【乡村记忆】江边农忙季的哪些变化
五月的金沙江沿岸气候炎热，田间地头都是正在干活忙碌的人们。正是农忙的季节，今年五一假期，正好有时间回农村帮父母干农活，江边老家正是采收大蒜、收割大麦、收菜籽、种玉米、培育秧苗的季节。
不知为何，每一年的农村双抢农忙季节，我总是会想起小时候的农忙假，虽然过去了很多年，但我每年都未曾忘记，曾经在老家的山水间，清晨的田野里踏着露水，白天烈日高照大汗淋漓，傍晚时分肩挑背扛，披星戴月，那些日子，从没有忘记，也许是小时候农村里那段清苦的日子，已经深深烙印在我的心底。
从香格里拉城区一路驱车到金沙江边，一百多公路的距离，从3200米的海拔到1800米的海拔，山间的树木，田间的景象提现了温度对季节的变化。香格里拉刚刚春暖花开，草原刚开始有了绿色的气息，路过的小中甸镇春耕刚过，庄家嫩芽冒出土来；金沙江边金黄的麦田在太阳的照射下闪闪发光。
现在的农忙季
回到老家跟父亲一同下地干活，总感觉帮不上什么忙，父亲开着收割机到麦地，没多大功夫，一块块麦地已经收割完成，把麦子直接开回家晾晒，只等天气晴朗能尽快把麦子晒干。接着父亲在开上大拖拉机到割过麦子的地里，几分钟后一块块麦地已经可以直接播种了，带上小巧的玉米播种机，将玉米种子和肥料直接放进玉米种植机里，推动玉米种植机在田地里来回走上几圈，一块块玉米地就种好了。
记忆里的农忙季
还记得小时候的农忙季，读小学时每到农忙季学校里就会放假，“农忙假”并不是法定假日，每一年放假的时间也没有定数，视季节而定，到时候，学校统一放假三天五天一个星期不等。放假前夕，老师会安排完教学内容，农忙假期间并不布置家庭作业，而是交代学生们全力以赴配合家长做好收割稻谷的家务事。那时候，我们在村办学校读书，教书老师也是本村的文化人，大多数老师家里都是务农，一手教书一手抓农业耕作，放学后就是一普通农民，所以每一年都会如期放假，双抢季节抢收忙种，每家每户，都有至少五亩田地，农忙假期间都会忙的不亦乐乎，天昏地暗，顶着烈日，冒着风雨，收割在田野里。
小时候就开始跟父母在地里做农活，每年农忙的时候是最累的时候，家是农村的朋友是深有体会的吧。跟着父母收麦子、种玉米、插秧、收水稻、搬包谷……。那个时候割麦子都是用手拿着镰刀一下一下的收割，然后扎成捆，再用绳子扛到地边上，一天干不了多少。然后拉着架子车走很远的路拉到家里，几家邻居合伙用麦子脱粒机一起打麦子。播种玉米时总会帮父亲到地里牵牛，父亲在后面犁地……。
现在的农村还是原来那个农村，只是农民们的劳作方式和季节都有变化。伴随着全球气候的变暖，十多年前金沙江沿岸的六月才是抢收麦子抢种玉米的季节，现在整整提前了一个月。在加上机械化收货和种植方式到来，原来长达一两个月的农忙季，现在几天时间就能完成，农忙季也不在那么忙碌了。
弹指一挥间，农村的刀耕火种到现在的机械化耕种，确实解放了大量的劳动力，农村的生活水平越来越好。以前全村就一台黑白电视，人山人海就像看露天电影。现在家家都有农用机械、智能电视、智能手机等，买车的也越来越多。
农村十多年来的变化，大家有目共睹，我相信再过几十年，老百姓的生活水平会更加美好。 https://t.cn/RmmKvOR

