嗐，莫名其妙跟喝了假酒一样开心（真没喝酒）[老师好]大概是因为能感觉到自己在变通透，主动接受一些曾经十分抗拒的事，没那么庸人自扰了，能由内心的困境走向洒脱。我确实还蛮固执一人，喜欢跟自己较劲，所以想明白了以后就挺高兴的[举手]其实对他们的爱意从未衰减，但是心态起起伏伏的，有时候就会陷入自我怀疑：我是不是在内耗啊？万一喜欢变成了一种内耗，理智都会告诉自己，不要再继续了。虽然情感上割舍真的很困难……但不可能不喜欢的，十来年了都，撞了南墙也不会回头的。只是以不一样的视角重新认识/喜欢他们，又会发现一种新的快乐。喜欢某一个时期的他们，或者某一个状态的他们，这些也都是真实存在过的他们。每个人的花期不同，既然他们是在我记忆里开了朵可漂亮的花，那就不一定非要跟着别人的脚步追逐当下，不必去追一朵不属于自己的花。爱我所爱，梦我所梦，感谢所有临幸过的快乐
【孟津象庄村1900年的石象，目睹东汉兴衰，见证洛阳解放】
在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意。
在洛阳，有不少与象有关的文物或古迹，比如位于孟津区平乐镇象庄村的东汉石象，本周六为二十四节气的雨水，到象庄，看东汉石象，感受万象更新的春意。
一处“国保”，见证解放战争
象庄村原名“青龙观”，是因村南有一座兴于汉、盛于唐的青龙观而得名。后来，青龙观倾塌，巨大的东汉石雕大象成了这里的地标，村子慢慢就更名为“象庄”。
来象庄，石象是必看的景点。而今，已是“国保”的东汉石象矗立在村南一座露天小院中，小院的看门人，是一位满头银发，一脸慈祥的老人。老人今年80岁，叫冯安和。
进入小院，一只巨大的石象映入眼帘。
石象立于小院一个水泥池中的基石上，基石长3.8米，宽1.2米，厚0.3米；石象身长3. 75米，宽1.20米，高2.75米，系整块石灰岩雕刻而成；石象呈行走，头向东南，象头硕大，象眼小巧，眼睫毛线条清晰可见，使石象显得呆萌可爱；紧贴象身的两只大耳朵保存相对完好，如扇面，皮皱的雕刻惟妙惟肖；可惜象牙、象鼻已残断，背上、腿上都出现了裂缝。
石象刻技古朴，线条粗犷，堪称意实兼美的石雕艺术瑰宝。可见当时的工匠抓住了大象头大、眼小、耳大、尾小、鼻长等，着力刻划，使石象真实自然，充满活力。据老人介绍，考古工作者根据石象所处位置和东汉帝陵相对应的特点推断，其为东汉帝陵前的神道石刻遗物，迄今已有1900多年历史，1975年7月被公布为洛阳市文物保护单位；2000年9月被公布为河南省文物保护单位；2019年，被公布为全国重点文物保护单位。
据冯安和老人介绍，解放前，石象下半截埋在土内，村里的小孩们经常爬到石象背上玩耍。1948年春，解放洛阳时，我解放军在象庄与国民党战斗，一股敌军把石象作为掩体，战斗结束后，近石象旁就有四具敌人尸体。可以说，石象见证了解放军的英勇无敌，见证了象庄的解放。后来，在相关部门帮助下，石象被挖出就地保护，还专门建了保护房。经常有游客慕名前来观看。
两项非遗，堪称杏林奇葩
据冯安和老人介绍，象庄村除了有国保文物东汉石象，还有两项非遗，堪称杏林奇葩。
象庄妇科即象庄秦氏妇科，是河南省非物质文化遗产，起源于清朝乾隆年间，创始人为秦世禄，创制“丹方求病丸”济世，挂牌卖药，专治妇女病。之后，以口口相传的形式，父传子，子传孙，使治病心得代代相传，200多年来，逐步完善、丰富。来诊患者遍及全国二十多个省，其中以陕西、山西、宁夏、河北、山东、安徽等地居多。有“平乐正骨，杏林独秀；象庄妇科，医林奇葩”的说法，民谣总结为：“新安渑池义宁嵩，洛阳偃师巩孟登，见人打听秦家门，看的都是妇女病”。
