图片欣赏:千载不朽称之神，卓而不群为之品——著名书法家杨仁志先生最新佳作
文章千古事，风雨十年人。笔者以为，文人最好不要成神，一旦神便让人失信失敬，因为不信神者多多。孔子是文化圣人，但他非神也，故后人信他，敬他。从文之人最好做到人品文品俱佳，这样名气和文章才会永传。 https://t.cn/z8irSdw
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清代名家梅兰竹菊四条屏
花中四君子梅兰竹菊受到人们的称赞由来已久，并为历代文人雅士所青睐。近日，笔者见到一组清代“四君子”四条屏拓品（见图，纸本，立轴，每幅纵170、横38厘米），内容均选自清中期至末期著名书画家所做梅兰竹菊传统题材画，并着精工拓制而成。现就每屏分别介绍如下：
《梅花屏》：上有寒梅图，长短参差、粗细相间、纵横交错，枝干或上或下，或直挺或回折，姿态各异，层次分明，梅花之形态枝繁叶茂、气势恢弘大气。下有鲁琪光行书跋文落款，字体秀美，书风朗逸，有欧阳询之遒秀，米芾之姿致。书画相得益彰，着实精妙。鲁琪光，字芝友，江西南丰人，清代著名书法家。同治七年戊辰科进士，擅长书法，文章道德冠绝一时。
《兰花屏》：由郑板桥画兰题诗，诗曰：“谁向山中挖得来，长枝短叶几花开。先生好把瓯盆买，点石铺苔细细栽。”落款板桥居士，钤“丙辰进士”印。此作用蒋士铨题画兰诗：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。”最能说明此拓画之意趣。郑板桥，字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，“扬州八怪”之一。清代书画家，一生主画梅兰竹菊，他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，人千秋不变。
《竹屏》：由招子庸作竹石图，郭尚先跋文。竹石图写实性极强，技法墨分五彩，画工精绝，阴阳之变，远近之景，皆有层次分落，有文同东坡之意，气吞天地之慨。郭尚先行草跋文，书体骨健有画龙点睛之妙，内容切实有简明扼要之质，点笔意技法之源，赞功力画工之势。招子庸，字铭山，号明珊居士，广东南海人。招子庸出生于书香之家，其文笔矫健，精通韵律，诗文造诣颇深，亦善画工笔画。郭尚先，字元开，号兰石，福建莆田人。嘉庆十四年进士，博学多艺，著述甚丰，工书善画，精鉴别题跋。
《菊花屏》：整体画风格调秀雅，菊花围篱盛放，加以山石、野草等，意境回归自然，田园情趣。花叶互生，错落有致，疏密得当，轻盈静美；花头或上插下垂，或横倚傲挺，秀雅高洁，芳气四溢。绣谷锺（司马锺）行书小字落款不夺耳目又平添书香韵味。司马锺，字绣谷，上元（今南京）人，清末书画家，擅长写意花木及翎毛走兽。笔意豪放，气势遒逸，生动古致。写生家有北派者自绣谷始一誉。往来京师，名日益重，官直隶州判。
此四幅四君子屏拓品，墨彩浓淡自如，画面布局精美，构思精妙，观赏装饰性效果良好，具有一定的收藏传承价值。
花中四君子梅兰竹菊受到人们的称赞由来已久，并为历代文人雅士所青睐。近日，笔者见到一组清代“四君子”四条屏拓品（见图，纸本，立轴，每幅纵170、横38厘米），内容均选自清中期至末期著名书画家所做梅兰竹菊传统题材画，并着精工拓制而成。现就每屏分别介绍如下：
《梅花屏》：上有寒梅图，长短参差、粗细相间、纵横交错，枝干或上或下，或直挺或回折，姿态各异，层次分明，梅花之形态枝繁叶茂、气势恢弘大气。下有鲁琪光行书跋文落款，字体秀美，书风朗逸，有欧阳询之遒秀，米芾之姿致。书画相得益彰，着实精妙。鲁琪光，字芝友，江西南丰人，清代著名书法家。同治七年戊辰科进士，擅长书法，文章道德冠绝一时。
《兰花屏》：由郑板桥画兰题诗，诗曰：“谁向山中挖得来，长枝短叶几花开。先生好把瓯盆买，点石铺苔细细栽。”落款板桥居士，钤“丙辰进士”印。此作用蒋士铨题画兰诗：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。”最能说明此拓画之意趣。郑板桥，字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，“扬州八怪”之一。清代书画家，一生主画梅兰竹菊，他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败，人千秋不变。
《竹屏》：由招子庸作竹石图，郭尚先跋文。竹石图写实性极强，技法墨分五彩，画工精绝，阴阳之变，远近之景，皆有层次分落，有文同东坡之意，气吞天地之慨。郭尚先行草跋文，书体骨健有画龙点睛之妙，内容切实有简明扼要之质，点笔意技法之源，赞功力画工之势。招子庸，字铭山，号明珊居士，广东南海人。招子庸出生于书香之家，其文笔矫健，精通韵律，诗文造诣颇深，亦善画工笔画。郭尚先，字元开，号兰石，福建莆田人。嘉庆十四年进士，博学多艺，著述甚丰，工书善画，精鉴别题跋。
