我们经常会听到圈内圈外的人对我们带仙弟子的评价,那就是十个弟马九个犟,一个不犟都抓不上,[笑cry],其实细想也是有道理的,包括我们自己真的也就是那么回事,犟,死犟,撞了南墙也不回头那种,不过我觉得我们这点在带仙路上也是有利有弊的,因为我们带仙弟子在经历磨渡的时候,真的需要一个承受能力,也就是抗劲,这个不是说对抗,排斥仙家,而且我们承受压力,承受各种各样的业力,而且我们必须的有主见,才能少走弯路,人的心性达不到,就带领不了仙家,一定要多听多看多问,我经常也是和我家带仙缘主们说,不要盲目的去立堂口,很多缘主都说我立完堂口了,没灵感看不了事,甚至有的会说身体还是难受不舒服,家里还不顺,其实很多时候真的是需要机缘,我们的堂口也是需要天时地利人和的,机缘不到就不能着急,而且每个人每家的缘分都是不同,堂口任务也是不同,首先不要觉得立完没好就第一时间怀疑堂口立错了,我觉得每个给办理堂口的师傅,或者点事的师傅初衷肯定都想办好,看好,谁也不想毁了自己的名声,损了仙家功德吧只能说缘分不够,机缘不对,所以感觉不对的时候更要沉下心,不要慌,越慌越出乱,首先得相信我们自己的仙家不会害我们,除非身上有些冤亲债主问题没有解决也会影响,如果自己没有定力,这时候就会出现翻堂,甚至一次又一次的折腾……很多时候不管我们立堂口也好,还是生活里也好都是需要机缘,机缘到了就成了,机缘不到怎么着急也是不成,就会出现一波三折!网络文章繁杂,请大家合理取舍,请诸位同行同伙,不要对号入座,特别提示:文章不是误导人们!也不是宣传迷信,而是解开一些迷惑#出道仙#
我们带仙弟子的缘分这种事由不得我们,不是我们想怎么样就怎么样的,这不是信仰,信就有,不信就没有,可以选择,一般我们的有自身缘分,还有带有老香根,自身缘分一般是指出道仙,据说是投胎之前就带有任务,这世修好完成任务才能回去,老香根是指祖上供过堂口的,一般就会一代一代的传承,很多人对带仙缘排斥甚至恐惧,当初我也是这样过来的,那时候不恐惧,因为也不知道磨渡的过程,但是排斥是肯定的,现在网络也发达大家平时看到听到带仙弟子饱受磨难,今天这不好受,明天生病,后天疯了,要不就是婚姻不好,破财等等各种情况,磨难这事说到底其实并没有想像的那么可怕,当你知道磨难的来源之后很多事都是和自己有关,想想为什么会出现这种现象?很多是自己执念自己去感召的,如果自己能有主心骨,能把心静下来,很多事都会水到渠成,怎么会有这么多磨难呢,不过也可以理解都是我们该经历的,我自己也常想,不经历那些我怎么能稳下来,通俗的讲就的经历我才能老实,才能服[可爱],其实有些心性好的,有认知的,福报深的磨难就会相对少很多,我那时候连起码的认知都没有,别看我们家族传承,可是从来没有去探索过,甚至觉得那是骗人,觉得叔叔在家那样也是因为他自己不愿意出去工作……所以我们真的在磨渡时候要停下来,当我们认真的去面对去做的时候,仙家也会看的到,那么有一些考验就会过关,磨难也就会减少很多很多,
关于磨难的事没有绝对说都的必须经历什么,每个人的情况都不太一样,不管怎么样得稳下来,先修心,把心态摆正,这样才会和我们的仙家磨合好,也不会走太多弯路!网络文章繁杂,请大家合理取舍,请诸位同行同伙,不要对号入座,特别提示:文章不是误导人们!也不是宣传迷信,而是解开一些迷惑#出道仙#
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#修心修行[超话]#昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。一日,摩诃迦旃延尊者与众多比丘们聚集在婆罗那乌泥池畔的食堂中,一起缝制僧衣。
当时,有一位执着手杖的年老梵志来到食堂,拄着手杖站在一旁,沉默了一会,然后开口对比丘们说:“诸位长老,你们见到长辈来,为何都不问候,并恭敬地请他入座呢?”