象庄郭氏中医针灸起源于清朝光绪年间，距今已有百余年历史。创始人郭锦堂在潜心攻读《针灸甲乙经》、《针灸大成》等针灸医书的基础上，遍访针灸名师，博采众长，广开思路，采用“巨刺法”，为群众治病，取得显著效果。之后，以言传身教的形式，代代相传，使祖传针法日臻精湛，从第三代郭中和开始，“象庄郭氏针灸”就已名声大振，时至今日，更是自成一家誉满河洛。
一个象庄村，能够分别孕育出了象庄妇科和象庄郭氏中医针灸两项非物质文化遗产，让人忍不住赞叹象庄村人杰地灵的神奇。
一老一少，感受乡风乡情
很多人去旅行，关注点是景，实际上，比景更美的是人。这次象庄之行，让人更深刻地感受到这一点。
刚到象庄时，并没有找到石象，村里的两个七八岁的少年，热心地为记者引路，记者这才顺利看到了石象。
如果说，两位少年让记者感受到了象庄人的善良、淳朴，那么，冯安和老人，则让记者看到了象庄人对象庄的一片赤子之情。
冯大爷早年当兵，后来当过村干部，78岁那年，只有小学四年级文化的冯大爷拿起了笔，用两年时间，奔波于间巷田间，遍访于乡贤邻里，以一个文化的守望者、传承者的姿态,把自己对家乡的挚爱与情思全部倾注于笔尖,以朴实无华的文笔向世人展现了一个历史悠久，人杰地灵的象庄村。2021年，冯大爷自己筹措资金印制了《洛东古镇银象庄》。
《洛东古镇银象庄》里有象庄村的村史轶事、风土人情、物产名胜、乡贤仕宦等，冯大爷说，写书的目的是“概叙村风民情，记村庄之变迁沿革，循家风之传承脉络，而知乡俗之绵远，感贤达之聪慧”。
生于斯、长于斯，故乡对一个人来说，是一生割舍不断、魂牵梦绕的牵念和羁绊，是一生挥之不去、铭刻肺腑的记忆和情愫。耄耋之年的冯大爷对象庄倾注的热情，让人看到了象庄人对家乡的挚爱，正是这种挚爱，催生出了无穷的力量。
旅行中，你会遇到不同的，美丽的、有趣的、热情的、可敬的……比如冯大爷，比如两名少年，这些人，往往会让你明白旅行中，真正的美是什么，旅行的意义是什么。（张宝峰 文/图）
#这就是中国风##出道吧新星#
在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意。
在洛阳，有不少与象有关的文物或古迹，比如位于孟津区平乐镇象庄村的东汉石象，本周六为二十四节气的雨水，到象庄，看东汉石象，感受万象更新的春意。
一处“国保”，见证解放战争
象庄村原名“青龙观”，是因村南有一座兴于汉、盛于唐的青龙观而得名。后来，青龙观倾塌，巨大的东汉石雕大象成了这里的地标，村子慢慢就更名为“象庄”。
来象庄，石象是必看的景点。而今，已是“国保”的东汉石象矗立在村南一座露天小院中，小院的看门人，是一位满头银发，一脸慈祥的老人。老人今年80岁，叫冯安和。
进入小院，一只巨大的石象映入眼帘。
石象立于小院一个水泥池中的基石上，基石长3.8米，宽1.2米，厚0.3米；石象身长3. 75米，宽1.20米，高2.75米，系整块石灰岩雕刻而成；石象呈行走，头向东南，象头硕大，象眼小巧，眼睫毛线条清晰可见，使石象显得呆萌可爱；紧贴象身的两只大耳朵保存相对完好，如扇面，皮皱的雕刻惟妙惟肖；可惜象牙、象鼻已残断，背上、腿上都出现了裂缝。
