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行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。

插花重于形～～～无论是插花、花艺、还是花道，这三者都是世界共通的“美的语言”

“花艺”，是花卉艺术的简称。

花艺指通过一定技术手法，花材的排列组合让花变得更加的赏心悦目，表现一种思想，体现自然与人的完美结合，形成花的独特语言，让欣赏者解读与感悟。

日本插花界认为，日本的插花艺术是从佛前供花发展而来，经过供花→宫庭插花→民间插花这一历程发展成今日的插花。

花供养是佛教六种供养中的第一位可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式：皿花、拈花和散花。

“插花”，即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术（构思、造型设色等）加工，配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。

插花源于古代汉族民间的爱花、种花、赏花、摘花、赠花、佩花、簪花。

“花道”，指适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术，并能给人以艺术和美的享受。

花道的由来可以从观赏及宗教两方面看。据文献，平安时代就有室内摆设樱花的记载。

到了十四世纪室町时代的前期还有举行花会的记载。

花会是由公卿贵族，僧侣等分成两组将自己的插花摆出，评定优劣，进行比赛的一种娱乐性聚会。

简单来讲：插花和花道都属于花艺，只是各自的侧重点不同。插花重于形，花道重于心。

《释斗》
“欲上中天摘星斗，直倾东海洗乾坤”。此斗天上人间衡万物器，明四方维。
“与天斗，与地斗，与人斗，其乐也无穷；解家忧，解民忧，解国忧，其人亦有当”。此为阴阳交互，自然争竞，衡分消长二为之明术。

“大志戏功名，海斗两福祸”。法本心生，无心即无法。天有象亦无象，地有形又无形，人有心又无心。千方根本，百计因果，福祸万般，如来！如来！如何来？

古今有人生，古今有生人。知斗善斗，衡平物欲精神。必以天之北斗七星，交替人间七情。旋转日月，遂竞风云。奇偶不平，争斗不息。奇偶即平，争斗不息。意本固心，坦而应之矣！