当时,迦旃延尊者也在座中,听到梵志的提问,便对梵志说:“佛法中,若有德高望重的长者来,我们都会向他问候、恭敬礼拜,并请他入座。”
梵志说道:“我看这里没人比我更年长的,但是并没有人来问候我、对我恭敬礼拜,并请我就座,你为什么说‘佛法中,见到德高望重的长者,会恭敬礼拜,并请他就座’呢?”
迦旃延尊者回答:“若有八、九十岁的老人家,发白齿落,但他在修行上的成就像少年般浅薄,就不能算是长者;相反地,如果一位年纪才二十五岁的年轻人,肤白发黑,年轻力壮,青春貌美,在修行上的成就如长者般深厚,就属于长者之辈。”
梵志听了,不解地追问道:“为什么说八、九十岁的老人,发白齿落,却只成就年少之法;而二十五岁的年轻人,肤白发黑,健壮貌美,却可被视为长者之辈?”
迦旃延尊者回覆:“有五种欲,就是指眼根与色尘相触,产生贪爱、好乐、念念不忘的执着;耳根接触声尘,鼻根接触香尘,舌根接触味尘,身根接触触尘,对这些感受产生贪爱、好乐、念念不忘。
若是无法断除对五欲的贪恋、欲求、爱执、念想、染浊,虽然已经八、九十岁高龄,发白齿落,在修行上,也只是成就年少之法。一个二十五岁的年轻人,肤白发黑,健壮美好,对于五欲能做到不贪恋、无欲求、不爱执、无念想、离染浊,虽然才二十五岁,但在修行上已成就老人法,就属于长者。”
听完迦旃延尊者的说明,年老梵志说道:“依尊者所开示的法义,我反省检视自己,虽然年老,但修行上的成就还很浅薄。您们虽然年轻,但有长者的修行。我还有许多事要处理,现在便请辞先回去了。”
尊者回应:“梵志,您可以依您的方便自行离去。”
听闻了迦旃延尊者的开示,年老梵志满心欢喜地离去。
当时,有一位执着手杖的年老梵志来到食堂,拄着手杖站在一旁,沉默了一会,然后开口对比丘们说:“诸位长老,你们见到长辈来,为何都不问候,并恭敬地请他入座呢?”
当时,迦旃延尊者也在座中,听到梵志的提问,便对梵志说:“佛法中,若有德高望重的长者来,我们都会向他问候、恭敬礼拜,并请他入座。”
梵志说道:“我看这里没人比我更年长的,但是并没有人来问候我、对我恭敬礼拜,并请我就座,你为什么说‘佛法中,见到德高望重的长者,会恭敬礼拜,并请他就座’呢?”
迦旃延尊者回答:“若有八、九十岁的老人家,发白齿落,但他在修行上的成就像少年般浅薄,就不能算是长者;相反地,如果一位年纪才二十五岁的年轻人,肤白发黑,年轻力壮,青春貌美,在修行上的成就如长者般深厚,就属于长者之辈。”
梵志听了,不解地追问道:“为什么说八、九十岁的老人,发白齿落,却只成就年少之法;而二十五岁的年轻人,肤白发黑,健壮貌美,却可被视为长者之辈?”
迦旃延尊者回覆:“有五种欲,就是指眼根与色尘相触,产生贪爱、好乐、念念不忘的执着;耳根接触声尘,鼻根接触香尘,舌根接触味尘,身根接触触尘,对这些感受产生贪爱、好乐、念念不忘。
若是无法断除对五欲的贪恋、欲求、爱执、念想、染浊,虽然已经八、九十岁高龄,发白齿落,在修行上,也只是成就年少之法。一个二十五岁的年轻人,肤白发黑,健壮美好,对于五欲能做到不贪恋、无欲求、不爱执、无念想、离染浊,虽然才二十五岁,但在修行上已成就老人法,就属于长者。”
听完迦旃延尊者的说明,年老梵志说道:“依尊者所开示的法义,我反省检视自己,虽然年老,但修行上的成就还很浅薄。您们虽然年轻,但有长者的修行。我还有许多事要处理,现在便请辞先回去了。”
尊者回应:“梵志,您可以依您的方便自行离去。”
听闻了迦旃延尊者的开示,年老梵志满心欢喜地离去。
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