《正修行路》
答疑393.
393.万法都是一念变现,如家人身体有病,那是不是也是我有这方面的问题?我怎么样念头能转换消除家人的病痛吗?
答:你不能。万人都是一念变再现,你记好,「变」和「现」两个字,既然讲「变」,你就不能讲,你就是我,我就是他,我就能叫他怎么样。因为它变了,变无量了,千变万化,无分别不妨分别啊!如果讲所有人都是一个人,那释迦牟尼佛一个人成佛大家都能成佛,释迦牟尼佛一个人没有变,其它任何人都没有变,这是不可能,因为在变。第二个讲「现」,既然讲现,你也不能讲不是一个人,如果不是一个人的话,那释迦牟尼佛成佛,我们谁也不能成佛。所以真正的佛法,它讲变和现,你不能讲它是一,也不能讲它不是一。所以真正佛法,你就是你,我就是我,他就是他,这是第一,无分别不妨分别;第二,你就是我,我就是他,他就是你,泥巴就是瓦块,瓦块就是苹果,没有谁不是谁,把这两点要圆融在一起。
所以你讲得也对,你念头一转,你也不能叫他病就好,即使他自己念头转了,他也不一定能好。为什么?我们三世因果报应,我们要受种种的自己过去世中自己业障的报应,当然这念头强烈会用念头的人有的能减轻病果,有的甚至能完全变好,但不是所有人都能这样。有些人念念佛,听经闻法包括晚期癌症不治而愈,痊愈了,可是有些人怎么念佛,怎么样他都好不了。这要看你以什么样的心念,还要看你发心怎么样,你能不能把经念懂,这点很重要。所以天地万法,千差万别,我们不可以说强说为一,也不可能说不是一,这个问题我们要把握一下。
答疑393.
393.万法都是一念变现,如家人身体有病,那是不是也是我有这方面的问题?我怎么样念头能转换消除家人的病痛吗?
答:你不能。万人都是一念变再现,你记好,「变」和「现」两个字,既然讲「变」,你就不能讲,你就是我,我就是他,我就能叫他怎么样。因为它变了,变无量了,千变万化,无分别不妨分别啊!如果讲所有人都是一个人,那释迦牟尼佛一个人成佛大家都能成佛,释迦牟尼佛一个人没有变,其它任何人都没有变,这是不可能,因为在变。第二个讲「现」,既然讲现,你也不能讲不是一个人,如果不是一个人的话,那释迦牟尼佛成佛,我们谁也不能成佛。所以真正的佛法,它讲变和现,你不能讲它是一,也不能讲它不是一。所以真正佛法,你就是你,我就是我,他就是他,这是第一,无分别不妨分别;第二,你就是我,我就是他,他就是你,泥巴就是瓦块,瓦块就是苹果,没有谁不是谁,把这两点要圆融在一起。
所以你讲得也对,你念头一转,你也不能叫他病就好,即使他自己念头转了,他也不一定能好。为什么?我们三世因果报应,我们要受种种的自己过去世中自己业障的报应,当然这念头强烈会用念头的人有的能减轻病果,有的甚至能完全变好,但不是所有人都能这样。有些人念念佛,听经闻法包括晚期癌症不治而愈,痊愈了,可是有些人怎么念佛,怎么样他都好不了。这要看你以什么样的心念,还要看你发心怎么样,你能不能把经念懂,这点很重要。所以天地万法,千差万别,我们不可以说强说为一,也不可能说不是一,这个问题我们要把握一下。
#妙法如来[超话]#《正修行路》
答疑393.
393.万法都是一念变现,如家人身体有病,那是不是也是我有这方面的问题?我怎么样念头能转换消除家人的病痛吗?
