学佛文摘——“三解脱门”:也可简称三脱门或三门。指通往解脱之道的三种法门,即空、无相、无愿,这三者又称为三三昧。
一、空门/空解脱——观一切法,由因缘而生,自性本空,无作者,无受者,如此通达的,能悟入涅槃。指观我所见,我见皆空,一切诸行不真实、不常、恒空。
二、无相门/无愿解脱——又云无作解脱,于一切生死法中,愿求离造作之念,不生希求后世之有,以悟入涅槃。也作无想。指观因空故,不起着于相。
三、无愿门/无相解脱——了知四大五蕴皆空,根身为假和合之相,离去人我执相,而悟入小乘涅槃寂静。也可称无作或无欲。指观无相故,于未来死生相续,无所爱染愿求。
一、空门/空解脱——观一切法,由因缘而生,自性本空,无作者,无受者,如此通达的,能悟入涅槃。指观我所见,我见皆空,一切诸行不真实、不常、恒空。
二、无相门/无愿解脱——又云无作解脱,于一切生死法中,愿求离造作之念,不生希求后世之有,以悟入涅槃。也作无想。指观因空故,不起着于相。
三、无愿门/无相解脱——了知四大五蕴皆空,根身为假和合之相,离去人我执相,而悟入小乘涅槃寂静。也可称无作或无欲。指观无相故,于未来死生相续,无所爱染愿求。
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
迷人修福不修道,只言修福便是道。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
布施供养福无边,心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。
但向心中除罪缘,各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。
学道常于自性观,即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。
若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休。
若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。
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