《菊花屏》：整体画风格调秀雅，菊花围篱盛放，加以山石、野草等，意境回归自然，田园情趣。花叶互生，错落有致，疏密得当，轻盈静美；花头或上插下垂，或横倚傲挺，秀雅高洁，芳气四溢。绣谷锺（司马锺）行书小字落款不夺耳目又平添书香韵味。司马锺，字绣谷，上元（今南京）人，清末书画家，擅长写意花木及翎毛走兽。笔意豪放，气势遒逸，生动古致。写生家有北派者自绣谷始一誉。往来京师，名日益重，官直隶州判。
此四幅四君子屏拓品，墨彩浓淡自如，画面布局精美，构思精妙，观赏装饰性效果良好，具有一定的收藏传承价值。
春江花月夜
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
一、作者简介
张若虚：唐代诗人，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹，生卒年、字号均不详，事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。诗仅存二首于《全唐诗》中。
二、《春江花月夜》
系乐府吴声歌曲名。据《旧唐书·音乐志二》记载：《春江花月夜》始由南北朝陈后主作，并由陈叔宝与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥采之为曲。
后来，隋炀帝又曾做过此曲。
《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇。其中，有隋炀帝的两篇，张若虚一篇。
但是，作者这篇与其他的不同，其本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，既单独存在，又相互融合。
本诗创作年份已难以确考，而对创作地点存在争议，主要有四种说法：
一是扬州文化研究所所长韦明铧认为，是扬州南郊曲江边；
二是瓜洲文史研究人员高惠年认为，是千年古镇瓜洲江畔；
三是大桥文史研究学者顾仁认为，是扬子江畔，在今扬州市江都区大桥镇南部；
四是文学研究人员蒋勋认为，是南船北马的交界处，今江苏淮安清江浦河畔。该处有:“南船北马 舍舟登岸”碑。
但是，笔者认为，作者是在长江边某个地方，因为诗句“但见长江送流水”点明了“长江”二字。
那具体又是什么地方呢？诗句“青枫浦上不胜愁”点明了“青枫浦”，就是今湖南浏阳县境内有青枫浦。
三、诗句释义。
（一）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
“滟滟”。波光荡漾的样子。
这段的大意是：
春天，江水涨潮了，（而且很大）与大海平齐，连在一起了（事实上，作者是根本无法看到海的，只是用夸张的手法，来形容江潮水的大）。
（进而看见）夜晚来了，一轮明月与江水涨潮同步，从遥远的海平面升上天空。
此二句既交待了时间为春天、夜晚，又指明了对象有江水、潮、明月，还形容了江潮水之大。
（明月升起后）水面银光闪闪，随波荡漾千万里（这里的“千万里”依然是夸张手法，用来对应上句的海）。（此句写明了月光与江波亲密结合的美）。
但是，此时作者为用了一句“何处春江无月明！”呢？
其实，这句看似感叹句，但实际的反问句，其所表达的意思是：在这个地球上，哪一条江在春天没有明月照亮？即：“千江有水千江月”，从而上升到了一个哲理的高度，表达了老庄思想：“天地无私”、“天无不覆，地无不载”（即：所有的东西，都被天空覆盖，被大地承载）、“天道无亲”（即：天道不会只亲近某一个人）。
而且，特别需要指出的是，作者这里把“春江”与“月明”升华至美后，也是为后面的转折作铺垫。
如果说前三句用了平视，那么第四句则用了俯视，从而构成了一个立体的画面。
（二）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
“芳甸”：被人整理出来的阡陌纵横或沟浍四通的土地叫作田。那么，这里为何叫“芳甸”呢？是因为这些田没有种稻谷或者麦子等，而是长满的是花。因为后面一句有“花林”而故称。用来表达的嗅觉“香”味。
“霰”： 是指初春时，由于空气很凉，使天空的水汽结成的透明飘浮的东西。用以表达视觉“亮晶晶”。
“流霜”：飞霜。古人以为霜和雪一样，都是从空中落下来的，所以叫流霜。此处比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡。
“汀”：水边平地，小洲。
这段的大意是：
（前面写了作者看见月光照在水面上的美后，又再看）弯来弯去的江水围绕着长满花的田地流淌（作者想表达的是江水与花的对亲密，而用芳甸是），月光照在花林中就像小雪珠一样亮晶晶。
（这样）空中撒落的月色如流霜，故人们就感觉不到它在飞了。同样，小州上的沙因为与月色一样的白，也就职看不见了。
须注意的是，前面一二句写景后，第三四句转而写感受“空”。
这里的“空”既有自然的一面，又有作者内心的一面，即“空白”，更有一种“存在，就是不存在”的味道。
（三）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
“纤尘”：微细的灰尘。
“月轮”：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