#算命#十天干精解--壬水

壬日六月，寅辰午戌（日支），干透戊己，财名厚实。（壬生未月，日支见寅辰午戌字，天干透戊己土，身弱，可入从杀格，主贵。）壬癸生秋，用要火土，火土非时，虽多不怒。如无火土，运又行北，生扶太过，不足无惑。（水生秋月，通源而旺，可以用财官，而火土财官于秋月力弱，所以不忌多见。如原局无财官，再行北方水地帮身，生扶太过，无财官可依，则只是平常之人。）壬生七月，岁日俱官，又得辰戌，时得戊申，杀印论真，顺行富贵，子位逢刃，皆非吉运。若只一丙，栖申子辰，南地无害，顺行怕寅。（壬生申月，地支有辰戌土，又得戊申时，乃作杀印相生，顺行西北金水之地，主贵。见子运合月令申金，再逢午冲，则有害无益。若天干虚露一点丙火，地支申子辰合水局，乃身强财弱，逆行南方火地，主富，但怕至寅运，冲提纲有凶。）八月遇戊，时逢戊申，顺行则贵，逆富宝珍。柱原无火，遇劫行火，逢丙不忌，财地皆可。（壬生酉月戊申时，乃时上一位贵格，要看身之强弱，身弱宜顺行北方水地，身强宜逆行南方火地，皆主富贵。）壬生七月，生印属申，财官为美，遇劫须贫。柱无火土，枭食相持，南行运吉，北走非宜。（壬生申月，乃印长生，身旺，最妙用财官。若无财官而遇比劫，贫穷。若有木泄秀又被金克，宜逆行南方火运，去金存木，顺行北方水地，只会浮木，并非所宜。）壬日坐申，子亥辰中，东南名利，逢金则空。（壬申日，地支再有子亥辰中一个或几个，则身旺，以用木火泄秀生财，主富，若再行金运生身，则身旺无依，贫贱之人。）壬日坐支，申子辰寅，巳月富贵，金透更奇。带印逢杀，职权震世，财印相持，才高不第。（壬申、壬子、壬辰、壬寅四日，生于巳月，天干透辛金正印，辛金坐巳为长生，杀印相生，主贵。若天干透丙丁火，制合辛金，则虽有才华不能显贵。）壬戌壬寅，喜透戊庚，杀多尤利，丙甲申惊。（壬戌壬寅两日，天干透戊庚，七杀通根，以印化杀，主贵。忌见丙甲申，丙火财星坏印、甲木食神伤杀、申金冲寅破杀根。）壬申夏月，财官非奇，妙来庚戊，甲丙须辞。（壬申日生于夏月，日主坐下通根，夏月财旺，最妙透出庚戊，财生杀、杀生印、印生身，若用庚戊，则忌见甲丙损伤用神。）壬午春生，忌木害官，庚辛酉丑，见印即欢。（壬午日生于春天，原局木盛，若己土虚露无根，则怕甲乙木克合，见庚辛金坐酉丑，克木救官生身，大吉。）壬水运逆行者，生于正月、二月，取己土为官，寅卯乃其官病死之地，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三阳火为财；如行子丑运，遇比肩分夺，交亥运木长生而助火，主发财，戌运亦然；酉运火死水败，主破财。壬癸生寅卯月顺运者，巳午运发财福。如遭财神透出，四柱原有羊刃比肩，因妻致祸，忌申酉二运；如四柱原有印者，百物更改、革故鼎新。壬水若逢寅月生，食神旺相亦相应。南方运气增财帛，有杀终须扬姓名。（壬生寅月，为食神旺相，若天干透财，则财坐长生，再顺行南方火地，主富。若干透甲木、戊土，则用食神制杀，主贵。初春气寒，生于雨水前，需局内有火调候方美。）

作明佛母火供前开示

作明佛母是朗加仁波切最主要的本尊，他是修持作明佛母的成就者。他圆寂之后，每年的二月初八我们都会举行作明佛母的法会和火供来纪念他。上师在世时常常做火供，这是他的因缘，他一生中做过无数次的火供。

我们修持时穿红色的衣服和戴莲花冠，这是作明佛母密续里面本来就记载的仪式。修法期间，大家要保持清净心和慈悲心，要想是为了利益众生，为了护持三宝，为了自己的各种事业圆满做火供。

作明佛母是怀摄法，所谓怀摄法就是让不自在的成为自在的一个法门。我们的心不自在的时候，你不想难过也会难过，你不想起烦恼也会起烦恼，这种就是心不自在。如果心自在就不会这样，你想让它怎么样，它就会改变。心就像水一样，你想让它热就会热，你想让它冷就会冷……我们现在心不自在，你想让它快乐也快乐不起来，你想让它提起精神也没办法精神，时常昏沉。通常心不自在时，它就会干扰你的情绪，你不想要的事情没办法控制，这就是心不自在的意思。不管你修什么法门，每个法门都是让心自在的方法。

