广积阴德福报大,心心向善家庭旺
经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?
善行,都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
因此,关于阴德总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此,修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以“无名氏”作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。
阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言:“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
愿分享此文的一切功德,皆悉回向给各位读者,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!
经常听人家说“积阴德”,究竟为何这样说,究竟是什么意思呢?积德的事情相信任何人都会去做,但是,为何又有积阴德和积阳德之分呢?
善行,都是积善。
若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德天报之,阳善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而实不副者,多有奇祸。
一命,二运,三风水,四积阴德,五读书。
阴德是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德,这样得的福报才大。也有说是:阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事,也指暗中做的好事。
因此,关于阴德总结如下:阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
因此,修善最重要的是,出于真诚而无所求,这是真善。
行善为人所知是阳善,为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,也就是佛教所说的无相功德。如寺院里,以“无名氏”作功德者,他们都希望成为无相的阴德;佛世时比丘的忍苦护鹅;隋朝智舜的割耳救雉;孙叔敖埋蛇去害;梁武帝颁令禁屠之诏;阿育王立碑明令保护动物;美国林肯总统解放黑奴;晋朝僧群的护鸭绝饮等,都是与乐拔苦的阴德。
阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
“祸福无门,唯人自招”,一个人命运的好坏,与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德,就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈,就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言:“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运,不就是由积阴德而来的吗?所以在很多情况下,要改变命运,就看你如何积阴德了。
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?凡是积德,不分阴阳,总是好的,比如,企业家们的慷慨捐赠救灾,或者出钱修建学校等。比如,我们自愿做好事,为他人的生存或幸福出微薄之力,都是积德。都能使自己和家人延年益寿、幸福人生。
消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
愿分享此文的一切功德,皆悉回向给各位读者,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!
#图说历史##历史冷知识##民间故事# 明初,有一女子柳英长得十分美貌,丈夫总怀疑她行为不检。有一次从床下发现 一只男人的鞋子,他火冒三丈不由分说休了柳氏。半年后柳英找到鞋子的主人, 将他告到官府,县官却让她嫁给此人。
万里县的平坡镇有一个叫乔正的书生,娶了一个姿色过人的女子柳英为妻。 他看妻子貌美,怕她水性杨花,会背着他做不检之事,所以时刻提防着她。
二人成亲一年有余,丈夫仍对她存有疑心。有一天,两人一起打扫屋舍,乔正从床底下扫出来一只鞋子。
他捡起鞋子一看,这是一只“拴魂鞋”。鞋的内侧还绣了一个“明“字。
何谓“拴魂鞋”?
原来,当地有个风俗,未婚男子出远门时都要穿一双母亲做的鞋子。这鞋能保佑男子的魂不被勾走,平安归家。
与一般的鞋略有不同,拴魂鞋的两只鞋面分别绣有不同的图案,左右鞋的内侧还会绣上男子的姓名。
乔正脸色一冷,将鞋狠狠甩到柳英身上,质问她鞋子是谁的?
柳英吓了一跳,捡起鞋子,一脸迷茫地说,“我不知道啊。”
“不知道?想我千防万防,还是没防住你偷偷找人!你好生交持,趁我出门时在跟何人厮混?” 乔正怒不可遏。
柳英听他如此说话,心下委屈,泪水扑簌簌流下。
“你我成亲己久,难道还不了解我吗?我对你一片真心,何曾与不相干男子多说
过一句话?我是真的不知床下怎会有这只鞋。”
乔正认定妻子与人有染,根本不听她辩解。三两步走进书房写下休书,扔到妻子脚下。
听到争吵声门口围了好多看热闹的邻居,大家看到那只鞋,指着柳英议论纷纷,说了不少难听话。
柳英泪眼婆娑,愣了好一会,缓缓弯腰捡起休书。一字一句看完,将休书撕个粉碎,抓起那只鞋,大哭着跑出家门。
柳英自幼丧母,成亲后不久爹爹也去世了。此时,受了天大的委屈却无人可诉。 悲伤之下,她一个人爬上了山崖。
站在悬崖边,她恨恨地想,就算自己变为厉鬼,也一定要找到鞋子的主人,将他碎尸万段。绝望之下,眼睛一闭,抱着鞋子纵身一跳。
结果,柳英被水冲到了浅滩,一个叫王启明的书生将她救了。醒来后,柳英看到恩人和他的母亲,不禁悲从中来,把心里的委屈含泪倾诉出来。
王母十分同情她的遭遇,认她为干女儿,留在家里常住下来。
有一天,柳英帮哥哥启明打扫房间,无意间从角落里翻出一只鞋子。她心里咯噔 一下,这鞋内侧绣了个“启”字,正和那只害苦了她的鞋子配对。
柳英疯子般冲出门外,质问王启明。“这鞋是不是你的?”