（接前之空，空到什么程度呢？）江水与天全部被月光统一成白色，因而看不到一丁点灰尘。能看到的只是一轮皎洁的月亮县挂在天空。
（面对如此之“空”，作者又感问：月光照在我身上，那么）江畔边是哪个人最先看到月亮呢？江上的月亮又是哪一年最先照到人呢？
正是这一问，仿佛就是屈原的《天问》，问的是自然界的本原、生命的本质，谁人能回答？
（四）人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
“穷已”：穷尽。
“望”：看。
“但见”：只见、仅见。
（作者上面的问，因没有人回答，故其自作答）人一代代的无穷尽承继着，而那江那月却是年年存在着，并看起来都相似。人们虽不知道那江那月怎么待人们，而却是看见长江水就远不停的流淌。这里，作者通过自己作答，讲明了“变”与“不变”的哲理。
由此可以看出，作者上面（一）至（四）通过写景，达到了写自然界的本质。
（五）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
“悠悠”：渺茫、深远。
“青枫浦”：今湖南浏阳县境内有青枫浦。暗用了《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
“扁舟子”：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
“明月楼”：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
这段的大意是：
（作者前面写了景之美，关注了自然界、生命的哲理。从这段起，就要写人，尤其是人的感受）
（随着月亮的升高）看见那白云一片片悠然远去，独自在青枫浦愁感万分。（有人说是划船的人与闺楼中的女子，但从前后结合起来看，应当是作者）
（作者愁什么呢？）作者看见江上深更半夜划船的人以及月光下闺楼中的女子的影子，更有后面的春半了还没有回家。
（六）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
“可怜”：作者之主观感受。
“月徘徊”：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
“离人”：此处指思妇。
“妆镜台”：梳妆台。
“玉户”：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
“捣衣砧”：捣衣石、捶布石。
这段的大意是：
（接前面作者所见，其放弃写划船的男子，而特写闺楼的女子，这是文人的基本特点）月亮啊，你不要老在闺楼徘徊，你应当照闺楼女子的梳妆台（此处，作者想通过镜子反射，能看到该女子。故作者更想像的是），月光照在漂亮的闺楼的帘子上卷都卷不去，且照在捣衣石上拂去了，又照上来了。
（七）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
“相闻”：互通音信。
“逐”：追随。
“月华”：月光。
“文”：同“纹”。
这段的大意是：
（接上句，让作者很失望）此时虽然能够看得到你这个女子，却不能相互言语，我愿意追随漂亮的月光照在你身上。（作者好无奈地回头望）那鸿雁飞个不停，却飞不出无边的月光，那鱼、龙在水中跳跃，只见阵阵水波纹。
（八）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
“闲潭”：幽静的水潭。
“可怜”：这里是可惜的意思。
这段的大意是：
（作者前面写了人家的女子，这里是由彼及己）昨夜，梦见花落闲潭，可惜春天过了一半，自己还不能回家。（看着那）江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
须注意的是，“落月复西斜”表明时间流逝，已经是半夜过后了。
（九）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“碣石”：碣石，山名，在渤海边上。
“潇湘”：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
“乘月”：趁着月光。
“摇情”：激荡情思，犹言牵情。
这段的大意是：
（接前，作者进而感吧到，请看那）斜月慢慢下沉，藏在海雾里，（而我）距离碣石与潇湘依旧是那么无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
这段写明了时间为黎明，月亮没有了，而又一天来临了，而自己还在回家遥远的路上，无限感慨，最终落脚点在一个“情”字上。
或许，这个回家既指实在的作者的回家，又指经过月起月落过程，引发的作者思考的生命归宿。
四、诗之写作手法与意图
本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，是全诗的主线。