石象刻技古朴，线条粗犷，堪称意实兼美的石雕艺术瑰宝。可见当时的工匠抓住了大象头大、眼小、耳大、尾小、鼻长等，着力刻划，使石象真实自然，充满活力。据老人介绍，考古工作者根据石象所处位置和东汉帝陵相对应的特点推断，其为东汉帝陵前的神道石刻遗物，迄今已有1900多年历史，1975年7月被公布为洛阳市文物保护单位；2000年9月被公布为河南省文物保护单位；2019年，被公布为全国重点文物保护单位。
据冯安和老人介绍，解放前，石象下半截埋在土内，村里的小孩们经常爬到石象背上玩耍。1948年春，解放洛阳时，我解放军在象庄与国民党战斗，一股敌军把石象作为掩体，战斗结束后，近石象旁就有四具敌人尸体。可以说，石象见证了解放军的英勇无敌，见证了象庄的解放。后来，在相关部门帮助下，石象被挖出就地保护，还专门建了保护房。经常有游客慕名前来观看。
两项非遗，堪称杏林奇葩
据冯安和老人介绍，象庄村除了有国保文物东汉石象，还有两项非遗，堪称杏林奇葩。
象庄妇科即象庄秦氏妇科，是河南省非物质文化遗产，起源于清朝乾隆年间，创始人为秦世禄，创制“丹方求病丸”济世，挂牌卖药，专治妇女病。之后，以口口相传的形式，父传子，子传孙，使治病心得代代相传，200多年来，逐步完善、丰富。来诊患者遍及全国二十多个省，其中以陕西、山西、宁夏、河北、山东、安徽等地居多。有“平乐正骨，杏林独秀；象庄妇科，医林奇葩”的说法，民谣总结为：“新安渑池义宁嵩，洛阳偃师巩孟登，见人打听秦家门，看的都是妇女病”。
象庄郭氏中医针灸起源于清朝光绪年间，距今已有百余年历史。创始人郭锦堂在潜心攻读《针灸甲乙经》、《针灸大成》等针灸医书的基础上，遍访针灸名师，博采众长，广开思路，采用“巨刺法”，为群众治病，取得显著效果。之后，以言传身教的形式，代代相传，使祖传针法日臻精湛，从第三代郭中和开始，“象庄郭氏针灸”就已名声大振，时至今日，更是自成一家誉满河洛。
一个象庄村，能够分别孕育出了象庄妇科和象庄郭氏中医针灸两项非物质文化遗产，让人忍不住赞叹象庄村人杰地灵的神奇。
一老一少，感受乡风乡情
很多人去旅行，关注点是景，实际上，比景更美的是人。这次象庄之行，让人更深刻地感受到这一点。
刚到象庄时，并没有找到石象，村里的两个七八岁的少年，热心地为记者引路，记者这才顺利看到了石象。
如果说，两位少年让记者感受到了象庄人的善良、淳朴，那么，冯安和老人，则让记者看到了象庄人对象庄的一片赤子之情。
冯大爷早年当兵，后来当过村干部，78岁那年，只有小学四年级文化的冯大爷拿起了笔，用两年时间，奔波于间巷田间，遍访于乡贤邻里，以一个文化的守望者、传承者的姿态,把自己对家乡的挚爱与情思全部倾注于笔尖,以朴实无华的文笔向世人展现了一个历史悠久，人杰地灵的象庄村。2021年，冯大爷自己筹措资金印制了《洛东古镇银象庄》。
《洛东古镇银象庄》里有象庄村的村史轶事、风土人情、物产名胜、乡贤仕宦等，冯大爷说，写书的目的是“概叙村风民情，记村庄之变迁沿革，循家风之传承脉络，而知乡俗之绵远，感贤达之聪慧”。
生于斯、长于斯，故乡对一个人来说，是一生割舍不断、魂牵梦绕的牵念和羁绊，是一生挥之不去、铭刻肺腑的记忆和情愫。耄耋之年的冯大爷对象庄倾注的热情，让人看到了象庄人对家乡的挚爱，正是这种挚爱，催生出了无穷的力量。
旅行中，你会遇到不同的，美丽的、有趣的、热情的、可敬的……比如冯大爷，比如两名少年，这些人，往往会让你明白旅行中，真正的美是什么，旅行的意义是什么。（张宝峰 文/图）
#这就是中国风##出道吧新星#
《春秋繁露》五行相生第58诗解1木生火火生土
天地之气,至气至情,合而为一,分为阴阳,
判为四时,列为五行.行者行也,其行不同,
故谓五行.行者五官,比而相生,间而相胜.