有禅定功力的人，通过禅定的力量可以让自己的心自在。如果没有禅定的情况下怎么做呢？要通过诸佛菩萨和外力来让自己的心自在。自己的心自在的时候可以转化别人的心，转化别人的心意思是指，当一个人有恶念的时候，如果我们是凡夫，没有什么力量可以去转化他的恶念。我们的口业不清净，念咒语的效果不大；心业不清净，观想没有什么效果；三门不清净，修法的效果就很差。如果我们通过特殊的因缘，特殊的发愿，以有这种愿力的诸佛菩萨的法门去修持的时候，就可以短暂得到加持。

短暂的功力也不可思议，像朗加仁波切在世的时候，很多人就去祈请朗加仁波切修持作明佛母的法门，因为有些是家里小孩子出问题，刚生下来就夭折；还有一些是家里有一些障碍，或者有些人行事不正常（就是快要发疯的），我们家族里面就有这样的人家。朗加仁波切就修持作明佛母的法门和做火供来满这些众生的愿，他是有这种法力的人，做完马上就有效果。很多人修持这个法门之后也获得自在，变成正常了。还有一些是事业有障碍的，也去祈请朗加仁波切。因为作明佛母的愿力除了超越世间的解脱之外，还满世间人的愿，自利利他，世出世间两种愿都是圆满的。

我们佛堂里面这一千尊度母，在尼泊尔制作时也有一个很好玩的故事。他们做了两年也没做好，而且越做越差。朗加仁波切问起时，知道还没有做好，就跟我讲：“你们不要跟他们吵，凡夫人做善业，开始用痴心去做（自己搞不清楚状态的心做善业）；中间用比较的心去做善业；最后以嗔恨心结束善业，这是凡夫做善业的方式，你们不能这样。你们已经有这个愿力，就有这个功德，佛像完成不了也不能吵架，我帮你们做一个火供祝福一下，通过诸佛菩萨的力量去加持就好。”然后他就做了一次火供，火供做完我们的佛像就越做越好，虽然没有做到我们要求的十二公分那么大，只有八公分，但是做工很好，而且很快就完成了。

同样，甘丹寺有一座宗喀巴大师的灵塔，这是西藏当时非常重要的建筑，全部是用黄金和珠宝包起来的，是贡唐大师做的。建设中出现很多种障碍，总是完不成。贡唐大师就交待朗加仁波切，让他做一次火供。朗加仁波切在藏历的六月初八，在甘肃的一个山上做作明佛母的火供，我们木拉寺的一些喇嘛也过去帮忙。当他十万次火供圆满的那一天，所有的事情都解决了，之后再没有出现什么问题。

因此，作明佛母不仅圆满世间法，也圆满出世间法，尤其是我们在修行中、禅定中、闭关中、有障碍的时候、心没办法安住的时候，修作明佛母很有效果。

作明佛母的法门是无上密续的法门，门槛比较高。所谓的门槛比较高，是说必须要接受过无上密续的大灌顶，基本的咒数要圆满，才可以参加作明佛母的法会。平常参加作明佛母法会的人数相对来讲是比较少的，因为没有参加过无上密续的灌顶不能参加，必须要有无上密续大灌顶。前面的忏悔也好，修福也好，观察也好，进入坛城也好，一定要经过这些仪式才能参加这个法会，如法的做就是这样。如果只是结一个缘，不是如法的做就没有关系。

很多地方都有作明佛母的灌顶，做火供时也没有这么严格，结缘式的灌顶，观想也好，用的东西也好，修的仪轨都不会很完整。像火供，如果只是结缘式的火供，只会念咒语，做供养，其它像观想的部分、仪轨、坛城，还有衣服、莲花冠这些都不会有什么要求。

当然对于这些缘起物来讲，有禅定功夫的人，或者咒语已经有成就的，这些外在的仪式当然不重要，没有这些是可以的。但是对于不具备这些功力的人，这些外在的缘起物就很重要。当初朗加仁波切在做的时候用红色的布盖住头，我们第一次灌顶的时候也没有五佛冠，后来朗加仁波切就要求订做五佛冠和火供的这些工具。因此，大家看到的这些东西不是很好玩，这是密续的仪轨，我们这一次法会是很完整的仪轨。

大家要为世界和平、为家人、为佛教兴盛、为自己的事业等等，发广大菩提心、清净心，观外面的世界为作明佛母的净土，所有的众生为作明佛母的身像，三门清净合一的状态来修持这个法门。我也为大家祝福，希望大家都心想事成，菩提心日日增长，将来获得作明佛母的果位。阿弥陀佛！