通过写春江的美景，面对江月的感慨，人间的离愁别绪，达到了景、情、理的三结合。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，前呼后应，音乐节奏感强烈而优美，可以称为交响曲。
又因作者仅留下两首诗，而这一首又令人叹为观止。
故有后人说，此诗“以孤篇压倒全唐之作”。
唐·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
一、作者简介
张若虚：唐代诗人，扬州（今属江苏）人，曾任兖州兵曹，生卒年、字号均不详，事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。诗仅存二首于《全唐诗》中。
二、《春江花月夜》
系乐府吴声歌曲名。据《旧唐书·音乐志二》记载：《春江花月夜》始由南北朝陈后主作，并由陈叔宝与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥采之为曲。
后来，隋炀帝又曾做过此曲。
《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇。其中，有隋炀帝的两篇，张若虚一篇。
但是，作者这篇与其他的不同，其本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，既单独存在，又相互融合。
本诗创作年份已难以确考，而对创作地点存在争议，主要有四种说法：
一是扬州文化研究所所长韦明铧认为，是扬州南郊曲江边；
二是瓜洲文史研究人员高惠年认为，是千年古镇瓜洲江畔；
三是大桥文史研究学者顾仁认为，是扬子江畔，在今扬州市江都区大桥镇南部；
四是文学研究人员蒋勋认为，是南船北马的交界处，今江苏淮安清江浦河畔。该处有:“南船北马 舍舟登岸”碑。
但是，笔者认为，作者是在长江边某个地方，因为诗句“但见长江送流水”点明了“长江”二字。
那具体又是什么地方呢？诗句“青枫浦上不胜愁”点明了“青枫浦”，就是今湖南浏阳县境内有青枫浦。
三、诗句释义。
（一）春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
“滟滟”。波光荡漾的样子。
这段的大意是：
春天，江水涨潮了，（而且很大）与大海平齐，连在一起了（事实上，作者是根本无法看到海的，只是用夸张的手法，来形容江潮水的大）。
（进而看见）夜晚来了，一轮明月与江水涨潮同步，从遥远的海平面升上天空。
此二句既交待了时间为春天、夜晚，又指明了对象有江水、潮、明月，还形容了江潮水之大。
（明月升起后）水面银光闪闪，随波荡漾千万里（这里的“千万里”依然是夸张手法，用来对应上句的海）。（此句写明了月光与江波亲密结合的美）。
但是，此时作者为用了一句“何处春江无月明！”呢？
其实，这句看似感叹句，但实际的反问句，其所表达的意思是：在这个地球上，哪一条江在春天没有明月照亮？即：“千江有水千江月”，从而上升到了一个哲理的高度，表达了老庄思想：“天地无私”、“天无不覆，地无不载”（即：所有的东西，都被天空覆盖，被大地承载）、“天道无亲”（即：天道不会只亲近某一个人）。
而且，特别需要指出的是，作者这里把“春江”与“月明”升华至美后，也是为后面的转折作铺垫。
如果说前三句用了平视，那么第四句则用了俯视，从而构成了一个立体的画面。
（二）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
“芳甸”：被人整理出来的阡陌纵横或沟浍四通的土地叫作田。那么，这里为何叫“芳甸”呢？是因为这些田没有种稻谷或者麦子等，而是长满的是花。因为后面一句有“花林”而故称。用来表达的嗅觉“香”味。
“霰”： 是指初春时，由于空气很凉，使天空的水汽结成的透明飘浮的东西。用以表达视觉“亮晶晶”。
“流霜”：飞霜。古人以为霜和雪一样，都是从空中落下来的，所以叫流霜。此处比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡。
“汀”：水边平地，小洲。
这段的大意是：
（前面写了作者看见月光照在水面上的美后，又再看）弯来弯去的江水围绕着长满花的田地流淌（作者想表达的是江水与花的对亲密，而用芳甸是），月光照在花林中就像小雪珠一样亮晶晶。
（这样）空中撒落的月色如流霜，故人们就感觉不到它在飞了。同样，小州上的沙因为与月色一样的白，也就职看不见了。
须注意的是，前面一二句写景后，第三四句转而写感受“空”。
这里的“空”既有自然的一面，又有作者内心的一面，即“空白”，更有一种“存在，就是不存在”的味道。
（三）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
“纤尘”：微细的灰尘。
“月轮”：指月亮，因为月圆时像车轮，所以称为月轮。
（接前之空，空到什么程度呢？）江水与天全部被月光统一成白色，因而看不到一丁点灰尘。能看到的只是一轮皎洁的月亮县挂在天空。
（面对如此之“空”，作者又感问：月光照在我身上，那么）江畔边是哪个人最先看到月亮呢？江上的月亮又是哪一年最先照到人呢？