故其为治,逆之则乱,顺之则治.东方者木,
农之本也,司农尚仁,进经术士,道帝王路,
将顺其美,匡捄其恶,执规而生,至温润下,
知其地形,肥硗美恶,立事生则,因地之宜,
召公是也.亲入南亩,躬自观民,垦草发淄,
耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实.
司马实谷,司马本朝,本朝者火,故木生火.
南方者火,司马尚智,进贤圣士,上知天文,
形兆未见,萌芽未生,昭然独见,存亡之机,
得失之要,治乱之源,预禁未然,执矩而长,
至忠厚仁,辅翼其君,周公是也.成王幼弱,
周公相之,诛管蔡叔,以定天下.天下既宁,
以安其君.官者司营,司营者土,故火生土.
中央者土,君官者也,司营尚信,卑身贱体,
夙兴夜寐,称述往古,以励主意,明见成败,
微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,绳制四方,
至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也.
五行相生 第五十八
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五(1)官也，比相生而间相胜(2)也。故为治，逆之则乱，顺之则治。东方者木，农之本。司农尚仁，进经术之士，(3)道之以帝王之路，将顺其美，匡捄(4)其恶。执规(5)而生，至温润下，知地形肥硗(6)美恶，立事生则(7)，因地之宜，召公(8)是也。亲入南亩(9)之中，观民垦草发淄，耕种五谷，积蓄有余家，给人足，仓库充实。司马实谷。司马(10)，本朝也。本朝者火也，故曰木生火。 南方者火也，本朝。司马尚智，进贤圣之士，上知天文，其形兆未见(11)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然(12)之前，执矩(13)而长，至忠厚仁，辅翼(14)其君，周公(15)是也。成王幼弱，周公相，诛管叔蔡叔，以定天下。天下既宁以安君。官者，司(16)营也。司营者土也。故曰火生土。 中央者土，君官也。司营尚信，卑身贱体，夙兴夜(17)寐，称述往古，以厉(18)主意。明见成败，微谏纳善，防灭(19)其恶，绝原塞隟(20) ，执绳(21)而制四方，至忠厚信，以事其君，据义割恩，太公是也。
【注释】 (1) 五官: 五种官职， 即五行之―官木正曰句芒， 火正曰 祸融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。(2)比相生:五行中相比邻者相生。如木生火之类。间相胜:五行中相间隔的相胜。如金胜水，火胜金之类。(3)道:同“导”，引导。(4)匡捄:纠正。捄:同“救”，挽救。(5)规:圆规，取圆的工具。这里指法规。(6)肥硗(qiāo) :肥沃瘠薄。硗:薄，与“肥”相反。(7)生则:制定规则。则:规则。(8)召公:周文王庶子，曾封北燕，治陕以西地区。(9)南亩:泛指田亩。(10)司马:官名，朝廷掌军政的官员。(11)见:同“现”，出现。(12)豫禁:指预防禁上之事发生。