启明一头雾水,点头称是。
柳英崩溃大哭,从怀里拿出另一只鞋,把两只鞋都举给他看。悲愤地说:“想不到,原来害惨了我的那人就是你啊?
王启明母子面面相觑,他们也呆了,不知道这是怎么回事?
柳英气到极点,拉着二人来到公堂之上,她将事情经过诉说给县太爷李大人听, 王家母子连声喊冤。
王母说这鞋是前年她为儿子亲手缝制的,后来儿子去河边挑水,鞋被水冲走了一 只。可这鞋怎会在英儿家出现,她们实在不知。
李大人听后,哈哈大笑。众人不解,这有何可笑之处?
李大人说道:“无巧不成书,本官昨日审的案子,也跟鞋有关,干脆今日同堂共审吧!”说着命衙役将状人赵明和嫌犯张吉带上堂来。
片刻时间,人被带到。赵明一眼看到柳英手里的鞋子,疑惑地说:“这不是我的鞋吗?”
王母一听,立即冲过去拉住赵明,说:“原来是你在坑我儿子呀?” 李大人一拍惊堂木,喝住王母。他让赵明把昨天堂上说的话再讲一遍。
赵明说:“母亲去年在河边捡到一只鞋,觉得好看,就学着也做了一只,还绣了” 赵“字,跟这只配对。后来家里失窃,鞋子也一起被偷,直到昨日抓住窃贼,这才送来官府请大人明察。”
李大人听罢,又问张吉。张吉说:“回大人,是小的偷了。小人偷后穿了几天也把鞋搞丢了。那次小人在平坡镇的一户人家行窃,还没得手主人就回来了。我只能躲到床底下,后来逃跑时太匆忙,不知把鞋丢在哪了。干脆就把另一只也扔了。”
听完张吉的口供,真相都已明了。柳英这才知道自己冤枉了好人,她看着王家母 子,羞愧不已。王母主动过来牵起她的手说道,“孩子,干娘不怪你,你也是个可怜孩子。”
柳英听了这话,感动得泪流满面。
李大人问王母:“不知你儿可有婚配?”王母摇头说还未成婚。
李大人听了笑着说:“如此甚好!那不如由本官做媒,把柳英许给你儿王启明为妻。你三人意下如何?”
柳英和启明一听,登时羞红了脸。还是王母先领悟过来,兴奋地说:“大人, 愿意,愿意,多谢大人保媒。”
经历一场风波,柳英和王启明有缘结为夫妻,后来一直相伴到老,幸福一生。 https://t.cn/R2WxRdx
万里县的平坡镇有一个叫乔正的书生,娶了一个姿色过人的女子柳英为妻。 他看妻子貌美,怕她水性杨花,会背着他做不检之事,所以时刻提防着她。
二人成亲一年有余,丈夫仍对她存有疑心。有一天,两人一起打扫屋舍,乔正从床底下扫出来一只鞋子。
他捡起鞋子一看,这是一只“拴魂鞋”。鞋的内侧还绣了一个“明“字。
何谓“拴魂鞋”?
原来,当地有个风俗,未婚男子出远门时都要穿一双母亲做的鞋子。这鞋能保佑男子的魂不被勾走,平安归家。
与一般的鞋略有不同,拴魂鞋的两只鞋面分别绣有不同的图案,左右鞋的内侧还会绣上男子的姓名。
乔正脸色一冷,将鞋狠狠甩到柳英身上,质问她鞋子是谁的?