正是这一问，仿佛就是屈原的《天问》，问的是自然界的本原、生命的本质，谁人能回答？
（四）人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
“穷已”：穷尽。
“望”：看。
“但见”：只见、仅见。
（作者上面的问，因没有人回答，故其自作答）人一代代的无穷尽承继着，而那江那月却是年年存在着，并看起来都相似。人们虽不知道那江那月怎么待人们，而却是看见长江水就远不停的流淌。这里，作者通过自己作答，讲明了“变”与“不变”的哲理。
由此可以看出，作者上面（一）至（四）通过写景，达到了写自然界的本质。
（五）白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
“悠悠”：渺茫、深远。
“青枫浦”：今湖南浏阳县境内有青枫浦。暗用了《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心”句意，隐含离别之意。
“扁舟子”：飘荡江湖的游子。扁舟，小舟。
“明月楼”：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。
这段的大意是：
（作者前面写了景之美，关注了自然界、生命的哲理。从这段起，就要写人，尤其是人的感受）
（随着月亮的升高）看见那白云一片片悠然远去，独自在青枫浦愁感万分。（有人说是划船的人与闺楼中的女子，但从前后结合起来看，应当是作者）
（作者愁什么呢？）作者看见江上深更半夜划船的人以及月光下闺楼中的女子的影子，更有后面的春半了还没有回家。
（六）可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
“可怜”：作者之主观感受。
“月徘徊”：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
“离人”：此处指思妇。
“妆镜台”：梳妆台。
“玉户”：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。
“捣衣砧”：捣衣石、捶布石。
这段的大意是：
（接前面作者所见，其放弃写划船的男子，而特写闺楼的女子，这是文人的基本特点）月亮啊，你不要老在闺楼徘徊，你应当照闺楼女子的梳妆台（此处，作者想通过镜子反射，能看到该女子。故作者更想像的是），月光照在漂亮的闺楼的帘子上卷都卷不去，且照在捣衣石上拂去了，又照上来了。
（七）此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
“相闻”：互通音信。
“逐”：追随。
“月华”：月光。
“文”：同“纹”。
这段的大意是：
（接上句，让作者很失望）此时虽然能够看得到你这个女子，却不能相互言语，我愿意追随漂亮的月光照在你身上。（作者好无奈地回头望）那鸿雁飞个不停，却飞不出无边的月光，那鱼、龙在水中跳跃，只见阵阵水波纹。
（八）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
“闲潭”：幽静的水潭。
“可怜”：这里是可惜的意思。
这段的大意是：
（作者前面写了人家的女子，这里是由彼及己）昨夜，梦见花落闲潭，可惜春天过了一半，自己还不能回家。（看着那）江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
须注意的是，“落月复西斜”表明时间流逝，已经是半夜过后了。
（九）斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
“碣石”：碣石，山名，在渤海边上。
“潇湘”：湘江与潇水，在今湖南。这里两个地名一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。
“乘月”：趁着月光。
“摇情”：激荡情思，犹言牵情。
这段的大意是：
（接前，作者进而感吧到，请看那）斜月慢慢下沉，藏在海雾里，（而我）距离碣石与潇湘依旧是那么无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
这段写明了时间为黎明，月亮没有了，而又一天来临了，而自己还在回家遥远的路上，无限感慨，最终落脚点在一个“情”字上。
或许，这个回家既指实在的作者的回家，又指经过月起月落过程，引发的作者思考的生命归宿。
四、诗之写作手法与意图
本诗以春、江、花、月、夜这五种事物为着力点，尤其是以月为主体，经历了升起——高悬——西斜——落下的过程，是全诗的主线。
通过写春江的美景，面对江月的感慨，人间的离愁别绪，达到了景、情、理的三结合。
全诗共三十六句，四句一换韵，共换九韵。随着韵脚的转换变化，平仄的交错运用，前呼后应，音乐节奏感强烈而优美，可以称为交响曲。
又因作者仅留下两首诗，而这一首又令人叹为观止。
故有后人说，此诗“以孤篇压倒全唐之作”。
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