得失只是虛幻的假相
⠀
失而復得,未必是欣喜的事。
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如果所失去的,在失去時發覺其重要或珍貴,當然會在復得時,倍覺珍惜。
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然而,若在失去時,發覺到其實所失去的,是可有可無的,也即是在失去時沒多大的影響,乃至更覺輕鬆,那得不得回已不重要了。復得又如何呢?
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有些東西是在失去後才發覺其珍貴,也許這是之前從未注重的,那往往會使人追悔不已。若能復得,自然會更重視。
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但也有一些東西,平時覺得很重要的,在失去時,才發覺沒有了它,日子照樣地過。以前的種種以為,至此全然或至少大部分被否定了。正感受失去的好處時,復得說不定就是增加負擔了。
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生活中是常會有這類的經驗的。
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人與人之間的感情又何嘗不是如此?
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既然一切的關係在得失之間是如此的無常、不定,且對其價值的判斷也如此的無常、不定,那當我們去執著某些關係的絕對性,不是在使自己增加煩惱嗎?
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看清得失之間的無常,把握了因緣的運作,在得的時候,珍惜其具足的因緣;在失的時候,放下已離散的因緣,煩惱自然減少了。
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若再看透因緣的本性空,得失也只是虛幻的假相,不只不執於得,也不執於失,不放下得,也不放下失;對得失的幻相,不執不放,只是依空性隨緣生,那麼不論是得而復失,失而復得,得而不失,失而不得,皆不再有任何實質的現象,還需要因之而喜而憂嗎?
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心,就自在了。
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✍️作者:釋繼程
摘︰《船到橋頭》
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失而復得,未必是欣喜的事。
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如果所失去的,在失去時發覺其重要或珍貴,當然會在復得時,倍覺珍惜。
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然而,若在失去時,發覺到其實所失去的,是可有可無的,也即是在失去時沒多大的影響,乃至更覺輕鬆,那得不得回已不重要了。復得又如何呢?
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有些東西是在失去後才發覺其珍貴,也許這是之前從未注重的,那往往會使人追悔不已。若能復得,自然會更重視。
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但也有一些東西,平時覺得很重要的,在失去時,才發覺沒有了它,日子照樣地過。以前的種種以為,至此全然或至少大部分被否定了。正感受失去的好處時,復得說不定就是增加負擔了。
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生活中是常會有這類的經驗的。
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人與人之間的感情又何嘗不是如此?
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既然一切的關係在得失之間是如此的無常、不定,且對其價值的判斷也如此的無常、不定,那當我們去執著某些關係的絕對性,不是在使自己增加煩惱嗎?
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看清得失之間的無常,把握了因緣的運作,在得的時候,珍惜其具足的因緣;在失的時候,放下已離散的因緣,煩惱自然減少了。
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若再看透因緣的本性空,得失也只是虛幻的假相,不只不執於得,也不執於失,不放下得,也不放下失;對得失的幻相,不執不放,只是依空性隨緣生,那麼不論是得而復失,失而復得,得而不失,失而不得,皆不再有任何實質的現象,還需要因之而喜而憂嗎?
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心,就自在了。
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✍️作者:釋繼程
摘︰《船到橋頭》
男生这样的表现就是不喜欢你
1.当你觉得:
“老娘都做到这份上,他都没反应”
的时候
2.你不找他,他不会主动找你,不主动的男生绝对比你想象的更不爱你
3.如果你不确定他是不是,喜欢你,那他就是
不喜欢你
4.只和你暖昧却从不说在一起
5.聊天发的第一句是你,最后一句也是你
6.你若不是可有可无,他又怎会忽冷忽热
7.你回他的消息是秒回,他回你的消息是轮回
8.连找他都需要勇气时,他就不喜欢你了
#相亲##恋爱##脱单#
1.当你觉得:
“老娘都做到这份上,他都没反应”
的时候
2.你不找他,他不会主动找你,不主动的男生绝对比你想象的更不爱你
3.如果你不确定他是不是,喜欢你,那他就是
不喜欢你
4.只和你暖昧却从不说在一起
5.聊天发的第一句是你,最后一句也是你
6.你若不是可有可无,他又怎会忽冷忽热
7.你回他的消息是秒回,他回你的消息是轮回
8.连找他都需要勇气时,他就不喜欢你了
#相亲##恋爱##脱单#
#佛教[超话]#▌得失只是虛幻的假相
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失而復得,未必是欣喜的事。
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如果所失去的,在失去時發覺其重要或珍貴,當然會在復得時,倍覺珍惜。
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然而,若在失去時,發覺到其實所失去的,是可有可無的,也即是在失去時沒多大的影響,乃至更覺輕鬆,那得不得回已不重要了。復得又如何呢?
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有些東西是在失去後才發覺其珍貴,也許這是之前從未注重的,那往往會使人追悔不已。若能復得,自然會更重視。
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但也有一些東西,平時覺得很重要的,在失去時,才發覺沒有了它,日子照樣地過。以前的種種以為,至此全然或至少大部分被否定了。正感受失去的好處時,復得說不定就是增加負擔了。
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生活中是常會有這類的經驗的。
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人與人之間的感情又何嘗不是如此?
⠀
既然一切的關係在得失之間是如此的無常、不定,且對其價值的判斷也如此的無常、不定,那當我們去執著某些關係的絕對性,不是在使自己增加煩惱嗎?
⠀
看清得失之間的無常,把握了因緣的運作,在得的時候,珍惜其具足的因緣;在失的時候,放下已離散的因緣,煩惱自然減少了。
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若再看透因緣的本性空,得失也只是虛幻的假相,不只不執於得,也不執於失,不放下得,也不放下失;對得失的幻相,不執不放,只是依空性隨緣生,那麼不論是得而復失,失而復得,得而不失,失而不得,皆不再有任何實質的現象,還需要因之而喜而憂嗎?
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心,就自在了。
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✍️作者:釋繼程
摘︰《船到橋頭》
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失而復得,未必是欣喜的事。
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如果所失去的,在失去時發覺其重要或珍貴,當然會在復得時,倍覺珍惜。
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然而,若在失去時,發覺到其實所失去的,是可有可無的,也即是在失去時沒多大的影響,乃至更覺輕鬆,那得不得回已不重要了。復得又如何呢?
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有些東西是在失去後才發覺其珍貴,也許這是之前從未注重的,那往往會使人追悔不已。若能復得,自然會更重視。
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但也有一些東西,平時覺得很重要的,在失去時,才發覺沒有了它,日子照樣地過。以前的種種以為,至此全然或至少大部分被否定了。正感受失去的好處時,復得說不定就是增加負擔了。
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生活中是常會有這類的經驗的。
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人與人之間的感情又何嘗不是如此?
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既然一切的關係在得失之間是如此的無常、不定,且對其價值的判斷也如此的無常、不定,那當我們去執著某些關係的絕對性,不是在使自己增加煩惱嗎?
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看清得失之間的無常,把握了因緣的運作,在得的時候,珍惜其具足的因緣;在失的時候,放下已離散的因緣,煩惱自然減少了。
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若再看透因緣的本性空,得失也只是虛幻的假相,不只不執於得,也不執於失,不放下得,也不放下失;對得失的幻相,不執不放,只是依空性隨緣生,那麼不論是得而復失,失而復得,得而不失,失而不得,皆不再有任何實質的現象,還需要因之而喜而憂嗎?
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心,就自在了。
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✍️作者:釋繼程
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