其实我特别理解这个宝贝
可是成年人的世界
本身就是各种东西的交织
其实只要知道一句话
每个人的生活都有鸡毛
无非只是有人把它扎成了
好看且实用的鸡毛掸子而已。
不要觉得只有你没有纯粹的快乐
成年人都没有
位高权重，没有斗争吗
明星光鲜亮丽，身材美貌资源不卷吗
认真想想，谁能例外？
但是有种人，放到一生来看
非常聪明，真正大智慧
他们非常善于挖掘快乐
无论何种境地
都有把鸡毛扎成鸡毛掸子的心情。
就像有的人只觉得
不过是夏天寻常的一个落日傍晚
而有的人，却在这场清凉晚风里
散了一场平和锻炼的步。
可是成年人的世界
本身就是各种东西的交织
其实只要知道一句话
每个人的生活都有鸡毛
无非只是有人把它扎成了
好看且实用的鸡毛掸子而已。
不要觉得只有你没有纯粹的快乐
成年人都没有
位高权重，没有斗争吗
明星光鲜亮丽，身材美貌资源不卷吗
认真想想，谁能例外？
但是有种人，放到一生来看
非常聪明，真正大智慧
他们非常善于挖掘快乐
无论何种境地
都有把鸡毛扎成鸡毛掸子的心情。
就像有的人只觉得
不过是夏天寻常的一个落日傍晚
而有的人，却在这场清凉晚风里
散了一场平和锻炼的步。
一、合于天道，顺乎自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。
人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。
显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。
人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。
显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；有智慧的，都不会夸夸其谈。
面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
廣州白雲山能仁寺有一副對聯叫：「不俗即神仙，多情乃佛心。」人生有許多事情都是雅俗參半，雅和俗像一枚硬幣的兩面，我中有你，互相糾結。
雅生活是分層次的，停留在物質層面的雅，實質上是精緻，必須要有強大的物質做基礎，醉生夢死，一擲千金，用物質堆砌風雅，這樣的雅有點虛弱；
其次是閒適，不管窮富，都可以享受生活的樂趣，比如清風朗月，靜聽花開。花香裊裊，琴音悠悠。孤燈一盞，書香瀰漫。所謂閒適，其實就是悠然度平靜安好時光，度樸實無華歲月；
再次就是智慧，智慧是雅生活的最高境界，這種活法不是一般人能夠享受的，為人處世平和大度，是因為有強大的智慧做鋪墊，就像孔子所說的：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，知而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。」如此種種，不是努力能抵達的，需要悟性和骨子裡的厚朴圓融。
「閒愛孤雲靜愛僧」「琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊」「掬水月在手，弄花香滿意」，這是古人的風雅，這樣的生活雅致、閒適、詩意，可是你能拒絕炎炎夏日一杯涼白開的暢快嗎？你能拒絕漠漠寒冬一隻「湯婆子」的溫暖嗎？你能拒絕飢腸轆轆時的一隻紅燒豬蹄的誘惑嗎？
唐伯虎曾寫過一首詩：「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。」大雅大俗的轉換，讓人慨嘆和唏噓。從「琴棋書畫詩酒花」的精神層面，轉換到「柴米油鹽醬醋茶」的物質層面，從空靈轉換到瑣碎，生活的起承轉合往往帶有規律，卻是芸芸眾生最真實的生活畫面。
有人說俗到極致即為雅。大雅之人也可能嗜好一塊臭豆腐，大俗之人也可能在樹下聞花香，雅俗不過是一種生活的表象。古人造字有些意思，「俗」字是由「人」和「谷」組成，人吃五穀，哪能不俗？人可以不說話，但卻不能不吃飯，但凡吃五穀雜糧，誰能免俗？只要不低俗、不惡俗、不庸俗，俗一點怕什麼？[微風]
雅生活是分層次的，停留在物質層面的雅，實質上是精緻，必須要有強大的物質做基礎，醉生夢死，一擲千金，用物質堆砌風雅，這樣的雅有點虛弱；
其次是閒適，不管窮富，都可以享受生活的樂趣，比如清風朗月，靜聽花開。花香裊裊，琴音悠悠。孤燈一盞，書香瀰漫。所謂閒適，其實就是悠然度平靜安好時光，度樸實無華歲月；
再次就是智慧，智慧是雅生活的最高境界，這種活法不是一般人能夠享受的，為人處世平和大度，是因為有強大的智慧做鋪墊，就像孔子所說的：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，知而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。」如此種種，不是努力能抵達的，需要悟性和骨子裡的厚朴圓融。
「閒愛孤雲靜愛僧」「琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊」「掬水月在手，弄花香滿意」，這是古人的風雅，這樣的生活雅致、閒適、詩意，可是你能拒絕炎炎夏日一杯涼白開的暢快嗎？你能拒絕漠漠寒冬一隻「湯婆子」的溫暖嗎？你能拒絕飢腸轆轆時的一隻紅燒豬蹄的誘惑嗎？
唐伯虎曾寫過一首詩：「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。」大雅大俗的轉換，讓人慨嘆和唏噓。從「琴棋書畫詩酒花」的精神層面，轉換到「柴米油鹽醬醋茶」的物質層面，從空靈轉換到瑣碎，生活的起承轉合往往帶有規律，卻是芸芸眾生最真實的生活畫面。
有人說俗到極致即為雅。大雅之人也可能嗜好一塊臭豆腐，大俗之人也可能在樹下聞花香，雅俗不過是一種生活的表象。古人造字有些意思，「俗」字是由「人」和「谷」組成，人吃五穀，哪能不俗？人可以不說話，但卻不能不吃飯，但凡吃五穀雜糧，誰能免俗？只要不低俗、不惡俗、不庸俗，俗一點怕什麼？[微風]
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