ” 的 Henri Jayer 作為釀酒顧問，1991年與布根地釀酒世家出身的 David Duban 合作，嚴格控管從葡萄種植到釀造的全部過程，開始創造 Francois Feuillet 想要的葡萄酒風格。
“ 我想以我對布根地葡萄酒的熱愛，釀出讓愛酒人能打從內心享受品嘗我們的酒” --- Feuillet 先生
✍️種植方式為有機，且以毫不妥協的態度來細心呵護葡萄園，不使用化學殺蟲劑和除草劑，以馬犁田…等等傳統的種植方式。
特級園採收時，除了手工摘採之外，還用了特殊的方法，當地稱 " Peducel "--- 非整串葡萄摘採，而是逐粒選擇品質好的葡萄，單粒留下一厘米的梗剪下，以防放進小竹簍時破皮，在機器台上挑選葡萄和去梗時，雖有人工檢視分類，卻也容易會破皮或是混到品質較差的葡萄，所以逐粒選擇品質好的葡萄對品質來說更有保障。
✍️ 因從採收到酒廠反覆的去蕪存菁，用來釀酒的葡萄只留下最純淨單純的風味!
✍️ 發酵和培養過程都保持將人工干擾降到最低的自然方式，釀酒師每天早上去確認狀況，葡萄從栽種到最後成為葡萄酒的過程都嚴格把關下，酒質皆讓酒師滿意，因此不須澄清與過濾，直接保留最純粹的葡萄和風土交織下的風味!
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