我真的是会谢,为啥家里要装楼梯,也啥家里要装楼梯,从来没有想过有一天我能从楼梯上滑下来,真的够酸爽了,现在左半边已经成功挂彩,脖子也闪了,坐椅子只能坐半边,还好小命还在,滑下去的那刻脑子里只出现两字,完了,真心提醒家里有楼梯的小伙伴们,可不要小瞧这个你走了百遍千遍的楼梯呀,滑下去是真疼呀,
这两天经常在抖音和微博上刷到这个辩论赛的片段,出于好奇中午吃完饭就找出完整视频看了下,辩题是:如果你有超能力,可以让你爱的人爱上你,你要不要使用这项超能力?
刚看到时候我在想,要真的这么个好事就好了。但是我也很明确的知道,我是不会使用的。
不谈论正反双方辩得是好是坏,毕竟我也不经常看辩论赛,所以我的想法也只代表我的个人观点。
正方有一些观点很能引起我的共鸣,在我的爱情观里,感情也是不掺杂其他条件的,都是出于内心深处的表达。或许在之前会谈论到喜欢什么类型或是理想型,但真正喜欢的那个人出现,根本就没有什么标准和理想一说,甚至有些可能和理想大相径庭,但是也不知道为什么,就是深深的喜欢了,就是怦然心动,就是无所畏惧,冲动且热烈。所以我也认同,当不喜欢或者不够喜欢一个人的时候,才会有很多标准和条条框框。
但是喜欢一个人,能两情相悦固然是好的,如果只是单方面的喜欢,也不能强求。爱是人自由意识的沉沦没错,喜欢这件事情本就不受控制,那么大家都是人,为什么你沉沦了就一定要对方也沉沦呢,如果一开始对方没有爱上你,是不是也可以成为自己更加努力的动力,感情是流动的,人是会变的,这大概和所谓的追求有些类似,有成功的,有失败的,应该是去赢得对方的喜欢,而不是强迫对方去喜欢。所以这也是为什么我喜欢最后反方结辩时的观点,我们都是独立的个体,有着各自的自由意识,不管你是不是出于爱和关心,对方应该也有说不和选择的权利,而且不是因为我爱他,我觉得我能给他幸福,我就要打着为他好的名义替他做决定让他爱上我。
我还是觉得,爱一个人,是我自己的事情,不是所有的爱都一定会有回应,保持对爱的热烈和纯粹,努力不来的不强求,得之我幸,失之我命。
刚看到时候我在想,要真的这么个好事就好了。但是我也很明确的知道,我是不会使用的。
不谈论正反双方辩得是好是坏,毕竟我也不经常看辩论赛,所以我的想法也只代表我的个人观点。
正方有一些观点很能引起我的共鸣,在我的爱情观里,感情也是不掺杂其他条件的,都是出于内心深处的表达。或许在之前会谈论到喜欢什么类型或是理想型,但真正喜欢的那个人出现,根本就没有什么标准和理想一说,甚至有些可能和理想大相径庭,但是也不知道为什么,就是深深的喜欢了,就是怦然心动,就是无所畏惧,冲动且热烈。所以我也认同,当不喜欢或者不够喜欢一个人的时候,才会有很多标准和条条框框。
但是喜欢一个人,能两情相悦固然是好的,如果只是单方面的喜欢,也不能强求。爱是人自由意识的沉沦没错,喜欢这件事情本就不受控制,那么大家都是人,为什么你沉沦了就一定要对方也沉沦呢,如果一开始对方没有爱上你,是不是也可以成为自己更加努力的动力,感情是流动的,人是会变的,这大概和所谓的追求有些类似,有成功的,有失败的,应该是去赢得对方的喜欢,而不是强迫对方去喜欢。所以这也是为什么我喜欢最后反方结辩时的观点,我们都是独立的个体,有着各自的自由意识,不管你是不是出于爱和关心,对方应该也有说不和选择的权利,而且不是因为我爱他,我觉得我能给他幸福,我就要打着为他好的名义替他做决定让他爱上我。
我还是觉得,爱一个人,是我自己的事情,不是所有的爱都一定会有回应,保持对爱的热烈和纯粹,努力不来的不强求,得之我幸,失之我命。
我们要如何做,才能“五福临门”!