豫:同“预”。未然:没有出现，没有发生。(13)矩:取方的用具，指法则，规矩。(14)辅翼:辅佐、帮助。(15)周公:姓姬名旦，周武王之弟，曾辅佐成王巩固基业。(16)司营:可能是朝廷主管。(17)夙(sù)兴:早晨起床。夙:早晨。寐:睡觉。 (18) 厉: 勉励，鼓励。(19)防灭:防止。(20)塞隟(xì):堵塞恶事发生的漏洞。隟:同“隙”。(21)绳:本指木匠取直的墨绳，这里指作为标准的法律。
【译文】天地之气，汇合而成为一种，分开就成为阴气阳气，分为四季，区分为五行。行就是行走的意思，因行走的路不同，所以叫做五行。五行就是五官，邻近的相互滋生而间隔的相互取胜。所以进行统治，违逆五行就要动乱，随从五行就太平无事。 东方是木，是农事的根本，主管农事的崇尚仁爱，进荐明瞭经典知五行之术的人，用帝王必行的办法引导君主，将随顺他的美德，匡正他的缺点。手持法规而生活，到达温暖湿润的季节往下行，知晓地形的肥沃与瘠薄，美好与不好，建立事业制定规则，根据各地的条件制定适宜办法，召公就是这类人。亲自进入田亩当中，考察百姓开垦荒地，耕种五谷，收获储藏有剩余的谷物，家家丰富，人人充足，仓库都装。满司马有充足的谷物。司马是本朝的官吏，本朝属火，所以说木能生火。 南方属火，也是本朝。司马崇尚才智，进荐贤能和聪明的人，这些人上知天文，上天的先兆还没有出现，事情的萌芽还没有出现，便能清清楚楚地发现存亡的关键，和得失的要害，天下大治和动乱的源头，防止在禁止的事情发生之前，手执法规而生长，特别忠厚仁爱，辅助国君，周公就是这样的人。成王年幼无知，周公辅佐他，诛讨管叔、蔡叔，而平定天下。天下太平之后，便安定国君。官吏是司营。司营属土，所以说火生土。 中央属土，是君官。司营崇尚诚信，自身卑贱，早起晚睡地操劳，援引远古事迹，来鼓励君主的意图。能清楚地发现事情的成败，对细微之处也进谏并采纳好的意见，防止恶事发生，断绝它的源头，堵塞它发生的漏洞，手持法绳而控制天下，特别忠厚诚信，来服侍国君，根据正义可以割舍恩情。太公就是这样的人。
天地之气,至气至情,合而为一,分为阴阳,
判为四时,列为五行.行者行也,其行不同,
故谓五行.行者五官,比而相生,间而相胜.
故其为治,逆之则乱,顺之则治.东方者木,
农之本也,司农尚仁,进经术士,道帝王路,
将顺其美,匡捄其恶,执规而生,至温润下,
知其地形,肥硗美恶,立事生则,因地之宜,
召公是也.亲入南亩,躬自观民,垦草发淄,
耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实.
司马实谷,司马本朝,本朝者火,故木生火.
南方者火,司马尚智,进贤圣士,上知天文,
形兆未见,萌芽未生,昭然独见,存亡之机,
得失之要,治乱之源,预禁未然,执矩而长,
至忠厚仁,辅翼其君,周公是也.成王幼弱,
周公相之,诛管蔡叔,以定天下.天下既宁,
以安其君.官者司营,司营者土,故火生土.
中央者土,君官者也,司营尚信,卑身贱体,
夙兴夜寐,称述往古,以励主意,明见成败,
微谏纳善,防灭其恶,绝原塞隟,绳制四方,
至忠厚信,以事其君,据义割恩,太公是也.
