父母恩者：父有慈恩，母有悲恩。
母悲恩者，若我住世，于一劫中说不能尽，我今为汝宣说少分：假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞众宝衣服，栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫，不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。

世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧，受诸苦恼，非口所宣，虽得欲乐、饮食、衣服而不生爱，忧念之心恒无休息。但自思惟，将欲生产，渐受诸苦，昼夜愁恼；若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属，喜乐无尽，犹如贫女得如意珠；其子发声，如闻音乐。以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履，于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高，莫过山岳，悲母之恩，逾于须弥；世间之重，大地为先，悲母之恩，亦过于彼。

若有男女，背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生，世间之疾，莫过猛风，怨念之征，复速于彼，一切如来金刚天等及五通仙不能救护。

若善男子、善女人，依悲母教，承顺无违，诸天护念，福乐无尽，如是男女即名尊贵天人种类，或是菩萨为度众生，现为男女饶益父母。

若善男子、善女人，为报母恩，经于一劫，每日三时割自身肉，以养父母，而未能报一日之恩。所以者何？一切男女处于胎中，口吮乳根，饮啖母血；及出胎已，幼稚之前，所饮母乳，百八十斛；母得上味，先与其子，珍妙衣服，亦复如是；愚痴鄙陋，情爱无二。

昔有女人远游他国，抱所生子渡殑伽河，其水暴涨，力不能前，爱念不舍，母子俱没，以是慈心善根力故，即得上生色究竟天，作大梵王。

顾廷烨真的爱盛明兰？或许他只是认为她合适。

《知否知否应是绿肥红瘦》中顾廷烨和盛明兰的爱情看上去远没有明兰和齐衡的爱情轰轰烈烈，所以很多人开始并不看好他们。

即便是后来，顾廷烨百般周折的娶到了明兰，大家依旧认为，顾廷烨和明兰更像是顺理成章，理所应当，不像是爱情。

可事实上真的是这样吗？绝对不是。

明兰起初是不想嫁给顾廷烨的，而她真正下了决心，是在顾廷烨给她承诺的那一刻。

不是这承诺多么厚重，而是明兰看到了顾廷烨的真心，并相信顾廷烨对她的爱。

“吾倾慕汝已久，愿聘汝为夫，托付中馈，衍嗣绵延。”

朴实无华，却情真意切！

真正的爱，不是每日将爱挂在嘴边，而是细水长流，时时刻刻的爱护。

《大悲咒》的“相貌”

大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，

向观世音菩萨请问其相貌：

“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”

就《大悲咒》的“相貌”，

观世音菩萨予以启导：

“大慈悲心是；平等心是；

无为心是；无染着心是；

空观心是；恭敬心是；

卑下心是；无杂乱心是；

无见取心是；无上菩提心是。

当知如是等心，即是陀罗尼相貌，

汝当依此而修行之……”

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》