“五福临门”是大众耳熟能详的一个喜庆词语,其最早出自《尚书·洪范》篇。原文:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”翻译过来就是长寿、富贵、康宁、好德、善终。这五条也是中国古代先民衡量人一生幸福指数的一个标准。
长寿就是生命不易夭折而绵长。其实富贵一词,富与贵是两回事,富是指有钱,而贵是指有社会地位。康宁是指心灵健康精神富足。好德是生性仁慈且宽厚。善终是指没有病痛、心无挂碍的离开人世。
大众且试看当今之社会,有多少人长寿却不富贵,有的人富贵却不长寿。有的人有钱却没有被人尊重的社会地位、有的人有被人尊重的地位但却缺钱、有的人富贵一生,却精神痛苦心灵缺失。有的人荣华富贵,享受各种光环却被病痛折磨。而一个真正一生身体长寿、财物充盈、精神富足、最后还能无牵挂的离去的人真的是很少很少。
如果问其原因究竟是为什么呢?个人认为原因主要有两方面,一个是由宿世轮回的因果业障导致。另一个就是看其人今生有没有结下五福中第四福“好德”的善根。
《天枢上相诸葛仙师启化真经》有云:“凡尘苦乐不齐、而顺逆亦不同。处顺何足喜、处逆何足忧。皆是因果所系、莫怨苍天不慈。荣枯得失、循环报应无差。贵贱寿夭、生死轮回有定。”诸葛仙师已经告诫我们,生在再穷困的人家,也不要抱怨上苍的不仁慈。这都是我们前世种种善恶因果不同所导致。前世所导致的因果之事我们要想解决,突破宿命的束缚,一个人要想突破宿命的束缚,需要内在因素与外在因素共同破解才可以。
#转运# #涨知识# #传统文化#
“五福临门”是大众耳熟能详的一个喜庆词语,其最早出自《尚书·洪范》篇。原文:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”翻译过来就是长寿、富贵、康宁、好德、善终。这五条也是中国古代先民衡量人一生幸福指数的一个标准。
长寿就是生命不易夭折而绵长。其实富贵一词,富与贵是两回事,富是指有钱,而贵是指有社会地位。康宁是指心灵健康精神富足。好德是生性仁慈且宽厚。善终是指没有病痛、心无挂碍的离开人世。
大众且试看当今之社会,有多少人长寿却不富贵,有的人富贵却不长寿。有的人有钱却没有被人尊重的社会地位、有的人有被人尊重的地位但却缺钱、有的人富贵一生,却精神痛苦心灵缺失。有的人荣华富贵,享受各种光环却被病痛折磨。而一个真正一生身体长寿、财物充盈、精神富足、最后还能无牵挂的离去的人真的是很少很少。
如果问其原因究竟是为什么呢?个人认为原因主要有两方面,一个是由宿世轮回的因果业障导致。另一个就是看其人今生有没有结下五福中第四福“好德”的善根。
《天枢上相诸葛仙师启化真经》有云:“凡尘苦乐不齐、而顺逆亦不同。处顺何足喜、处逆何足忧。皆是因果所系、莫怨苍天不慈。荣枯得失、循环报应无差。贵贱寿夭、生死轮回有定。”诸葛仙师已经告诫我们,生在再穷困的人家,也不要抱怨上苍的不仁慈。这都是我们前世种种善恶因果不同所导致。前世所导致的因果之事我们要想解决,突破宿命的束缚,一个人要想突破宿命的束缚,需要内在因素与外在因素共同破解才可以。
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