五行相生 第五十八
天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者行也，其行不同，故谓之五行。五行者，五(1)官也，比相生而间相胜(2)也。故为治，逆之则乱，顺之则治。东方者木，农之本。司农尚仁，进经术之士，(3)道之以帝王之路，将顺其美，匡捄(4)其恶。执规(5)而生，至温润下，知地形肥硗(6)美恶，立事生则(7)，因地之宜，召公(8)是也。亲入南亩(9)之中，观民垦草发淄，耕种五谷，积蓄有余家，给人足，仓库充实。司马实谷。司马(10)，本朝也。本朝者火也，故曰木生火。 南方者火也，本朝。司马尚智，进贤圣之士，上知天文，其形兆未见(11)，其萌芽未生，昭然独见存亡之机，得失之要，治乱之源，豫禁未然(12)之前，执矩(13)而长，至忠厚仁，辅翼(14)其君，周公(15)是也。成王幼弱，周公相，诛管叔蔡叔，以定天下。天下既宁以安君。官者，司(16)营也。司营者土也。故曰火生土。 中央者土，君官也。司营尚信，卑身贱体，夙兴夜(17)寐，称述往古，以厉(18)主意。明见成败，微谏纳善，防灭(19)其恶，绝原塞隟(20) ，执绳(21)而制四方，至忠厚信，以事其君，据义割恩，太公是也。
【注释】 (1) 五官: 五种官职， 即五行之―官木正曰句芒， 火正曰 祸融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。(2)比相生:五行中相比邻者相生。如木生火之类。间相胜:五行中相间隔的相胜。如金胜水，火胜金之类。(3)道:同“导”，引导。(4)匡捄:纠正。捄:同“救”，挽救。(5)规:圆规，取圆的工具。这里指法规。(6)肥硗(qiāo) :肥沃瘠薄。硗:薄，与“肥”相反。(7)生则:制定规则。则:规则。(8)召公:周文王庶子，曾封北燕，治陕以西地区。(9)南亩:泛指田亩。(10)司马:官名，朝廷掌军政的官员。(11)见:同“现”，出现。(12)豫禁:指预防禁上之事发生。豫:同“预”。未然:没有出现，没有发生。(13)矩:取方的用具，指法则，规矩。(14)辅翼:辅佐、帮助。(15)周公:姓姬名旦，周武王之弟，曾辅佐成王巩固基业。(16)司营:可能是朝廷主管。(17)夙(sù)兴:早晨起床。夙:早晨。寐:睡觉。 (18) 厉: 勉励，鼓励。(19)防灭:防止。(20)塞隟(xì):堵塞恶事发生的漏洞。隟:同“隙”。(21)绳:本指木匠取直的墨绳，这里指作为标准的法律。
【译文】天地之气，汇合而成为一种，分开就成为阴气阳气，分为四季，区分为五行。行就是行走的意思，因行走的路不同，所以叫做五行。五行就是五官，邻近的相互滋生而间隔的相互取胜。所以进行统治，违逆五行就要动乱，随从五行就太平无事。 东方是木，是农事的根本，主管农事的崇尚仁爱，进荐明瞭经典知五行之术的人，用帝王必行的办法引导君主，将随顺他的美德，匡正他的缺点。手持法规而生活，到达温暖湿润的季节往下行，知晓地形的肥沃与瘠薄，美好与不好，建立事业制定规则，根据各地的条件制定适宜办法，召公就是这类人。亲自进入田亩当中，考察百姓开垦荒地，耕种五谷，收获储藏有剩余的谷物，家家丰富，人人充足，仓库都装。满司马有充足的谷物。司马是本朝的官吏，本朝属火，所以说木能生火。 南方属火，也是本朝。司马崇尚才智，进荐贤能和聪明的人，这些人上知天文，上天的先兆还没有出现，事情的萌芽还没有出现，便能清清楚楚地发现存亡的关键，和得失的要害，天下大治和动乱的源头，防止在禁止的事情发生之前，手执法规而生长，特别忠厚仁爱，辅助国君，周公就是这样的人。成王年幼无知，周公辅佐他，诛讨管叔、蔡叔，而平定天下。天下太平之后，便安定国君。官吏是司营。司营属土，所以说火生土。 中央属土，是君官。司营崇尚诚信，自身卑贱，早起晚睡地操劳，援引远古事迹，来鼓励君主的意图。能清楚地发现事情的成败，对细微之处也进谏并采纳好的意见，防止恶事发生，断绝它的源头，堵塞它发生的漏洞，手持法绳而控制天下，特别忠厚诚信，来服侍国君，根据正义可以割舍恩情。太公就是这样的人。
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