答:你不能。万人都是一念变再现,你记好,「变」和「现」两个字,既然讲「变」,你就不能讲,你就是我,我就是他,我就能叫他怎么样。因为它变了,变无量了,千变万化,无分别不妨分别啊!如果讲所有人都是一个人,那释迦牟尼佛一个人成佛大家都能成佛,释迦牟尼佛一个人没有变,其它任何人都没有变,这是不可能,因为在变。第二个讲「现」,既然讲现,你也不能讲不是一个人,如果不是一个人的话,那释迦牟尼佛成佛,我们谁也不能成佛。所以真正的佛法,它讲变和现,你不能讲它是一,也不能讲它不是一。所以真正佛法,你就是你,我就是我,他就是他,这是第一,无分别不妨分别;第二,你就是我,我就是他,他就是你,泥巴就是瓦块,瓦块就是苹果,没有谁不是谁,把这两点要圆融在一起。
所以你讲得也对,你念头一转,你也不能叫他病就好,即使他自己念头转了,他也不一定能好。为什么?我们三世因果报应,我们要受种种的自己过去世中自己业障的报应,当然这念头强烈会用念头的人有的能减轻病果,有的甚至能完全变好,但不是所有人都能这样。有些人念念佛,听经闻法包括晚期癌症不治而愈,痊愈了,可是有些人怎么念佛,怎么样他都好不了。这要看你以什么样的心念,还要看你发心怎么样,你能不能把经念懂,这点很重要。所以天地万法,千差万别,我们不可以说强说为一,也不可能说不是一,这个问题我们要把握一下。
#一心三藏花开莲现##一心三藏当弘##如是我闻阿弥陀佛#
答疑393.
393.万法都是一念变现,如家人身体有病,那是不是也是我有这方面的问题?我怎么样念头能转换消除家人的病痛吗?
答:你不能。万人都是一念变再现,你记好,「变」和「现」两个字,既然讲「变」,你就不能讲,你就是我,我就是他,我就能叫他怎么样。因为它变了,变无量了,千变万化,无分别不妨分别啊!如果讲所有人都是一个人,那释迦牟尼佛一个人成佛大家都能成佛,释迦牟尼佛一个人没有变,其它任何人都没有变,这是不可能,因为在变。第二个讲「现」,既然讲现,你也不能讲不是一个人,如果不是一个人的话,那释迦牟尼佛成佛,我们谁也不能成佛。所以真正的佛法,它讲变和现,你不能讲它是一,也不能讲它不是一。所以真正佛法,你就是你,我就是我,他就是他,这是第一,无分别不妨分别;第二,你就是我,我就是他,他就是你,泥巴就是瓦块,瓦块就是苹果,没有谁不是谁,把这两点要圆融在一起。
所以你讲得也对,你念头一转,你也不能叫他病就好,即使他自己念头转了,他也不一定能好。为什么?我们三世因果报应,我们要受种种的自己过去世中自己业障的报应,当然这念头强烈会用念头的人有的能减轻病果,有的甚至能完全变好,但不是所有人都能这样。有些人念念佛,听经闻法包括晚期癌症不治而愈,痊愈了,可是有些人怎么念佛,怎么样他都好不了。这要看你以什么样的心念,还要看你发心怎么样,你能不能把经念懂,这点很重要。所以天地万法,千差万别,我们不可以说强说为一,也不可能说不是一,这个问题我们要把握一下。
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自写歌词
我就是我
你渴望父母的理解
你期待络绎不绝的赞美
却像有问题的动物一样
只有无止境的黑暗
你就是遇冰突围的火
用力燃烧所谓的爱
你就是遇冷重生的花
努力做最好的自己
你就是天空中自由翱翔的燕子
这就是你
站在路中间
粉红的樱花像雪一般美
飘飘落在温暖的地上
凝望着温暖的灯
洁白的雪花飘飘洒洒
缓缓飘落在寂静的大地
是否依然是自己
带着答案 离开
五彩的枫叶随风飞舞
自由自在随风飘落
再次站在那里
不染的荷花清芳盛开
装饰着清凉夏日
不变的风景
大声的 依然是我
我就是我
你渴望父母的理解
你期待络绎不绝的赞美
却像有问题的动物一样
只有无止境的黑暗
你就是遇冰突围的火
用力燃烧所谓的爱
你就是遇冷重生的花
努力做最好的自己
你就是天空中自由翱翔的燕子
这就是你
站在路中间
粉红的樱花像雪一般美
飘飘落在温暖的地上
凝望着温暖的灯
洁白的雪花飘飘洒洒
缓缓飘落在寂静的大地
是否依然是自己
带着答案 离开
五彩的枫叶随风飞舞
自由自在随风飘落
再次站在那里
不染的荷花清芳盛开
装饰着清凉夏日
不变的风景
大声的 依然是我
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