#民间小故事[超话]#什么是圣德?所谓“圣”者,只要证入涅槃,身心脱离了六道轮回,就可以称圣者。因此圣者的层次非常多,罗汉、菩萨、佛,都是圣者,但这三乘圣者的境量差距非常之大。罗汉虽然是圣者,却不能称圣德,因法执未断,德境不够崇高,量境有限故。所谓“圣德”,是建立在证得涅槃的圣者基础上,生发大悲菩提心,无私无我无执法,以度化众生成就解脱为己任,因而具有无相菩提的德格,如此德境的菩萨方可称圣德。
天下没有好坏善恶之分别
天下没有好坏善恶之分别,只有认识上的境界。在父母的眼里,都是孩子,只有听不听话,逃不逃气之分别。什么是好?狼吃羊,羊吃草,草欺苗,草与苗也是人的喜好分别,众生平等,皆为人来化生,累世轮回,皆为心相,法界即是心界,心界分出不同的能量,能量为道,道心为德,决定法界的是德性,非是境界决定人,是人才有境,叫境随心转,还是心的力量。
站在道中回头看,天下何来善恶好坏,只是愚昧无知者与明心见性者区别,坏人没认为自己错了,好人是在自己的角度分出好坏人,人都是双重人格,佛魔一体,指的就是人体内的元神与自性。所以说人间何来善恶美丑,一切都是假的,假的幻影中何必有分别呢,一念无我,放下即是心生,本心本性才是心,定心定性,即天人合一,一念修成,进入无善无恶心之体的圣境。 中毉大夫
天下没有好坏善恶之分别,只有认识上的境界。在父母的眼里,都是孩子,只有听不听话,逃不逃气之分别。什么是好?狼吃羊,羊吃草,草欺苗,草与苗也是人的喜好分别,众生平等,皆为人来化生,累世轮回,皆为心相,法界即是心界,心界分出不同的能量,能量为道,道心为德,决定法界的是德性,非是境界决定人,是人才有境,叫境随心转,还是心的力量。
站在道中回头看,天下何来善恶好坏,只是愚昧无知者与明心见性者区别,坏人没认为自己错了,好人是在自己的角度分出好坏人,人都是双重人格,佛魔一体,指的就是人体内的元神与自性。所以说人间何来善恶美丑,一切都是假的,假的幻影中何必有分别呢,一念无我,放下即是心生,本心本性才是心,定心定性,即天人合一,一念修成,进入无善无恶心之体的圣境。 中毉大夫
人一旦把以“自我为中心”的
那个“自我”去掉了,
既无“自我”,又没有了“中心”,
生命就能无限地扩展开来,
从更大更广阔的存在之中
获得更丰富的人生体验。
也许,并不会有人真正
可以一直活在这样的状态里。
但是,不妨试试让自己去体验一下
这样的生命状态,
看看自己可以从中领悟到什么。
其实,“无我”这种状态运用得多了,
时间也长了,
同样可以长成一种大脑回路,
这就是修行的秘决所在。
无我之境,即为神境;
自我之境,即为魔境。
人间没有比“无我”更高的道德。
那个“自我”去掉了,
既无“自我”,又没有了“中心”,
生命就能无限地扩展开来,
从更大更广阔的存在之中
获得更丰富的人生体验。
也许,并不会有人真正
可以一直活在这样的状态里。
但是,不妨试试让自己去体验一下
这样的生命状态,
看看自己可以从中领悟到什么。
其实,“无我”这种状态运用得多了,
时间也长了,
同样可以长成一种大脑回路,
这就是修行的秘决所在。
无我之境,即为神境;
自我之境,即为魔境。
人间没有比“无我”更高的道德。
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