#心念吉祥[超话]#恭敬心的奇妙之处
恭敬心的奇妙之处也在这里!
当你把上师当作是佛陀来恭敬时,你从上师那里得到的加持力就是佛陀的加持力;
你把上师当作凡夫来看待,结果你所得到的加持力就只有一般常人的业力了;
至若把上师当作是不及自己的人、比自己愚蠢的人来看待,其结果不但是一点加持都得不到,反而减损更多的功德和福报,这才是叫“孙权先生弄妙心,赔了夫人又折兵”哩!
一个行人不断生起的恭敬心,令他能更容易、更快地觉悟。藉助此恭敬心,他可以更好地将上师的教法吸收,上师的教法可以在任意一个极其偶然的时候让他回光返照,生起明觉,了悟法理,此时他就会有轻安觉受乃至获得大轻安,对佛法产生诚信,由此又对上师及佛法有了更深层次的认识。
刹那的回光返照多半是由此恭敬心而起,而它同时又巩固和加强了恭敬心,如此一种唇齿相依的关系,足以令修行人臻至完美的成就,明觉促生,了悟空性,生死自由,任运而握。
(完整法义请详见《子必依论》) https://t.cn/z8t2dZZ
恭敬心的奇妙之处也在这里!
当你把上师当作是佛陀来恭敬时,你从上师那里得到的加持力就是佛陀的加持力;
你把上师当作凡夫来看待,结果你所得到的加持力就只有一般常人的业力了;
至若把上师当作是不及自己的人、比自己愚蠢的人来看待,其结果不但是一点加持都得不到,反而减损更多的功德和福报,这才是叫“孙权先生弄妙心,赔了夫人又折兵”哩!
一个行人不断生起的恭敬心,令他能更容易、更快地觉悟。藉助此恭敬心,他可以更好地将上师的教法吸收,上师的教法可以在任意一个极其偶然的时候让他回光返照,生起明觉,了悟法理,此时他就会有轻安觉受乃至获得大轻安,对佛法产生诚信,由此又对上师及佛法有了更深层次的认识。
刹那的回光返照多半是由此恭敬心而起,而它同时又巩固和加强了恭敬心,如此一种唇齿相依的关系,足以令修行人臻至完美的成就,明觉促生,了悟空性,生死自由,任运而握。
(完整法义请详见《子必依论》) https://t.cn/z8t2dZZ
你行善,想要别人回馈,这个就是生死心。供养师父,希望师父对你好一点,你也是生死心。佛不看这个东西的,不是你摆了多少供品,佛就特别保佑你,这是严重错误的观念。也不是说,你全部的财产登记给我,你就有办法成佛,这个跟成佛是两码事情的。
成佛,要从内在里面爆发出大智慧,刹那即见永恒!内心里面不感觉到委屈,时时刻刻都知足。感谢上苍我所拥有的,也感谢上苍我所没有的。二六时中都是心静如水,心如大地,能纳百川,可以拥有不同的意见。这个叫做悟,这个叫做快乐。
一一一慧律法师 https://t.cn/A64VuSpD
成佛,要从内在里面爆发出大智慧,刹那即见永恒!内心里面不感觉到委屈,时时刻刻都知足。感谢上苍我所拥有的,也感谢上苍我所没有的。二六时中都是心静如水,心如大地,能纳百川,可以拥有不同的意见。这个叫做悟,这个叫做快乐。
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《楞伽经》连载48
“复次,大慧,无生者,自体不生而非不生;除住三昧,是名无生。
“大慧,无自性者,以无生故密意而说。大慧,一切法无自性,以刹那不住故,见后变异故,是名无自性。
“云何无二相?大慧,如光影、如长短、如黑白,皆相待立,独则不成。大慧,非于生死外有涅槃,非于涅槃外有生死,生死、涅槃无相违相。如生死、涅槃,一切法亦如是,是名无二相。大慧,空、无生、无二、无自性相,汝当勤学。”
尔时,世尊重说颂言:
“我常说空法, 远离于断常,
生死如幻梦, 而业亦不坏。
虚空及涅槃, 灭二亦如是,
愚夫妄分别, 诸圣离有无。”
“复次,大慧,无生者,自体不生而非不生;除住三昧,是名无生。
“大慧,无自性者,以无生故密意而说。大慧,一切法无自性,以刹那不住故,见后变异故,是名无自性。
“云何无二相?大慧,如光影、如长短、如黑白,皆相待立,独则不成。大慧,非于生死外有涅槃,非于涅槃外有生死,生死、涅槃无相违相。如生死、涅槃,一切法亦如是,是名无二相。大慧,空、无生、无二、无自性相,汝当勤学。”
尔时,世尊重说颂言:
“我常说空法, 远离于断常,
生死如幻梦, 而业亦不坏。
虚空及涅槃, 灭二亦如是,
愚夫妄分别, 诸圣离有无。”
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