不悟道,如何修道?修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是谁?道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒; 觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜,“为道日损”是悟后修行; 磨砖成镜是梦幻泡影,悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”; 悟道之后修行,是“独与天地精神往来”,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由! https://t.cn/R2Wxajj
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什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。怀让禅师其实一看到马祖禅师的时候,就知道这个人善根深厚,必成大器,所以对他就特别地关照。
马祖禅师为什么叫道一?因为他很喜欢打坐。他有事没事的时候也不跟人家讲话,就双腿盘起来打坐。有一天,他也是在禅堂打坐的时候,怀让禅师就要点拨他,就跑到他面前,问他说:欸,某某人,你为什么老是打坐?你图个什么?马祖禅师说:我图作佛。怀让禅师说:哦,不错,很有志向。他也没说什么,就走了。
第二天马祖禅师又在禅堂打坐。怀让禅师就拿一个砖块,又拿一块抹布,坐在他的前面就擦那个砖块。第三天马祖禅师打坐,他再往他前面,还擦砖块。擦了几天以后,马祖禅师受不了了,就跟怀让禅师说:师父!您老人家老拿那块布去擦那个砖块干嘛?
他说:我要把这个砖块磨成镜子,磨砖成镜。马祖禅师说:这是个砖块,你怎么擦也就是一个庄严的砖块,怎么可能成为镜子呢?怀让禅师说:磨砖不能成镜,你打坐怎么会作佛呢?
他说得没错,打坐会让一个人寂静。你调身、调息、调心,其实打坐是让你的身心寂静。你作佛要理观,不是法门的事修就会作佛。每一个法门有它的功能。比如拜忏,拜忏可以消业障,但是你说拜忏能够作佛,那你这个就扯太远了。是吧?但是,如果你加上理观,那拜忏可以成佛!你加上理观,打坐也可以成佛!但是,你要没有理观,那对不起,打坐就是打坐,你不要跟扯上作佛,这扯太远了,打坐就是安定其心。这个时候,怀让禅师就说了:牛车不行,这个牛车它不走,你是打牛,还是打车?这个时候马祖道一禅师闻后开悟。
重点不是那个法门,而是你在修法门的时候,你的内观的心性有没有生起来?内观真如那个心性有没有生起来?
马祖禅师为什么叫道一?因为他很喜欢打坐。他有事没事的时候也不跟人家讲话,就双腿盘起来打坐。有一天,他也是在禅堂打坐的时候,怀让禅师就要点拨他,就跑到他面前,问他说:欸,某某人,你为什么老是打坐?你图个什么?马祖禅师说:我图作佛。怀让禅师说:哦,不错,很有志向。他也没说什么,就走了。
第二天马祖禅师又在禅堂打坐。怀让禅师就拿一个砖块,又拿一块抹布,坐在他的前面就擦那个砖块。第三天马祖禅师打坐,他再往他前面,还擦砖块。擦了几天以后,马祖禅师受不了了,就跟怀让禅师说:师父!您老人家老拿那块布去擦那个砖块干嘛?
他说:我要把这个砖块磨成镜子,磨砖成镜。马祖禅师说:这是个砖块,你怎么擦也就是一个庄严的砖块,怎么可能成为镜子呢?怀让禅师说:磨砖不能成镜,你打坐怎么会作佛呢?
他说得没错,打坐会让一个人寂静。你调身、调息、调心,其实打坐是让你的身心寂静。你作佛要理观,不是法门的事修就会作佛。每一个法门有它的功能。比如拜忏,拜忏可以消业障,但是你说拜忏能够作佛,那你这个就扯太远了。是吧?但是,如果你加上理观,那拜忏可以成佛!你加上理观,打坐也可以成佛!但是,你要没有理观,那对不起,打坐就是打坐,你不要跟扯上作佛,这扯太远了,打坐就是安定其心。这个时候,怀让禅师就说了:牛车不行,这个牛车它不走,你是打牛,还是打车?这个时候马祖道一禅师闻后开悟。
重点不是那个法门,而是你在修法门的时候,你的内观的心性有没有生起来?内观真如那个心性有没有生起来?
磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢
净界法师
什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。怀让禅师其实一看到马祖禅师的时候,就知道这个人善根深厚,必成大器,所以对他就特别地关照。
马祖禅师为什么叫道一?因为他很喜欢打坐。他有事没事的时候也不跟人家讲话,就双腿盘起来打坐。有一天,他也是在禅堂打坐的时候,怀让禅师就要点拨他,就跑到他面前,问他说:欸,某某人,你为什么老是打坐?你图个什么?马祖禅师说:我图作佛。怀让禅师说:哦,不错,很有志向。他也没说什么,就走了。
第二天马祖禅师又在禅堂打坐。怀让禅师就拿一个砖块,又拿一块抹布,坐在他的前面就擦那个砖块。第三天马祖禅师打坐,他再往他前面,还擦砖块。擦了几天以后,马祖禅师受不了了,就跟怀让禅师说:师父!您老人家老拿那块布去擦那个砖块干嘛?
他说:我要把这个砖块磨成镜子,磨砖成镜。马祖禅师说:这是个砖块,你怎么擦也就是一个庄严的砖块,怎么可能成为镜子呢?怀让禅师说:磨砖不能成镜,你打坐怎么会作佛呢?
他说得没错,打坐会让一个人寂静。你调身、调息、调心,其实打坐是让你的身心寂静。你作佛要理观,不是法门的事修就会作佛。每一个法门有它的功能。比如拜忏,拜忏可以消业障,但是你说拜忏能够作佛,那你这个就扯太远了。是吧?但是,如果你加上理观,那拜忏可以成佛!你加上理观,打坐也可以成佛!但是,你要没有理观,那对不起,打坐就是打坐,你不要跟扯上作佛,这扯太远了,打坐就是安定其心。这个时候,怀让禅师就说了:牛车不行,这个牛车它不走,你是打牛,还是打车?这个时候马祖道一禅师闻后开悟。
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净界法师
什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。怀让禅师其实一看到马祖禅师的时候,就知道这个人善根深厚,必成大器,所以对他就特别地关照。
马祖禅师为什么叫道一?因为他很喜欢打坐。他有事没事的时候也不跟人家讲话,就双腿盘起来打坐。有一天,他也是在禅堂打坐的时候,怀让禅师就要点拨他,就跑到他面前,问他说:欸,某某人,你为什么老是打坐?你图个什么?马祖禅师说:我图作佛。怀让禅师说:哦,不错,很有志向。他也没说什么,就走了。
第二天马祖禅师又在禅堂打坐。怀让禅师就拿一个砖块,又拿一块抹布,坐在他的前面就擦那个砖块。第三天马祖禅师打坐,他再往他前面,还擦砖块。擦了几天以后,马祖禅师受不了了,就跟怀让禅师说:师父!您老人家老拿那块布去擦那个砖块干嘛?
他说:我要把这个砖块磨成镜子,磨砖成镜。马祖禅师说:这是个砖块,你怎么擦也就是一个庄严的砖块,怎么可能成为镜子呢?怀让禅师说:磨砖不能成镜,你打坐怎么会作佛呢?
他说得没错,打坐会让一个人寂静。你调身、调息、调心,其实打坐是让你的身心寂静。你作佛要理观,不是法门的事修就会作佛。每一个法门有它的功能。比如拜忏,拜忏可以消业障,但是你说拜忏能够作佛,那你这个就扯太远了。是吧?但是,如果你加上理观,那拜忏可以成佛!你加上理观,打坐也可以成佛!但是,你要没有理观,那对不起,打坐就是打坐,你不要跟扯上作佛,这扯太远了,打坐就是安定其心。这个时候,怀让禅师就说了:牛车不行,这个牛车它不走,你是打牛,还是打车?这个时候马祖道一禅师闻后开悟。
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