柳英吓了一跳,捡起鞋子,一脸迷茫地说,“我不知道啊。”
“不知道?想我千防万防,还是没防住你偷偷找人!你好生交持,趁我出门时在跟何人厮混?” 乔正怒不可遏。
柳英听他如此说话,心下委屈,泪水扑簌簌流下。
“你我成亲己久,难道还不了解我吗?我对你一片真心,何曾与不相干男子多说
过一句话?我是真的不知床下怎会有这只鞋。”
乔正认定妻子与人有染,根本不听她辩解。三两步走进书房写下休书,扔到妻子脚下。
听到争吵声门口围了好多看热闹的邻居,大家看到那只鞋,指着柳英议论纷纷,说了不少难听话。
柳英泪眼婆娑,愣了好一会,缓缓弯腰捡起休书。一字一句看完,将休书撕个粉碎,抓起那只鞋,大哭着跑出家门。
柳英自幼丧母,成亲后不久爹爹也去世了。此时,受了天大的委屈却无人可诉。 悲伤之下,她一个人爬上了山崖。
站在悬崖边,她恨恨地想,就算自己变为厉鬼,也一定要找到鞋子的主人,将他碎尸万段。绝望之下,眼睛一闭,抱着鞋子纵身一跳。
结果,柳英被水冲到了浅滩,一个叫王启明的书生将她救了。醒来后,柳英看到恩人和他的母亲,不禁悲从中来,把心里的委屈含泪倾诉出来。
王母十分同情她的遭遇,认她为干女儿,留在家里常住下来。
有一天,柳英帮哥哥启明打扫房间,无意间从角落里翻出一只鞋子。她心里咯噔 一下,这鞋内侧绣了个“启”字,正和那只害苦了她的鞋子配对。
柳英疯子般冲出门外,质问王启明。“这鞋是不是你的?”
启明一头雾水,点头称是。
柳英崩溃大哭,从怀里拿出另一只鞋,把两只鞋都举给他看。悲愤地说:“想不到,原来害惨了我的那人就是你啊?
王启明母子面面相觑,他们也呆了,不知道这是怎么回事?
柳英气到极点,拉着二人来到公堂之上,她将事情经过诉说给县太爷李大人听, 王家母子连声喊冤。
王母说这鞋是前年她为儿子亲手缝制的,后来儿子去河边挑水,鞋被水冲走了一 只。可这鞋怎会在英儿家出现,她们实在不知。
李大人听后,哈哈大笑。众人不解,这有何可笑之处?
李大人说道:“无巧不成书,本官昨日审的案子,也跟鞋有关,干脆今日同堂共审吧!”说着命衙役将状人赵明和嫌犯张吉带上堂来。
片刻时间,人被带到。赵明一眼看到柳英手里的鞋子,疑惑地说:“这不是我的鞋吗?”
王母一听,立即冲过去拉住赵明,说:“原来是你在坑我儿子呀?” 李大人一拍惊堂木,喝住王母。他让赵明把昨天堂上说的话再讲一遍。
赵明说:“母亲去年在河边捡到一只鞋,觉得好看,就学着也做了一只,还绣了” 赵“字,跟这只配对。后来家里失窃,鞋子也一起被偷,直到昨日抓住窃贼,这才送来官府请大人明察。”
李大人听罢,又问张吉。张吉说:“回大人,是小的偷了。小人偷后穿了几天也把鞋搞丢了。那次小人在平坡镇的一户人家行窃,还没得手主人就回来了。我只能躲到床底下,后来逃跑时太匆忙,不知把鞋丢在哪了。干脆就把另一只也扔了。”
听完张吉的口供,真相都已明了。柳英这才知道自己冤枉了好人,她看着王家母 子,羞愧不已。王母主动过来牵起她的手说道,“孩子,干娘不怪你,你也是个可怜孩子。”
柳英听了这话,感动得泪流满面。
李大人问王母:“不知你儿可有婚配?”王母摇头说还未成婚。
李大人听了笑着说:“如此甚好!那不如由本官做媒,把柳英许给你儿王启明为妻。你三人意下如何?”
柳英和启明一听,登时羞红了脸。还是王母先领悟过来,兴奋地说:“大人, 愿意,愿意,多谢大人保媒。”
经历一场风波,柳英和王启明有缘结为夫妻,后来一直相伴到老,幸福一生。 https://t.cn/R2WxRdx
幸福与哀愁往往会同时敲响人的心门,你把谁邀请进来,你就将与谁同在。
你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦?你是否感受过快乐?你是否品尝过幸福的味道?烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福,这些都是形容词,而所有的形容词都是相对而言的。
没尝过痛苦,又怎知何谓幸福的人生?不幸又岂非人生之必经?人有时候很奇怪,每每拥有幸福的时候,不懂得这些就是幸福,总是要到失去以后才发现,[心]幸福早就放在了自己的面前。
你是否觉得烦恼、孤寂、不幸、痛苦?你是否感受过快乐?你是否品尝过幸福的味道?烦恼、孤寂、不幸、痛苦、快乐、幸福,这些都是形容词,而所有的形容词都是相对而言的。
没尝过痛苦,又怎知何谓幸福的人生?不幸又岂非人生之必经?人有时候很奇怪,每每拥有幸福的时候,不懂得这些就是幸福,总是要到失去以后才发现,[心]幸福早就放在了自己的面前。
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