【改变灾难就要从改变人心开始！！！】六

     改变灾难的现状，要从改变人心开始

      所以我们就有必要闻信佛法，深信因果，深信六道轮回，产生极大的敬畏感来持戒，来行善。一切众生都有佛性，一切众生终当作佛！我们要把生命定位在成就像释迦牟尼佛那样的无上士的目标上。释迦牟尼佛也是从凡夫修成的，我等众生虽是凡夫，我们也具有成佛的、平等的、不缺少任何一点的这种禀赋。

      所以一个对生命负责的人就应该在这一生当中持戒、念佛、了脱生死轮回，圆成本具的佛性。这个目标建立之后也要选择好法门。我等众生虽然有佛性，但是无量劫以来的烦恼厚重，业障如山，靠这一世自力修行很难解决烦恼问题，所以才有两土世尊慈悲给我们的，恩赐给我们的，仰靠佛力信愿称名往生西方极乐世界的净土法门。

      那净土法门也要奉行“净业三福”：第一福就谈世间的善行，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”；进而修解脱道的小乘法，“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”；进而提升到大乘菩萨的福德，“深信因果，发菩提心，读诵大乘，劝进行者”。这样我们生命的品位逐步地提升，就是把世间和出世间一切福德都总的做一个回向，作为往生西方极乐世界的资粮。平时就得要老实念佛，不换题目。

      整个社会，世界的不太平、紊乱，甚至灾难频来，都是我们众生的共业所感的。所以要改变灾难的现状，就得要从改变人心开始。我们每个人都能够慈心不杀，持戒念佛，就能改变灾难的进程，给它阻断。那太和之气，祥和之气才会呈现出来。

      所以“天下兴亡，匹夫有责”，每一个我们震旦国的国民能够奉行仁爱心、慈悲心，持戒念佛，就是改变一切灾难的重要的对治方法。那这些都是要从深信因果下手的，如果人人信因果，天下就太平了。人人不信因果，什么都敢做了，就天下大乱了。

      所以世间的一切兴衰治乱完全是要靠众生的正确的观念，正确的行为。所以，这个世界，这个时代，众生太需要佛法了。所以我们要做如来使，向一切有缘的众生传达大乘菩萨的观念，也让他们建立正信、正见、正确的行为，持戒念佛，求生净土！

                   南无阿弥陀佛！

——大安法师

释迦牟尼佛由三十二岁开始出来宣扬这个道理，当时在印度所受的打击非常大。佛说无主宰，非自然，他们以为释迦牟尼佛是无神论者。其实，他们搞错了，释迦牟尼佛并没有否定神的存在，只是他把神与人视为同一生命，平等无二，神与人同一本体。他提倡人要找到这个所有生命共同的本体，找到了这个生命的本体，叫作无上正等正觉，也叫作阿耨多罗三藐三菩提。所以，佛法不是迷信，而是大智慧的成就。释迦牟尼佛从开始说法，一直到了晚年却说：“我说法四十九年，未曾说过一字。”这是什么道理呢？缘起性空，一切现象、一切境界的本体都是空的，若谈到本体，那真是不可说，说一个“空”已经不对了，因为它“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，无所执著，这是佛的境界。——南怀瑾老师《圆觉经略说》

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‎不‎要把‎太多的人请进‎生命里，也不要指‎望许多‎人看‎得惯你。‎不懂你的‎无需解释，真‎懂你的不必解‎释。事，‎做的‎问心无愧就好；‎人，‎做的心安‎理得就行！‎不必为‎努力后的‎结‎果‎遗‎憾，‎因‎为你‎已尽力‎了；‎也不用为‎能力所不及的‎未实现‎理‎想‎惋‎惜，‎因‎为你已竭‎力！‎
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